{"id":149948,"date":"2022-01-31T06:53:22","date_gmt":"2022-01-31T06:53:22","guid":{"rendered":"https:\/\/central-asia.guide\/central-asia-guide\/zoroastrisme\/"},"modified":"2026-06-14T10:54:16","modified_gmt":"2026-06-14T10:54:16","slug":"zoroastrisme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/central-asia.guide\/fr\/central-asia-guide\/zoroastrisme\/","title":{"rendered":"Zoroastrisme"},"content":{"rendered":"\t\t
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Zoroastrisme<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Zoroastrisme<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les croyances religieuses ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans le d\u00e9veloppement des civilisations anciennes, car elles constituaient un pont important entre les interactions des empires, des \u00c9tats et des populations. L’Asie centrale n’a pas fait exception \u00e0 la r\u00e8gle. Le d\u00e9veloppement des croyances et des religions entre le sixi\u00e8me si\u00e8cle avant J.-C. et le sixi\u00e8me si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C. a jou\u00e9 un r\u00f4le av\u00e9r\u00e9 dans les changements culturels et politiques de l’Asie centrale. <\/span><\/p>

Le zoroastrisme est l’une des plus anciennes religions monoth\u00e9istes du monde. Elle a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par le proph\u00e8te Zoroastre (ou Zarathoustra) dans l’ancienne Perse, il y a environ 3 500 ans. <\/span><\/span>Zoroastrisme<\/span> s’est r\u00e9pandue sur le territoire de l’Iran ancien (Perse) et de l’Asie centrale au VIIe si\u00e8cle - VIe si\u00e8cle av. <\/span><\/p>

Zoroastre, ou Zardusht, Zarathustra, Zardust, est le proph\u00e8te du zoroastrisme. On pense que Zoroastre a v\u00e9cu dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 6e si\u00e8cle avant J.-C. Il a \u00e9crit les nombreuses parties anciennes du livre sacr\u00e9 du zoroastrisme appel\u00e9 \u00ab\u00a0Avesta\u00a0\u00bb. Il a \u00e9crit les nombreuses parties anciennes du livre saint du zoroastrisme appel\u00e9 \u00ab\u00a0Avesta\u00a0\u00bb. On pense \u00e9galement que Zoroastre a commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00eacher dans l’est de l’Iran et en Asie centrale. Il s’opposait \u00e0 l’adoration des chefs de tribus, des pr\u00eatres et des anciens dieux. Selon les l\u00e9gendes orientales, Zoroastre a v\u00e9cu et pr\u00each\u00e9 en Bactriane \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 le roi Vishtapa<\/a> y r\u00e9gnait. Ce roi fut le premier \u00e0 adopter le zoroastrisme et il est souvent mentionn\u00e9 dans les textes zoroastriens comme un roi juste. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Principales croyances du zoroastrisme<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les croyances et pratiques cl\u00e9s du zoroastrisme comprennent l’importance des bonnes pens\u00e9es, des bonnes paroles et des bonnes actions, la puret\u00e9 rituelle et la r\u00e9v\u00e9rence pour les \u00e9l\u00e9ments naturels (feu, eau, terre). Les zoroastriens pratiquent des coutumes fun\u00e9raires uniques car, historiquement, ils n’enterraient ni n’incin\u00e9raient les cadavres, consid\u00e9rant que la terre et le feu \u00e9taient sacr\u00e9s et ne devaient pas \u00eatre pollu\u00e9s par la chair en d\u00e9composition. Au lieu de cela, les morts \u00e9taient plac\u00e9s dans des \u00ab\u00a0tours du silence\u00a0\u00bb (dakhmas), des enceintes circulaires \u00e0 toit ouvert, o\u00f9 les corps se d\u00e9composaient et \u00e9taient consomm\u00e9s par les oiseaux, apr\u00e8s quoi les os nettoy\u00e9s \u00e9taient recueillis dans des ossuaires (r\u00e9cipients d’argile contenant les os). Cette pratique de l’excarnation \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9pandue dans les communaut\u00e9s zoroastriennes jusqu’\u00e0 ce que des mesures telles que l’enterrement ou la cr\u00e9mation deviennent plus courantes \u00e0 des \u00e9poques ult\u00e9rieures. Le zoroastrisme a exerc\u00e9 une profonde influence sur les religions et les cultures ult\u00e9rieures. Il a probablement influenc\u00e9 les concepts d’anges, de d\u00e9mons et de jugement dernier dans les traditions du Moyen-Orient. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le zoroastrisme \u00e9tait pratiqu\u00e9 en Asie centrale dans l'Antiquit\u00e9.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La situation g\u00e9ographique de l’Asie centrale, au carrefour de grandes routes culturelles, a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 cette puissance.<\/span> <\/span>Les d\u00e9clarations de Zarathoustra, ant\u00e9rieures au juda\u00efsme, au christianisme et \u00e0 l’islam, portaient \u00e9galement sur le Dieu incr\u00e9\u00e9, Ahura Mazda, cr\u00e9ateur de toutes choses, et sur des hypoth\u00e8ses relatives au paradis et \u00e0 l’enfer. Le zoroastrisme est devenu la religion dominante en Asie centrale sous l’empire arch\u00e9m\u00e9nide, de 550 \u00e0 330 avant notre \u00e8re, lorsque l’Asie centrale \u00e9tait habit\u00e9e par les Bactriens, les Sogdiens, les Saka (Scythes) et les Khwarezmians, entre autres. Le d\u00e9clin du zoroastrisme a commenc\u00e9 avec la propagation de l’islam, qui l’a remplac\u00e9 comme religion dominante en Asie centrale au VIIIe si\u00e8cle. <\/span><\/p>

Aujourd’hui, il survit principalement en Iran (au sein d’une petite communaut\u00e9) et en Inde (parmi les Parsis), ainsi que dans les communaut\u00e9s de la diaspora \u00e0 travers le monde. En Asie centrale, l’h\u00e9ritage du zoroastrisme est visible \u00e0 la fois dans les vestiges arch\u00e9ologiques et dans les pratiques culturelles vivantes, bien que la religion elle-m\u00eame n’y soit plus dominante. <\/span><\/p>

Au milieu du XXe si\u00e8cle, l’arch\u00e9ologue et orientaliste russe S.P. Tolstov a \u00e9tudi\u00e9 les monuments anciens datant du milieu du premier mill\u00e9naire avant J.-C. et a conclu que le zoroastrisme \u00e9tait n\u00e9 dans l’ancien Khorezm<\/a>. Aujourd’hui, cette id\u00e9e est soutenue par de nombreux \u00e9minents chercheurs. \u00c0 ce jour, 63 monuments zoroastriens ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts, notamment en Iran, en Inde, en Afghanistan et au Pakistan. Trente-huit d’entre eux se trouvent en Ouzb\u00e9kistan, dont 17 dans l’ancienne r\u00e9gion de l’empire Khorezm. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Sites zoroastriens en Asie centrale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sites zoroastriens en Ouzb\u00e9kistan<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Chilpik - Tour fun\u00e9raire zoroastrienne<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Chilpik Dakhma<\/a> est une tour creuse vieille de 2200 ans qui se dresse au sommet d’une vaste terre aride. Elle se trouvait autrefois \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du fleuve Amu Darya<\/a> qui alimentait la puissante mer d’Aral<\/a>, mais le cours du fleuve s’est depuis \u00e9loign\u00e9.  <\/p>\n

Chilpik \u00e9tait un dakhmo, une tour fun\u00e9raire zoroastrienne, \u00e0 l’image du dakmo de Mumbai. Elle \u00e9tait probablement ferm\u00e9e pour l’usage exclusif de la noblesse. Depuis le deuxi\u00e8me si\u00e8cle environ, ou quelque part dans cette p\u00e9riode - les structures sont si anciennes et si peu \u00e9tudi\u00e9es qu’il est difficile d’en d\u00e9terminer la date exacte -, des barges aux costumes \u00e9labor\u00e9s descendant la rivi\u00e8re amenaient les morts jusqu’ici, o\u00f9 les corps \u00e9taient ensuite expos\u00e9s aux intemp\u00e9ries et aux oiseaux. Les d\u00e9pouilles \u00e9taient ensuite conserv\u00e9es dans des ossuaires ressemblant \u00e0 des tombes.  <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ming Urik - ancienne colonie <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le mus\u00e9e de l’ancienne colonie \u00ab\u00a0Ming Urik\u00a0\u00bb est l’un des objets anciens les plus remarquables de Tachkent, datant de l’\u00e9poque du zoroastrisme. <\/p>

\u00c0 l’\u00e9poque, Ming Urik \u00e9tait une ville florissante dens\u00e9ment peupl\u00e9e, avec ses murailles, sa grande architecture, sa vie urbaine et ses artisans. La ville comportait \u00e9galement une citadelle fortifi\u00e9e qui servait de protection en cas d’attaque. Certains des b\u00e2timents les plus solides ont surv\u00e9cu jusqu’\u00e0 aujourd’hui et peuvent \u00eatre vus sur le site. <\/span>Selon les historiens arabes, il y avait dans la ville un palais richement d\u00e9cor\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur duquel br\u00fblait en permanence un feu sacr\u00e9. Il s’agissait d’un symbole important du zoroastrisme, religion dominante dans la r\u00e9gion jusqu’au Xe si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C., \u00e9poque \u00e0 laquelle le zoroastrisme a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par l’islam. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Khorezm<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le Khorezm \u00e9tait le c\u0153ur du zoroastrisme et il n’est pas surprenant que la plus grande collection de sites zoroastriens s’y trouve.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\tKhorezm\t\t\t\t\t<\/h5>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Forteresses de Khorezm<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La plupart des forteresses (Kalas) de Khorezm \u00e9taient \u00e9galement zoroastriennes. Beaucoup d’entre elles ont conserv\u00e9 les vestiges des autels avec les flammes toujours allum\u00e9es. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\tKalas (anciennes forteresses) du Karakalpakstan\t\t\t\t\t<\/h5>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le portail de la madrasa de Sherdor, dans le Registan de Samarkand,<\/a> t\u00e9moigne lui aussi de l’influence zoroastrienne en Asie centrale, sous la forme d’un visage d’homme, bien qu’il ait \u00e9t\u00e9 construit longtemps apr\u00e8s la domination de l’islam. Un visage similaire se trouve \u00e9galement en plein centre de Tachkent<\/a>. L’explication la plus courante est que ce visage repr\u00e9sente le soleil et donc l’histoire zoroastrienne de l’Ouzb\u00e9kistan. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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N\u00e9cropole de Mizdakhan<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Juste \u00e0 l’ouest de Chilpik Dakhma, se trouvent la n\u00e9cropole de Mizdakhan<\/a> et les ruines de Gyaur Kala. Mizdakhan \u00e9tait l’une des plus grandes villes pr\u00e9islamiques de Khorezm, et sa n\u00e9cropole a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e depuis au moins le IIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re jusqu’au VIIIe si\u00e8cle de notre \u00e8re. Le site comprend des centaines de tombes anciennes, des ossuaires et une forteresse. Le nom \u00ab\u00a0Gyaur Kala\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Forteresse des Infid\u00e8les\u00a0\u00bb) a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par les Arabes conqu\u00e9rants, indiquant qu’il \u00e9tait reconnu comme un bastion des Zoroastriens.  <\/p>\n

Dans les cimeti\u00e8res de Mizdakhan, les arch\u00e9ologues ont trouv\u00e9 de nombreux ossuaires en c\u00e9ramique (en particulier du 5e au 8e si\u00e8cle de notre \u00e8re) utilis\u00e9s pour conserver les os apr\u00e8s leur exposition. De nombreux ossuaires d\u00e9couverts ici \u00e9taient orn\u00e9s de sculptures et repr\u00e9sentaient m\u00eame des sc\u00e8nes interpr\u00e9t\u00e9es comme des l\u00e9gendes zoroastriennes (telles que le deuil du h\u00e9ros Siyavush). Cela t\u00e9moigne d’une riche fusion entre l’art et le rituel fun\u00e9raire. La forteresse de Mizdakhan pr\u00e9sente des traces de destruction au d\u00e9but de la p\u00e9riode islamique : Les envahisseurs arabes ont d\u00e9truit les autels \u00e0 feu et tu\u00e9 les pr\u00eatres zoroastriens au d\u00e9but des ann\u00e9es 700, ce qui correspond aux r\u00e9cits historiques de la conqu\u00eate islamique au Khorezm. Malgr\u00e9 cela, les enterrements de style zoroastrien se sont poursuivis \u00e0 Mizdakhan aux VIIIe et IXe si\u00e8cles, avant de c\u00e9der progressivement la place aux pratiques islamiques. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Sites zoroastriens au Kirghizistan<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le site zoroastrien kirghize le plus connu est la ville forteresse en ruine de Navekat<\/a>, l’une des villes forteresses m\u00e9di\u00e9vales de la vall\u00e9e de Chui. Elle est situ\u00e9e non loin de Bishkek<\/a>. Les vestiges les plus \u00e9vidents de cette ancienne grande ville sont les tombes zoroastriennes qui ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es parmi les tombes d’autres cultures. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Sites zoroastriens au Tadjikistan<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mugh Teppe (ou Kalai Mugh) \u00e0 Istaravshan<\/a>, dans le nord du Tadjikistan, et le mus\u00e9e de la ville abritent des sites et des objets zoroastriens. Le complexe de Takht-i-Sangin<\/a>, au bord de l’Amu Darya<\/a>, est l’ancien site zoroastrien le plus important du Tadjikistan. En outre, des vestiges du zoroastrisme peuvent \u00eatre trouv\u00e9s dans le vieux Panjakent<\/a> sous la forme de deux temples du feu. Les c\u00e9l\u00e8bres fresques de Panjakent repr\u00e9sentent \u00e9galement des sc\u00e8nes de la vie et du mythe sogdiens qui refl\u00e8tent les croyances zoroastriennes. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La forteresse de Yamchun<\/a>, dans la vall\u00e9e du Wakhan<\/a>, dans les Pamirs<\/a>, est souvent appel\u00e9e la forteresse des adorateurs du feu. Le lac Yashilkul<\/a> abrite des cercles de pierres vieux de 4 000 ans qui seraient li\u00e9s aux zoroastriens.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Sites zoroastriens au Turkm\u00e9nistan<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c0 Nisa<\/a>, forteresse royale de l’\u00e9poque parthe, les arch\u00e9ologues ont trouv\u00e9 des autels \u00e0 feu et des foyers portatifs, t\u00e9moignant de l’existence d’un culte du feu sur le site. Dans l’ancienne ville de Merv<\/a>, les fouilles ont \u00e9galement permis de d\u00e9couvrir des vestiges de temples du feu et des fosses \u00e0 cendres, indiquant une activit\u00e9 rituelle zoroastrienne avant l’islamisation de la ville. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le zoroastrisme dans l'Asie centrale actuelle<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le zoroastrisme dans les Pamirs - Tadjikistan<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le zoroastrisme est encore tr\u00e8s r\u00e9pandu dans les Pamirs. Sur la route du district d’Ishkashimsky, vous trouverez un ancien temple zoroastrien. Le temple des adorateurs du feu est une cour cl\u00f4tur\u00e9e avec un autel sacrificiel. Les adeptes du zoroastrisme v\u00e9n\u00e8rent le feu et la lumi\u00e8re. Le temple est d\u00e9cor\u00e9 de cornes de ch\u00e8vres et de b\u00e9liers d\u00e9pareill\u00e9es. Dans le zoroastrisme, les cornes ou les bois repr\u00e9sentent une amulette qui prot\u00e8ge des mauvais esprits. <\/p>

Il existe \u00e9galement des dizaines d’autres sanctuaires et sites sacr\u00e9s zoroastriens dans les Pamirs, o\u00f9 les gens continuent de se rendre pour prier.<\/p>

Au Kirghizstan, mais aussi dans d’autres pays d’Asie centrale, la combustion d’Archa (gen\u00e9vrier) pour produire une odeur et de la fum\u00e9e est toujours consid\u00e9r\u00e9e comme un moyen d’\u00e9loigner les mauvais esprits et de les chasser. Les branches n\u00e9cessaires \u00e0 ce rituel sont facilement disponibles dans la plupart des bazars d’Asie centrale. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Noruz - Nouvel an zoroastien (persan)<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Noruz, \u00e9galement connu sous le nom de Jamshedi ou Jamshidi Noruz, est la septi\u00e8me f\u00eate obligatoire et est d\u00e9di\u00e9e au feu. Il s’agit de la c\u00e9l\u00e9bration du Nouvel An zoroastrien, qui a lieu \u00e0 l’\u00e9quinoxe de printemps. Noruz est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la culture iranienne et d’Asie centrale et est toujours c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme le Nouvel An iranien dans l’Iran islamique ainsi que dans toute l’Asie centrale. De nombreux feux sont allum\u00e9s, des festins sont organis\u00e9s et des c\u00e9l\u00e9brations ont lieu. \u00c0 l’\u00e9poque moderne, les feux d’artifice font \u00e9galement partie des festivit\u00e9s. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\tF\u00eates nationales ouzb\u00e8kes\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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