사이프 에딘 보카르지 & 바얀쿨리 칸 영묘

사이프 에딘 보카르지와 바얀 쿨리 칸 영묘는 존경받는 코라사니 수피 셰이크였던 사이프 에딘 보카르지와 차가타이 칸국의 통치자이자 징기스칸의 후손인 바얀 쿨리 칸을 기념하는 두 개의 중요한 유적지입니다.

소비에트 시대에 산업 지역으로 사용되었던 도시의 일부인 파타바드 지구의 부하라 동부에 위치하고 있습니다. 소박하지만 역사적으로 중요한 이 두 건물은 두 명의 저명한 인물에게 헌정되었습니다: 1261년에 세상을 떠난 코라산의 정신적 지도자 사이프 에딘 보카르지와 1348년부터 1358년까지 통치한 차가타이 칸국의 통치자 바얀쿨리 칸이 바로 그들입니다.

사이프 에딘 보카르지 & 바얀쿨리 칸 영묘는 중세 부하라 도시 동쪽의 파타바드라는 정착촌에 위치해 있어요. 초기에는 이곳에 광대 한 종교 단지가 있었고 그 후 소비에트 시대에 산업 지역으로 사용되었던 도시의 일부입니다..

바얀-쿨리 칸과 그의 정치적 역할

바얀쿨리 칸은 칸이라는 칭호를 가졌지만, 실제 권력은 트란소시아나, 코라산 동부, 아프가니스탄 등 넓은 지역을 지배한 카라우나 몽골 부족의 지도자 아미르 카자간에게 있었습니다. 카자간의 보호 아래 바얀쿨리는 사마르칸트에 거주했습니다. 1358년 카자간이 아들 압둘라에게 암살당한 후 정치적 격변이 이어졌습니다. 압둘라의 짧은 통치는 사마르칸트의 파벌들에 의해 거부되었고, 그는 곧 쫓겨나 죽었습니다. 이러한 사건 이후 바얀쿨리의 지지자들은 그의 유산을 기리기 위해 그의 묘소를 건립했을 가능성이 높습니다.

바얀쿨리 칸 영묘

바얀쿨리 칸의 영묘는 작지만, 그 유명한 특별한 유약 타일로 유명합니다.중앙아시아에서 가장 훌륭한 무덤 중 하나로 꼽힙니다. 학자 수스티엘과 포터는 이 무덤을 유명한 티무르 무덤의 선구자라고 설명합니다. 샤-이-진다 사마르칸트에서.

이 영묘에는 피쉬타크 (기념비적인 문)은 아치의 엑스트라도에는 아랍어 서예로, 스판드렐에는 복잡한 아라베스크 문양으로 장식되어 있습니다. 타일은 청록색부터 짙은 하늘색까지 다양한 색조의 파란색으로 유약을 칠해져 있으며, 몽골 이란 도자기 공방의 혁신 기술인 주석이 함유된 코발트 유약을 사용해 만든 독특한 라벤더 인디고 액센트로 포인트를 주었습니다.

원래 입구는 콘예 우르겐치의 나즘 아드딘 알 쿠브라 무덤에서 볼 수 있는 것과 비슷한 연속적인 서예 프리즈로 장식되어 있었어요. 안타깝게도 이 타일의 대부분은 19세기에 제거되어 현재 런던의 빅토리아 & 앨버트 박물관과 같은 외국 박물관 컬렉션에 소장되어 있습니다.

사이프 에딘 보크하르지 영묘

부하라 셰이크 사이프 에딘 알 보하르시(1190~1261)는 이란 북동부 호라산 지역에서 태어나 헤라트와 니샤푸르 도시에서 종교 교육을 받았습니다. 신비로운 가르침으로 큰 성공을 거두자 그는 코레즘으로 이주했습니다. 그곳에서 그는 매우 유명한 셰이크인 나드즘 에딘 쿠브라의 가장 가까운 추종자 중 한 명이 되었습니다. 나중에 유명한 시인 압두라만 자미 보하르시(15세기)에 따르면 셰이크 사이프 에딘은 가정교사로 부하라에 갔다고 합니다.

부하라에서 그는 “셰이크 알 알람”(“평화의 셰이크”)이라는 칭호를 받았습니다. 그의 스승 사이프-에딘 알-보하르시는 몽골의 침략에서 안정적으로 살아남은 것과는 달리. 그는 새로운 통치자 밑에서 약 40년 동안 부하라에서 살았습니다. 게다가 그는 지배 엘리트들에게 큰 권위를 가졌습니다. 예를 들어 바투 칸의 형제였던 버크 칸은 셰이크 알 보하르시를 방문한 적이 있었습니다. 이 만남으로 인해 킵착 또는 황금 호드의 강력한 칸은 이슬람을 받아들였습니다.

이 단지의 원래 초점은 13세기에 살았던 인기 시인이자 셰이크이자 신학자인 사이프 에딘 알 보하르시의 무덤이었어요. 셰이크 알 보하르시의 추종자들은 이 라바드(‘라바드’ - 외곽 지역) 지역에 쿠브라위야 수피 교단 회원들의 기부로 그곳에 살던 데르비시들을 위한 기숙사(카나카)를 많이 지었습니다. 파타바드 정착촌은 나중에 도시에 합류했습니다.

사이프 에딘 보하르시의 기존 영묘는 14세기 말에 지어졌어요. 사이프 에딘 알 보하르시 영묘는 바얀쿨리 칸 영묘와 함께 훌륭한 건축 앙상블을 이루고 있어요. 이 기념물은 종교적-역사적-문화적 중요성 때문에 더욱 유명합니다.

영묘는 큰 모양, 단순함 및 건축 아이디어의 명확성으로 매료됩니다. 이 영묘를 10 세기 부하라 기념물 전체와 비교할 때 건축 테마의 진화를 알 수 있습니다. 이 영묘는 사마 니드 영묘처럼 단층 매장 금고가 아닙니다. 이 방 위의 두 개의 돔이 건물의 측면도를 구성합니다. 이 영묘의 특징은 내부와 외부 장식이 없다는 것입니다. 이러한 특징에도 불구하고 무명의 건축가는 인상적인 건물을 완성했습니다. 1960년대에 복원하는 동안 기념비 지붕과 벽이 약간 강화되었습니다. 그럼에도 불구하고 1976년 지진은 건물을 심하게 손상시켰습니다.