ルダキ

ルダキ
- タジク・ペルシャ詩の父

ルダキは詩人、歌手、ペルシャ文学の先駆者という多面的な人物である。Abu Abd Allah Ja’far ibn Muhammad ibn Hakim ibn Abd al-Rahman ibn Adam al-Rudhaki al-Sha’ir al-Samarqandi (C. 858 - 941)として生まれ、新ペルシャ語で詩を詠んだ最も初期のペルシャ詩人の一人として登場した。ルダキは「ペルシャ詩の父」と称され、ペルシャ文学の形成に重要な役割を果たした。イランでは「新ペルシャ詩の創始者」として知られ、タジキスタンでは「タジク文学の父」とも呼ばれている。

アラビア語に堪能で魅惑的な歌声を持つルダキは、詩人であると同時に、詩作への天賦の才を持つ熟練したリュート奏者でもあった。ルダキは40年以上もの間、ブハラのサーマーン朝の宮廷で、アブ・シュクル・バルキー、フスラワーニー、ダキキ、ハキーム・ハビブ・ニシャプリといった著名な詩人たちとともに影響力のある詩壇を率い、大きな名声と富を築いた。

ルダキの経歴

アブ・アブドゥッラー・ジャファル・ルダキの生誕は9世紀半ば（860年頃）、パンジャケント近郊のパンジ・ルド村とされている。ルダキの生い立ちや家庭環境についての詳細は乏しく、彼の家族の社会階級は不明である。しかし、ある一節によると、ルダキの出自は質素であり、個人的な苦労もあったようだ。

ルダキの幼少期は目覚ましい活躍を見せ、8歳までにコーランを暗記し、詩作の才能を発揮した。著名な音楽家アブー・アバク・バフティアールから音楽の指導を受けた。ルダキは、その優れた声、詩、音楽の才能で人気を博した。生まれ故郷の村を出発したルダキは、当時ザラフシャン渓谷に近い主要都市であり、10世紀サマニ朝における政治、経済、科学、文学活動の第二の中心地であったサマルカンドに向かった。ルダキがサマニードの宮廷に招かれた正確な時期は定かではないが、913年から943年まで統治したナスル2世・イブン・アフマド・サマニードが招待を行い、ルダキは人生のかなりの部分をそこで過ごした。

ルダキはナスル2世首長の宮廷で寵愛を受け、数十年にわたって詩人グループを率いて富と名声を築いた。多作であったルダキはペルシャ文学の創始者とされ、ペルシャ語の詩の先駆者として認められている。ルダキの初期の評価は、歌手、音楽家、狂言師、詩人としてのものであった。ルダキはアラビア語とコーランに精通していた。

晩年、ルダキは失明し、宮殿から追放されるという逆境に直面した。これらの出来事の正確な詳細は不明で、ある説では、反乱を起こしたカルマート人に対するルダキの同情に対する首長の処罰を示唆するものであり、また別の説では、熱心なイスマーイール派の信仰を共有していたため、反乱軍自身によって詩人が拷問され、失明させられたとするものである。

しかし、厳しい時代が到来し、ルダキは宮殿を去らざるを得なくなった。彼は故郷のパンジ・ルドで貧困と病気で余生を過ごし、941年にこの世を去った。

ルダキの作品

ルダキの現存する作品は2000行あまりで、当時のさまざまな詩のジャンルに精通していたことがわかる。彼のレパートリーには、同一のオード（qasidas）、叙情的なガザル、広範な教訓詩（「Kalila wa-Dimna」シリーズなどの有名な寓話を含む）、風刺詩、哀悼の辞などがある。特筆すべきは、完全な形で保存されているカシーダ「ワインの母」（933年）と自伝的カシーダ「老いの嘆き」、そして約40のクワトラ（ルバイヤート）である。残りはパネジェリック、叙情詩、哲学的教訓的作品の断片として存在し、その中には詩 “Kalila wa-Dimna”（アラビア語訳、932年）の抜粋と他の5つの詩が含まれる。「Kalila wa-Dimna “はルダキの代表作で、インドの寓話を集めた詩集である。

ルダキの詩は、人間の理性の力に対する信念、知識、美徳、人生への積極的な影響への呼びかけと相まって、賛美のテーマとアナクレオン的要素に共鳴している。ルダキと同時代の詩人たちによって創作されたホラサーン・スタイルの特徴は、詩の仕掛けの単純さ、読みやすさ、生き生きとしたイメージであり、12世紀末まで続いた。

ルダキは典型的な宮廷賛歌作家ではなかった。彼の詩は、しばしば自然の生き生きとした描写から始まり、人生と愛の喜び、理性と知識、気高さと人生の試練を讃える。彼は実践的な生活を好み、それが最良の教師であると考え、宗教的なモチーフは彼の詩にはほとんど見られない。多くの詩は深い哲学的思索を反映している。

ルダキの遺産

1958年、イランとタジク・ソビエト社会主義共和国はルダキ生誕1100年を記念し、イランとタジクの著名な学者が出席して合同会議を開催した。この時期、パンジ・ルドでルダキの埋葬地が発見された。ソビエトの考古学者で人類学者のミハイル・ミハイロビッチ・ゲラシモフは、ルダキの遺骨を発掘・分析し、それを使って詩人の顔を彫刻で表現した。ソビエト連邦の崩壊後、ルダキはタジキスタンのアイデンティティの象徴となり、ペルシア語圏との結びつきを強めた。

タジキスタンにはルダキの名を冠した地区、通り、集落が数多くある。ドゥシャンベでは、街のメインストリートであるルダキ通りに隣接して「ボギ・ルダキ（ルダキの庭園）」という街のメイン公園がある。また、ルダキの遺産に関する書籍や作品が毎年定期的に出版され、9月22日はルダキの日として祝われている。