コニー・ウルゲンチ
コニー・ウルゲンチ
コンヤ・ウルゲンチ（またはコンヤ・ウルゲンチ、クニャ・ウルゲンチ）は、栄華を誇ったホレズム帝国の古都であり、アケメネス帝国の一部でもあった。クニャ・ウルゲンチはトルクメニスタン北西部、アムダリヤ川の西岸に位置し、ウズベキスタンのヌクスからもそう遠くない。 ここコンヤ・ウルゲンチには、かつてのウルゲンチの権力と名声を証明する古代の霊廟やミナレットが残されている。現存する遺跡は主に11世紀から16世紀にかけて建てられたもので、モスク、キャラバンサライの門、要塞、霊廟、高さ60mのミナレットなどがある。
コンヤ・ウルゲンチのモニュメントは、イランやアフガニスタン、そして後に16世紀インドのモグール帝国の建築に影響を与えた、建築と職人技における卓越した成果を物語っている。C 数世紀前、この地はイスラム世界の中心でもあった。モンゴルにもティムールにも敗れ、決して楽な歴史ではなかったが、建築的にも歴史的にも興味深いモニュメントが十分に残っており、コニェ・ウルゲンチはトルクメニスタン有数の観光名所となっている。I 2005年、ユネスコはこの地を世界遺産に登録した。
コニー・ウルゲンチはペルシャ語で “古いウルゲンチ “を意味する。古代のウルゲンチの隣に、人口1万5千人ほどの小さな近代的な町がある。さびれた広場があり、羊が放し飼いにされ、道路は農耕地で終わっている。 近代的な町は観光客に提供するものがあまりなく、ほとんどの旅行者はダショグズで一泊する。ヒヴァの隣、ウズベク側にはもう一つのウルゲンチがあり、コニェ・ウルゲンチと混同してはいけない。コニェ・ウルゲンチと混同しないように、ウズベキスタン側にもヒヴァの隣にウルゲンチがある。
目次
コンエ・ウルゲンチの歴史
コンヤ・ウルゲンチに関する最初の記述は紀元1世紀初頭に遡り、中国の資料が越雁の都市を引用したことから、越雁はグルゲンチまたはウルゲンチの都市と関連づけられるようになった。後の時代には、この都市はこの地域の最も重要な政治的出来事と関連して書かれている。クニャ・ウルゲンチは何度も破壊と再建を繰り返した。 貿易によって奇跡的に度々復興した。1366年までに、コンヤ・ウルゲンチはトルコ最大の、最も偉大な、最も印象的な、最も重要な都市となった。イブン・バットゥータは、人が群衆の中で身動きできないほど賑やかな都市を描写した。アラブやペルシャの歴史家、地理学者、旅行者たちは、クニャ・ウルゲンチについて膨大な量の情報を書き残した。
17世紀、ウズベキスタンのハーン・アブルガジは、オアシスの東側、ヒヴァに近い新しい場所に、水不足の住民を移住させた。こうして現在のウズベキスタンに新しい町ウルゲンチが誕生した。旧都はコニー・ウルゲンチ「旧ウルゲンチ」として知られるようになった。 19世紀半ば、ヒヴァのハーン人たちによるハーン・ヤップ灌漑用水路の開発のおかげで、コニー・ウルゲンチは再び注目されるようになり、次第に現在のような農業の中心地へと落ち着いていった。現在、ウルゲンチ旧市街の大部分は地下に埋もれて忘れ去られているが、かつての名声を知るには十分である。
コニー・ウルゲンチ観光スポット
コニー・ウルゲンチの主な見どころは分散しているが、それでも徒歩で便利に行くことができる。ただ、夏の間は日差しが強いので、十分な日焼け対策と水分補給、そして頭皮カバーをお忘れなく。公共交通機関はないが、幹線道路や市場のそばでは、縁石を踏んでタクシーを呼ぶことができる。
重要な観光スポットは大きく2つのグループに分けられる。 町の中心部には、12～13世紀のネジュメディン・クブラ廟を含む小さなモニュメントがある。12～13世紀のものである。 博物館には、クニエ・ウルゲンチ遺跡の一般的な背景に関する有益な情報が紹介されているので、まずこれらを訪れるのがいいだろう。古代都市の遺跡は、町の南約1キロ、アシュガバートに向かう道の両側にある。 町の近くには14世紀の霊廟群があり、そのひとつがトゥラベグ・ハヌム霊廟である。このミナレットは、アフガニスタンにジャムのミナレットが建設される以前は、高さ60メートルのレンガ造りのミナレットとしては世界で最も高いものであった。
キャラバンサライの門
この歴史的建造物の正確な用途は謎のままであり、専門家たちはその本来の用途について推測している。キャラバンサライの入口で、旅人や商人の休憩所として使われていたのだろうか？あるいは、宮殿やマドラサのような壮大な建造物の一部だったのだろうか？この門を取り巻く曖昧さは、この地域自体の謎めいた性質を反映し、その魅力をさらに高めている。
キャラバンサライの門（ペシュタク）の断片は、自然なベージュ色に紺、白、ターコイズブルーの模様が施された、派手な彫刻が施された小さなレンガで装飾されている。研究者の大半は、このペシュタクはキャラバンサライにしてはあまりにも派手で、ホレズムシャフの宮殿か主要なマドラサに属していた可能性が高いという意見で一致している。唯一知られている事実は、タメルランによって意図的に破壊されたことであり、キャラバンサライは、生き残った門の周りに後から建てられた可能性が高い。
コニー・ウルゲンチ博物館
コンヤ・ウルゲンチ博物館は、20世紀初頭に建てられたレンガ造りのダッシュ・モスクの中にある。ウルゲンチ旧市街から出土した古代アラビア語のテキストや、興味深いラベルのついた工芸品などが展示されている。石材の一部にはキリスト教のシンボルも彫られている。イスラム神学校の外の中庭には、陶器工房や絨毯織機など、トルクメン文化の民族誌的展示がある部屋がいくつかある。
コニー・ウルゲンチ廟
マッケリム・イシャン廟
マトケリム・イシャン廟は、ダッシュ・モスク博物館のすぐ西側にある。このモスクには、19世紀の宗教教師マトケリム・イシャンとその息子マダミン・イシャンの墓がある。
1886年から1889年にかけて建設されたマトケリム・イシャン廟は、14世紀初頭に建てられた有名なナジュム・アッディン・アル・クブラ廟の東南東約170メートル、コニー・ウルゲンチの北側に位置する19世紀末の質素な建物である。地元の宗教指導者マトケリム・イシャンと、1912年に埋葬された彼の息子マダミン・イシャンを称えている。両者は隣接するタシュ・マドラサで教鞭をとっていた。
廟は平凡なレンガ造りで、装飾的な要素は一切ない。ロシアによる征服が行われた直後、トルキスタンが経験した急激な経済衰退を象徴している。建築は、有名なスルタン・アリ廟や偉大なトゥラベク・ハヌム廟など、この地域の他の廟と同様、ドーム型の部屋とイワンを組み合わせたものである。しかし、この時代の簡素さのため、先人たちのような建築的な精巧さはない。
さらに西に向かうと、魅力的な建物のアンサンブルの隣に出る：ネジャメディン・クブラ廟とスルタン・アリ廟は、日陰の小さな中庭とピリャルヴァリ廟を囲んで向かい合っている。
ネジュメディン・クブラとスルタン・アリ廟
ネジメドディン・クブラ廟
ネジャメドディン・クブラはスーフィズムのクブラヴィッド派の創始者で、1145年にヒヴァに生まれ、1221年にモンゴルの手によってこの地で亡くなった。神聖なネジャメドディン・クブラ廟は、町の中央付近にある小さな見どころ群の中で最も重要な見どころであり、コニェ・ウルゲンチで最も神聖な場所である。
14世紀に建てられたこの霊廟には、幾何学模様、花模様、書道模様の青とターコイズブルーのタイルが貼られた魅力的な門がある。ネジュメディン・クブラの墓は2つに分かれており、大きい方が彼の遺体、小さい方が彼の頭部で、モンゴル人によって分離された。墓は上質のマジョリカ・タイルで覆われているが、ビロードの布で覆われている。
ネジュメディン・クブラ廟は主要な巡礼地であり、参拝者は廟の周囲を3周し、壁に触れ、額に触れて祈りを唱えてから中に入る。
ソルタン・アリ廟は、ネジュメディン・クブラ廟の前に建ち、左右対称のバランスを保っている。廟のドーム型の建物は、外壁にひび割れがあり、全体的にかなり荒涼とした外観をしている。調査によれば、この建物は14～16世紀のものであるというが、はっきりしたことはわかっていない。この建物が捧げられたかどうかわからないソルタン・アリ自身は、1565年に亡くなった地方総督であった。
ファサードから突き出ている木製の梁は、装飾用のタイルを貼るために必要だったのだろうが、それは施されなかった。ある推測によれば、この建物はソルタン・アリの後継者であるハジ・モハメッド・ハーンが命じたもので、彼は1580年代にブハラのハーン軍の進撃によってウルゲンチを追われた。建物は通常、施錠されている。ネジュメドディン・クブラ廟とソルタンアリ廟の入り口には、礼儀正しくお辞儀をする2人の老紳士が描かれている。
スルタン・アリ廟
ピリャルヴァリ廟
ネジュメドディン・クブラ廟の西にまっすぐ行くと、大規模に改修されたピリャルヴァリ廟がある。レンガ造りのドーム型の建物で、コニー・ウルゲンチ廟によく見られる大きな門がある。そのうちのひとつは、ネジュメドディン・クブラの弟子であり、ホレズムの有名な詩人でありレスラーでもあったパクラヴァン＝アタを父に持つピリャールヴァリの墓を示すものだと言われている。他の墓は、地元の伝承ではアッタル・ヴァリ、ドゥヤール・ヴァリ、ダニヤール・ヴァリという3人の首長のものとされている。廟の北壁に沿ってある墓は、ピリヤール・ヴァリの弟で、菓子職人のパトロンであったピル・アッタール・ヴァリのものと言われている。1989年の再建の際、ピリャルヴァリ廟の近くで一連の埋葬庫が発見された。
主廟の近くには、他にもさまざまな墓がある。その多くは、ネジメドディン・クブラの弟子や地元の支配者の名前と結びついている。地元では「360」と呼ばれるこの墓地は、スーフィズムのクブラヴィッド派のメンバーであることを意味し、この地を囲む近代的な墓地の基礎となっている。古い墓のいくつかは、神社巡礼の儀式に関連している。例えば、ネジュメディン・クブラ廟に向かう小道のすぐ北側にある2つの尖った墓の隣には、墓の方角に向かって風で曲げられた木が立っている。この木は、子供の病気の治療に特別な力を持つと言われており、根元にある小さな池から子供の顔に水をかける親を見かけることがある。
トゥラベク・カヌム廟
トゥラベグ・カンニム・コンプレックスは、チケット売り場の向かいにある。住民や一部の学者は、ここが霊廟であると主張しているが、誰が埋葬されているのかは定かではない。 トゥラベグ・ハヌムは、黄金ホルデがイスラム教に改宗したウズベク・ハーンの娘で、14世紀初頭にウルゲンチの総督だったグトルグ・ティムールの妻である。研究者の間では、この建物が彼女と関係があったのかどうかが検討されている。
研究者の中には、14世紀後半に建てられたスーフィー王朝の支配者の霊廟だと考える者もいる。また、内部が異常によく照らされていること、防衛機能を持つ可能性のある構造物（例えば、階段の向かい側にある小部屋は衛兵室とされている）があること、慰霊碑がないことなどを指摘し、この建物が霊廟ではなく宮殿であった可能性を主張する研究者もいる。
セイト・アフメット廟
セイト・アフメット廟は、トゥラベク・カンニム廟の後、東へ向かう途中で最初に出会う建物である。19世紀に建てられた霊廟を最近再建したもので、レンガ造りのツイン・ドームの建物である。1308年頃に亡くなり、モンゴル・ハーンのイスラム化に大きな役割を果たしたシェイク・セイト・アフメットにまつわる伝承がある。
スルタン・テケシュ廟
スルタン・テケシュ廟は、12世紀末から翌世紀の初めに建てられた。1172年から1200年まで統治したテケシュは、ホレズムシャーを大国に変えた。
彼の征服地は現在のイラン北部のホラサーンにまで及んだ。 彼は自分のためにこの霊廟を建て、同じ場所に大きなイスラム神学校と図書館（現存せず）を建てたと信じられている。
コニェ・ウルゲンチの著名な建造物であるテケシュ廟は、その正方形の平面、円錐形の屋根、そして中央アジアでは珍しく北イランでは一般的なリブドラムで、建築の壮大さを示している。
一辺が18.5メートル、砂漠から30メートルの高さにそびえるドームは、前身であるイル＝アルスラーンの墓に比べ、様式の進歩を反映している。外壁には、中央アジアでは初めてとなる、青釉タイルのフリーズが描かれている。リブドラムとトルコ石タイルのドームは、テケシュの北イランでの作戦に触発された建築上の革新を強調している。
霊廟の北向きのファサードには、ムカルナス丸天井で飾られた煉瓦造りの門がそびえ立ち、堂々とした風格を醸し出している。学者たちは、テケシュの墓として使われたのか、支配者一族の謁見の間として使われたのか、あるいは今は失われてしまった大きな複合施設の一部として使われたのか、その機能について議論している。 しかし、一部の学者は、この建物はゾロアスター教の寺院として以前から存在していたと説いている。 2019年現在、修復作業が進められており、この文化的に重要な記念碑の保存を確実なものにしている。
イル・アルスラーン廟
メイン・パスに戻り、テケシュ廟から南へ道なりに進むと、多くの観光客が訪れるコニー・ウルゲンチの人気モニュメント、イル・アルスラン廟に到着する。 12世紀中頃のもので、平面が正方形で、東側ファサードにはテラコッタでアラビア語の碑文と花模様が描かれた美しい装飾が施されている。
テケシュ廟と同様、クーポラは円錐形をしているが、イル・アルスラーン廟のそれは珍しく、下にあるドラム缶の12面構造を残している。キューポラは、遊び心のあるジグザグ模様のトルコ石タイルで装飾されている。
この廟は、地元では12世紀の有名な科学者ファール・アッディン・ラージのものだと確認されているが、彼は1209年頃にヘラートで亡くなったことが知られている。それにもかかわらず、この建物はファール・アッディン・ラージに敬意を表して建てられたのかもしれないが、グルガンジで適切な時期に亡くなったそれ相応の重要人物を探している一部の歴史家は、この墓は1156年から1172年まで統治したテケシュの父、ホレズムシャー・イル・アルスランの墓ではないかと指摘している。また、学者アズ・ザマフシャリーも墓の主であった可能性が指摘されている。
コンエ・ウルゲンチのミナレット
ティムール・クトゥルグ・ミナレット
クトゥルン（クトゥルンとも表記される）・ティムール・ミナレットは現在でも60メートル近くあり、中央アジアで最も高い中世の建築物である。まだ中々に危険な外観の建造物を安定させることを目的とした最近の修復作業により、高さが数メートル低くなる前は、もっと高かった。
ミナレットは魅力的な細長い円柱で、基部の直径は約12m、上部の幅はわずか2mしかない。18本の水平の帯状の装飾があり、中には青いマジョリカ・タイルが使われているものもある。
クフ文字で書かれた3つの帯状の碑文があり、そのうちの1つは、このミナレットとグトルグ・ティムールおよび彼の義父ウズベク・ハーンを結びつけるものである。このため、研究者たちはこの記念碑の年代を1320年から1330年と推定した。しかし現在では、このミナレットはもっと古く、おそらく11世紀か12世紀のもので、グトルグ・ティムールの役割はその再建を命じたことに限られると考えられている。
以前は地上7メートルの高さの橋で隣のモスクとつながっていたため、ミナレットへの入り口はない。そのモスクが破壊されたため、ミナレットに入るには梯子しかない。頂上まで144段の階段があるが、現在は登ることができない。
マムン2世ミナレット
マムン2世ミナレットは1011年に建てられ、モンゴル軍によって切り株にされ、14世紀に再建され、1895年の地震で倒壊した。
マムン2世ミナレットの基部は、モンゴル軍が根こそぎ倒し損ねた木の切り株のように、地面に固定されている。タイルの破片と1952年に観察された碑文から、モンゴル以前のミナレットと金曜モスクは1011年に建てられたことが判明した。このミナレットは、ホレズンルシャー・マムン自身が、”宗教に対する謙虚さと、神の言及が偉大であることを祈り、現世と来世での報いを求めて “建設費を支払ったものである。(ミナレットに刻まれている）、当時の宮廷宰相であったアル・ベルニが天文観測塔としての利用を考えて建設に影響を与えたのではないかとさえ推測されている。
コンエ・ウルゲンチ・スウィート・ウェル
クトゥルン・ティムール・ミナレットのすぐ隣には「甘い井戸」と呼ばれる井戸がある。この井戸から水を汲んで飲むと幸せになれると信じられている。たとえそれが本当だとしても、井戸の水の質によっては胃が満足しないかもしれないので、水を飲むことは安全ではないかもしれないので注意しよう。
コンエ・ウルゲンチ・フォレトレス
カーク・モラ・ヒル
テケシュ廟から南に歩いていくと、3ヘクタールほどの低い丘に行き当たる。この丘は、キルク・モッラ（「40人のムラ」）という興味深い名前を持っている。西側の斜面を掘ったところ、正方形の塔で飾られた要塞の傾斜した壁が発見された。ここが古代のグルガンジの中心であったと考えられており、いくつかの発掘物は紀元前5世紀頃のものとされている。研究者たちは、この要塞は8世紀にアラブ人がやってきたときに破壊されたと考えている。
この地名にまつわる地元の伝説は、賢者としての40人のムラーに基づくもので、その後、この地が重要なマドラサ、あるいは伝説的なマームン・アカデミーの場所であった可能性を示唆している。ある説話によると、恐ろしいモンゴル軍が間近に迫る中、40人のムラはアカデミーの貴重で美しい書物が免除されるよう祈った。彼らの祈りが通じたのか、アカデミーは突然逆さまになり、その扉はモンゴルの手の届かない地下に潜った。こうして物語は終わり、丘が形成された。偉大な書物は地下に残され、いまだ発掘されるのを待っている。その後、この地域は墓地として利用されるようになった。
キルク・モッラはコニー・ウルゲンチで最も雰囲気のある場所のひとつであり、重要な巡礼地でもある。枯れかけた木の枝には、訪れた人々の祈りや願いを示す布がかけられ、カラスが洞穴を掘っている。発掘された丘の西側斜面からは、人間の頭蓋骨が顔を出しているかもしれない。丘の頂上の向こう側には、何百もの小さな石造りの小屋や、布切れで作られたミニチュアのゆりかごがある。丘の東側では、子宝を授かると言われる、少女たちが転がり合いながら坂を下っていく光景を目にすることがあるが、これは逆効果のようだ。
ダッシュ・カラ
ダシュカラの古代集落は、モンゴル時代、ティムール時代、そしてティムール時代以降に存在した。ダシュ・ガラはモンゴル以前の集落で、後に大きな都市ウルゲンチの城塞となったと思われる。ダッシュ・ガラの内部、北門の跡地からそう遠くないところに、マームン・ミナレットの切り株があるが、現在、古代都市の境界を見るのはかなり難しい。
アック・カラ要塞
キャラバンサライ門の東、ダッシュ・ガラのすぐ外側に、アク・ガラと呼ばれる要塞がある。その南側の城壁は、アムダリヤ川の古い水路に沿って続いており、手強い防御壁となっていた。周囲1kmに渡って残っている泥レンガの城壁の断片は、高さ8mにも達する。これらはおそらく16世紀以前のものだが、ティムールによって破壊された以前の城壁の上に建てられている。研究者たちは、この要塞が、モンゴル人によって破壊されなかったウルゲンチの2つの遺跡（もう1つはテケシュ廟）のうちの1つとして、13世紀の学者によって言及されたケシュク＝イ＝アチャクではないかと推測している。
ホレズム・バグ要塞
ホレズム・バーグは、遺跡の南西端、アシュガバート街道の西に位置する大きな長方形の要塞である。おそらく黄金ホルデ時代の城塞跡に建てられたものだが、近代の遺跡である。モハメッド・エミンという名のヒヴァのハーンの命令で建設されたもので、彼は1846年にコニェ・ウルゲンチを自分の居住地にすることを決めた。この計画は、1855年にムハンマド・エミンが戦死したことで突然打ち切られ、ホレズム・バフ要塞も終わりを告げた。
コニー・ウルゲンチへの行き方
電車
鉄道駅は町の南、アシュガバト街道沿いの主要な考古学公園のすぐ裏にある。コニェ・ウルゲンチ鉄道駅からは、ダショグズ（4時間半）と農業都市サパルムラト・トルクメンバシ行きの鈍行列車が毎日1本だけ運行されている。鉄道でゆっくり旅を楽しみたいのであれば、ダショグズとの間を鉄道で行き来するのも悪くない。
バス／タクシー
町のバスターミナルはグルゲンチ・ホテルの向かいにあり、タクシー、マルシュルートカ、バスが乗客を出迎える。町の中心部からタクシーに乗ることもできる。アシュガバートまではバスやマルシュルートカが頻繁に出ており、所要時間は約8時間、ダショグスまでは約2時間で行くことができる。ウズベキスタンとの国境まではわずか20キロで、そこへ行くタクシーはコニェ・ウルゲンチの至る所で拾うことができる。
コンヤ・ウルゲンチ近郊の見所と目的地
ページ更新 2024.12.12