Saif ed-Din Bokharzi & Bayan-Quli Khan Mausoleums
Saif ed-Din Bokharzi & Bayan-Quli Khan Mausoleen
Die Mausoleen von Saif ed-Din Bokharzi und Bayan-Quli Khan sind zwei bedeutende historische Stätten, die an Saif ed-Din Bokharzi, einen verehrten Sufi-Scheich aus Khorasani, und Bayan-Quli Khan, einen Herrscher des Chagatai Khanats und Nachfahren von Dschingis Khan, erinnern.
Sie befinden sichim Osten Bucharas, im Bezirk Fathabad, einem Teil der Stadt, der während der Sowjetzeit als Industriegebiet genutzt wurde. Diese beiden bescheidenen, aber historisch bedeutsamen Bauwerke sind zwei prominenten Persönlichkeiten gewidmet: Saif ed-Din Bokharzi, einem geistigen Führer aus Chorasan, der 1261 verstarb, und Bayan-Quli Khan, einem Herrscher des Chagatai Khanats, der von 1348 bis 1358 regierte.
Die Mausoleen von Saif ed-din Bokharzi und Bayan-Quli Khan befinden sich in der Siedlung Fathabad, östlich der mittelalterlichen Stadt Buchara. In den frühen Zeiten befand sich hier ein großer religiöser Komplex, der dann zu einem Teil der Stadt, der während der Sowjetzeit als Industriegebiet genutzt wurde.
Bayan-Quli Khan und seine politische Rolle
Obwohl Bayan-Quli Khan zu Lebzeiten den Titel Khan trug, lag die wahre Macht bei Amir Qazagan, dem Anführer des Mongolenstammes der Qarauna, der große Gebiete wie Transoxiana, Ost-Khorasan und Afghanistan kontrollierte. Unter Qazagans Schutz residierte Bayan-Quli in Samarkand. Nachdem Qazagan 1358 von seinem Sohn Abdullah ermordet worden war, kam es zu einem politischen Umbruch. Abdullahs kurze Herrschaft wurde von den Fraktionen in Samarkand abgelehnt, und er wurde bald darauf vertrieben und starb. Nach diesen Ereignissen gaben die Anhänger von Bayan-Quli wahrscheinlich sein Mausoleum als Tribut an sein Vermächtnis in Auftrag.
Bayan-Quli Khan Mausoleum
Das Mausoleum von Bayan-Quli Khan ist klein, aber bekannt für seine außergewöhnliche glasierte Kachelarbeitendas als eines der schönsten in Zentralasien gilt. Die Gelehrten Soustiel und Porter beschreiben es als einen Vorläufer der berühmten timuridischen Mausoleen von Shah-i-Zinda in Samarkand.
Das Mausoleum verfügt über eine pishtaq (monumentales Portal), das mit einem Band aus arabischer Kalligraphie an den Bogenecken und komplizierten Arabesken in den Zwickeln verziert ist. Die Kacheln sind in verschiedenen Blautönen glasiert, von Türkis bis zu tiefem Azur, mit einigen einzigartigen lavendelfarbenen Akzenten, die möglicherweise mit einer mit Zinn durchsetzten Kobaltglasur hergestellt wurden - eine Innovation aus mongolisch-iranischen Keramikwerkstätten.
Ursprünglich war der Eingang mit einem durchgehenden kalligraphischen Fries umrahmt, ähnlich dem des Najm ad-Din al-Kubra Mausoleums in Konye-Urgench. Leider wurden viele dieser Kacheln im 19. Jahrhundert entfernt und befinden sich heute in ausländischen Museumssammlungen, wie dem Victoria & Albert Museum in London.
Saif ed-Din Bokharzi Mausoleum
Buchara-Scheich Saif ed-Din al-Boharsi (1190 - 1261) wurde in der Region Horasan (Nordost-Iran) geboren und erhielt seine religiöse Ausbildung in den Städten Herat und Nishapur. Als er bedeutende Erfolge in der mystischen Lehre erzielte, zog er nach Khorezm. Dort wurde er einer der engsten Gefolgsleute des sehr beliebten Scheichs Nadjm ed-Din Kubra. Später, so berichtet der berühmte Dichter Abdurahman Djami Boharsi (15. Jahrhundert), ging Scheich Saif ed-Din als Tutor nach Buchara.
In Buchara wurde er mit dem Titel „Scheich al-Alam“ („Scheich des Friedens“) geehrt. Anders als sein Lehrer überlebte Saif-ed-Din al-Boharsi die Mongoleninvasion zuverlässig. Er lebte etwa 40 Jahre lang in Buchara unter neuen Herrschern. Außerdem hatte er großen Einfluss auf die herrschende Elite. So hatte beispielsweise Berke Khan, der Bruder von Batu Khan, einmal Scheich al-Boharsi besucht. Aufgrund dieses Treffens hatte der mächtige Khan der Kiptschak oder Goldenen Horde den Islam angenommen.
Der ursprüngliche Mittelpunkt des Komplexes war das Grab von Saif ed-Din al-Boharsi, einem sehr populären Dichter, Scheich und Theologen, der im 13. Jahrhundert lebte. Die Anhänger des Scheichs al-Boharsi haben in diesem Gebiet von rabad („rabad“ - ein Außenbezirk) viele Schlafsäle (khanakas) für Derwische errichtet, die dort auf Spenden der Mitglieder des Kubrawiya-Sufi-Ordens lebten. Die Siedlung Fathabad wurde später in die Stadt integriert.
Das bestehende Mausoleum von Saif ed-Din Boharsi stammt aus dem Ende des 14. Jahrhunderts. Das Saif ed-Din al-Boharsi-Mausoleum bildet zusammen mit dem Bayan-Quli Khan-Mausoleum ein bewundernswertes architektonisches Ensemble. Diese Monumente sind aufgrund ihrer religiös-historischen und kulturellen Bedeutung noch berühmter.
Das Mausoleum besticht durch seine großen Formen, seine Schlichtheit und die Klarheit der architektonischen Idee. Sie können die Entwicklung der architektonischen Themen erkennen, wenn Sie dieses Mausoleum mit dem gesamten Buchara-Monument aus dem 10. Dieses Mausoleum ist kein einkammeriges Grabgewölbe wie das Samaniden-Mausoleum. Zwei Kuppeln über diesen Räumen gliedern die Seitenansicht des Gebäudes. Das charakteristische Merkmal des Mausoleums ist das Fehlen einer inneren und äußeren Dekoration. Trotz dieser Besonderheit erreichte ein unbekannter Architekt eine beeindruckende Kraft seines Gebäudes. Während der Restaurierung in den 1960er Jahren wurden das Dach und die Wände des Monuments leicht verstärkt. Trotzdem hat das Erdbeben von 1976 das Gebäude schwer beschädigt.