Bukhara
Antike Siedlungen
Bukhara Antike Siedlungen
Ungefähr dreihundert Siedlungen haben existiert auf dem Gebiet der Oase Bukhara im Laufe der Geschichte. Hunderte von angeschwollenen Hügeln und Anhöhen mit den Ruinen verschwundener Städte und Siedlungen verbergen sich in der Tiefe. Viele von ihnen warten auf ihre Entdecker und einige, wie Varakhsha und Paikend, wurden bereits von Archäologen erforscht und sind zu historischen Denkmälern vergangener Zivilisationen geworden. Varakhsha und Paykend eignen sich gut für Halbtagesausflüge von Buchara aus, wenn man dem Trubel der Stadt in die weniger bevölkerten Gebiete entfliehen möchte. Beide Orte waren bedeutende, gut befestigte Städte und älter als Buchara selbst.
Diese Städte der Oase Buchara und die anderen lose zusammenhängenden Stadtstaaten, die Sogdiana bildeten, dominierten den Handel auf der Seidenstraße, die sich von China und Indien nach Byzanz, Südrussland und Nordafrika erstreckte. Ihre Sprache, eine frühe Form des Iranischen, wurde zur Lingua franca des Handels ihrer Zeit.
Varakhsha
Varakhsha (auch bekannt als Varasha und Varahsha) war eine mittelalterliche Stadt in der Oase Buchara in Sogdia und wurde bereits im 1. Jahrhundert v. Chr. gegründet. Sie liegt 39 km nordwestlich von Buchara und war die Hauptstadt der Sogdischen Dynastie der Könige von Buchara.
Bunyat Bukhar trank in seinem Palast in Varakhsha Wein in der Gewissheit, dass er der Herrscher über die reichste Stadt in Mavarranawahr war, als zwei Reiter mit der Standarte des Kalifen wie zwei Staubwolken am Horizont erschienen. Sie ritten in die Festung, stiegen ab und ohne ein Wort zu sagen, zogen sie ihre Schwerter und schlugen ihm den Kopf ab. Sie beschuldigten ihn, den Ketzer Mokanna unterstützt zu haben, verkündeten das Ende der Bukhar Khudat Linie und zogen von dannen.
Der Tod von Bunyat im Jahr 782 leitete den langsamen Niedergang der Stadt Varakhsha ein, einer Stadt, die älter und größer als Buchara war, die Heimat der hephalitischen Könige und der sogdischen Prinzen und ein Zwischenstopp auf dem achttägigen Karawanenweg nach Khorezm. Die Hephthaliten entstanden im fünften Jahrhundert n. Chr. und kontrollierten auf dem Höhepunkt ihres Reiches einen Großteil Ostturkistans (die heutige Provinz Xinjiang in China, Afghanistan und Nordwestindien).
Einem zeitgenössischen Historiker zufolge leitet sich das Wort „Hephthalit“ von dem sogdischen Wort für „starker Mann“ ab. Obwohl die Hephthaliten möglicherweise die Oberhoheit über die Stadtstaaten des Zerafshan-Tals beanspruchten, genossen die Sogdier wahrscheinlich ein gewisses Maß an Autonomie und um 563 n. Chr. war der hephthalitische Einfluss in der Region vollständig erloschen. Zu dieser Zeit waren die Arche von Buchara und die verschiedenen kleinen Siedlungen in ihrer Umgebung zu einer bedeutenden Stadt zusammengewachsen. Dennoch war sie eine der zahlreichen Städte in der Oase Buchara und nicht unbedingt die dominanteste.
Die Ruinen von Varakhsha befinden sich heute in der Wüste, aber während ihrer Blütezeit lag sie am westlichen Rand der Oase Bucharan.
Paykend
Paykend (auch Paikand oder Baikand) war eine Stadt, die anderthalb Jahrtausende lang florierte, aber schließlich im 13. Jahrhundert vom Sand des Kyzyl Kum verschluckt wurde. Sie war ein bedeutendes Handwerkszentrum, ein wichtiger Handelsplatz und eine städtische Siedlung an der Großen Seidenstraße und liegt heute etwa 50 km südwestlich vom heutigen Buchara. Unter einer Sandschicht befinden sich die Überreste der Stadt, die im 6. bis 3. Jahrhundert v. Chr. entstand. Die Stadt war bekannt für die Produkte ihrer Handwerker, darunter Glasbläser, Töpfer und Waffenschmiede. Die Menschen von Paykend erreichten auch ein hohes Niveau in der Nutzung von Wohnkomfort. Ihre Häuser verfügten über Waschtische, Bäder und Toiletten und Paikend war bekannt als die erste zentralasiatische Stadtrepublik, die von reichen Händlern regiert wurde.
Heute ist diese antike Stadt teilweise unter Sand begraben und wird ausgegraben. Archäologen haben die Basis eines Minaretts aus dem 9. Jahrhundert gefunden, das einen Durchmesser von 11 Metern hat. Das ist ein Maß, das größer ist als die Basis des berühmten Minaretts Kalyan aus Buchara (frühes 12. Jahrhundert) – dem höchsten Minarett in Zentralasien. Nach der Basis zu urteilen, war das Minarett in Paikend viel höher, aber leider hat die Zeit es nicht verschont, da es aus Lehmziegeln gebaut wurde. Vielleicht haben die Erbauer von Kalyan diese traurige Erfahrung berücksichtigt und gebrannte Ziegel statt Lehmziegel verwendet.
Unter den archäologischen Funden befindet sich auch die allererste Apotheke in Zentralasien. Sie wurde im Zentrum von Paikend durch die Funde von Glasgefäßen für die Phlebotomie und einem Becher mit Wachsresten entdeckt, die von zwei auf Arabisch geschriebenen Dokumenten begleitet wurden. Eines von ihnen enthielt das Datum, an dem es geschrieben wurde, nämlich den 30. Juni des Jahres 790. Die Archäologen entdeckten auch perfekte Proben von Glasgegenständen und glasierten Töpfen. In einem von ihnen befand sich eine dekorative Inschrift in arabischer Ligatur, die besagte: „Esst und trinkt, was ihr wollt“.
Die Ausgrabungsarbeiten werden hier seit mehr als 20 Jahren von usbekischen Archäologen und ihren russischen Kollegen von der Staatlichen Eremitage in St. Petersburg durchgeführt. Sie haben auch die Überreste eines Gebäudes entdeckt, das mit dem Zoroastrismus in Verbindung steht und einen Feuerunterstand enthält. Ferdowsi berichtet in seinem Gedicht „Shahnameh“, dass der legendäre Khosrov einen Feuertempel in Paykand errichtete wo das heilige Buch der Zoroastrier, das „Avesta“, in Gold geschrieben, aufbewahrt wurde.
Paykend Geschichte
Paikend, wie auch die antike Siedlung Karmana (das heutige Navoi), die am Rande der Wüste Kyzyl Kum liegt, war einst eine blühende Stadt, die jedoch ein trauriges Schicksal erlitt. Vor 800 Jahren wurde sie unter sich bewegenden Sanden begraben und verschwand fast von der Erdoberfläche. Vor der Tragödie war diese Stadt eine bemerkenswert berühmte Station an der Seidenstraße. Die wichtigsten transportierten Waren waren einheimische und chinesische Seide. Um die chinesische Seide zu erhalten, organisierten Händler aus Paikend Karawanen zur Großen Chinesischen Mauer. Von Paikend aus wurden Karawanen nach Afghanistan, Indien, in den Kaukasus, zum Ural und in das Wolgagebiet geschickt. Die Karawanen transportierten auch schnelle Pferde, Luzerne-Samen, junge Obstbäume, Glas und Töpferwaren. Paikend-Händler reisten sogar bis nach Japan, Vietnam und Ceylon, während man auf den Basaren von Paikend arabische, indische, chinesische, afghanische, persische und europäische Händler treffen konnte.
Paikend wurde von massiven Festungsanlagen und Wachtürmen bewacht, die in einem Abstand von 60 Metern zueinander standen. Der spannendste Punkt ist, dass die Stadt von einer weiblichen Garnison bewacht wurde. Das war eigentlich nicht verwunderlich, da die Mehrheit der männlichen Bevölkerung häufig auf Geschäftsreisen war. Außerdem waren die einheimischen Frauen schon immer dafür bekannt, sehr unabhängig zu sein.
In einer frühen Phase der Stadtentwicklung (4.-1. Jahrhundert v. Chr.) suchten sie sich ihre Ehemänner sogar selbst aus, oft sogar mehr als einen. Von Kindheit an wurden die Mädchen im Reiten und Bogenschießen ausgebildet. Dies wurde während der Ausgrabungsarbeiten wissenschaftlich bewiesen, als Archäologen einige kleine elegante Knochenringe fanden, die keine Verzierungen waren. Der Hinweis war einfach: ein solcher Ring wurde von einer Frau am Mittelfinger getragen und diente zum Spannen der Bogensehne.
Im 8. Jahrhundert war Paikend die erste Stadt, die den arabischen Eroberern gegenüberstand. Nach einem zweimonatigen Angriff wurde die Stadt durch eine Täuschung eingenommen und ihre Bewohner gefangen genommen. Historischen Quellen zufolge erhielten die Eroberer eine enorme Beute, darunter goldene und silberne Gefäße, zwei Perlen von der Größe eines Taubeneis, goldene Buddha-Statuen (die später in Goldbarren eingeschmolzen wurden) und prächtige Rüstungen. Die Reste wurden unter den Soldaten verteilt.
Die Männer, die langsam in die Stadt zurückkehrten, stellten fest, dass die Stadt in Asche verwandelt worden war, befreiten aber schließlich ihre Frauen und Kinder und bauten die Stadt wieder auf. Wie die Historiker sagen, war die Stadt innerhalb kürzester Zeit wiederhergestellt. Es war jedoch nicht die Invasion des Feindes, sondern die Trockenheit, die der Stadt ihr unvermeidliches Ende bescherte. Die Dürre wurde durch den extremen Rückgang des Wasserspiegels im Unterlauf des Zerafshan verursacht. Die Stadtbewohner taten ihr Bestes, um das Wasser zurückzubekommen und gruben Kanäle, aber letztendlich konnten sie der Natur nicht widerstehen und mussten daher in andere Gebiete ziehen.
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Seite aktualisiert am 20.3.2023
