{"id":177916,"date":"2020-10-11T13:15:08","date_gmt":"2020-10-11T13:15:08","guid":{"rendered":"https:\/\/central-asia.guide\/destinazioni-delluzbekistan\/samarcanda\/shah-i-zinda\/"},"modified":"2026-01-17T10:19:24","modified_gmt":"2026-01-17T10:19:24","slug":"shah-i-zinda","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/central-asia.guide\/it\/uzbekistan\/destinazioni-delluzbekistan\/samarcanda\/shah-i-zinda\/","title":{"rendered":"Shah i Zinda"},"content":{"rendered":"\t\t
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SHAH I ZINDA<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Shah-i-Zinda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Shah i Zinda (o Shakh i Zinda) \u00e8 uno dei siti pi\u00f9 toccanti e visitati di Samarcanda<\/a>, con il suo splendido viale di mausolei che contiene alcune delle pi\u00f9 ricche opere di piastrelle del mondo musulmano. Shakh i Zinda riflette tutte le pietre miliari dello sviluppo storico della citt\u00e0 ed \u00e8 un monumento religioso molto popolare dove i pellegrini vengono a rendere omaggio da tutto il mondo e i suoi mausolei e le sue tombe sono inclusi nella lista del patrimonio culturale dell’UNESCO<\/a>. Shah i Zinda \u00e8 il punto culminante di molti dei nostri tour dell’Uzbekistan<\/a>. <\/p>

Nel 14\u00b0 e 15\u00b0 secolo, si \u00e8 trasformata in un banco di prova architettonico e la sua celebrazione dell’arte della ceramica, senza rivali in Asia centrale, ha reso questa strada dei morti forse la vista pi\u00f9 sorprendente in una citt\u00e0 di superlativi. Inizialmente era un tempio zoroastriano, ma fu distrutto e convertito in moschea subito dopo l’invasione araba. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Storia di Shah-i-Zinda<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L’origine della necropoli Shahi-Zinda sulla collina dell’insediamento di Afrasiab<\/a> \u00e8 legata a Kusam ibn Abbas ed \u00e8 considerata la sua tomba. Kusam ibn Abbas \u00e8 un cugino del Profeta Maometto che si dice abbia portato l’Islam in questa zona nel VII secolo. La leggenda fa risalire la sua storia all’anno 676, quando Kussam-ibn-Abbas arriv\u00f2 per convertire la Sogdiana zoroastriana<\/a> all’Islam. <\/span> <\/p>

Il successo della sua predicazione spinse una banda di adoratori del fuoco a decapitarlo mentre era in preghiera. Sembra che gli arabi abbiano fondato Kussam, che probabilmente non vide mai Samarcanda, per sostituire il culto di Shahi-Zinda (il Re Vivente) trasformando questo mitico sovrano pre-islamico, forse lo stesso Afrosiab, in qualcosa che governa oltre la morte sotto terra. <\/span>Un monumento commemorativo di Kusam esisteva qui, ai margini di Afrosiab, molto prima che i mongoli lo esplorassero nel XIII secolo. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Lo Shah-i-Zinda ha assunto la sua forma attuale nel XIV secolo, quando Timur e successivamente Ulugbek seppellirono i loro familiari e favoriti vicino al Re Vivente. Gli scavi nel mausoleo di Kusam ibn Abbas hanno rivelato che al suo interno c’\u00e8 un corpo (quello di un uomo di mezza et\u00e0), ma la sua identit\u00e0 esatta \u00e8 sconosciuta. <\/span><\/p>

L’aristocrazia timuride continu\u00f2 la tradizione di costruire mausolei vicino al luogo sacro, spesso su resti precedenti. Queste opere rappresentano la ricchezza originaria dell’impero con una notevole armonia. Le loro dimensioni modeste consentono un’intimit\u00e0 impossibile in progetti pi\u00f9 grandiosi. <\/span><\/p>

Le tombe pi\u00f9 antiche sono quelle a nord del sito, che risalgono al secondo quarto del XIV secolo, quando il sito fu rianimato dopo il saccheggio della citt\u00e0 da parte dei mongoli. Le tombe blu fanno parte della necropoli costruita per le parenti femminili di Timur. Anche questi mausolei presentano maioliche dipinte. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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I fedeli si radunavano nella necropoli fino a quando l’Unione Sovietica non l’ha trasformata in un museo antireligioso, costringendo i visitatori ad ammantare le loro credenze con abiti secolari. Dopo l’indipendenza dell’Uzbekistan, il complesso ha restituito santit\u00e0 alla strada, santit\u00e0 alle sue moschee e pellegrini alle sue tombe. L’attuale moschea risale al 1854 e presenta soffitti e stucchi finemente dipinti. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Tombe e mausolei Shah i Zinda<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le tombe pi\u00f9 interessanti di Shah i Zinda sono quelle della nipote di Timur, Shadi Mulk Oko (1372) e di sua sorella, Shirin Bek Ata (1386), la cui decorazione include una citazione di Socrate. Questa tomba si trova al secondo posto a sinistra dopo le scale d’ingresso. <\/span>La squisita lavorazione delle maioliche e delle terrecotte - nota la minuscola quantit\u00e0 di spazio tra le piastrelle - era di una qualit\u00e0 cos\u00ec eccezionale da non meritare quasi nessun restauro. <\/span><\/p>

Il gruppo centrale di tombe risale agli anni 1380 e 1390 ed \u00e8 costruito su una madrassa precedente (XI secolo). Cerca la tomba a 16 lati di Amir Burunduk, il mausoleo ottagonale leggermente pi\u00f9 tardo costruito da Ulug Beg e il glorioso Mausoleo di Alim Nesefi con le sue maioliche in rilievo, le stelle a otto punte e i nomi incisi dei 12 imam sciiti. <\/span>L’ultimo gruppo di tombe si trova a sud del sito. Furono costruite all’epoca di Ulug Beg e comprendono la tomba della nutrice di Timur. <\/span><\/p>

Gli scavi hanno dimostrato che qui c’era anche un bagno medievale. La moschea estiva e la piccola madrassa su entrambi i lati del portale d’ingresso risalgono al XIX secolo e sono aggiunte relativamente recenti rispetto agli altri edifici del sito. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cupola\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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