Merv
Merv
Merv, eine alte Stadt und Merv ist seit 1999 UNESCO-Weltkulturerbe und war eine der bedeutendsten Oasenstädte an der Seidenstraße. Im Laufe seiner 2500-jährigen Geschichte diente Merv unter verschiedenen Dynastien als Hauptstadt, angefangen mit dem Achämenischen Reich. In ihrer Blütezeit war sie als „Merv - Königin der Welt“ bekannt und war ein Zentrum für Handel, Religion und Kultur, das mit Städten wie Damaskus und Bagdad als den wichtigsten Städten der islamischen Welt konkurrierte. Obwohl ein großer Teil der Stadt von den Mongolen zerstört wurde, sind ihre ausgedehnten Ruinen, darunter Paläste und Moscheen, nach wie vor eine Fundgrube für Archäologiebegeisterte.
Als ein wichtiges Zentrum religiöser Studien und ein Stützpunkt der Seidenstraße war sie von großem Wert für den Handel und die Kultivierung Zentralasiens. Bevor die Söhne von Dschingis Khan diese große Stadt in Schutt und Asche legten, war Merv ein Schmelztiegel verschiedener Religionen und ethnischer Gruppen. Die aus gebrannten Ziegeln errichteten Gebäude, darunter Paläste, Moscheen, Karawansereien und Tausende von Privathäusern, überragten die grüne Oase. Heute gibt es in der Gegend nur noch verstreute Ruinen, darunter befestigte Mauern, Ziegelfundamente und Unmengen von Keramikscherben.
In Merv dreht sich alles um Ruinen und wenn Sie ein Liebhaber der Archäologie sind, werden Sie es sicher genießen, durch die antiken Siedlungen zu spazieren. Wenn Sie jedoch kein Fan von antiken Siedlungen sind, könnten Sie sich auf in diesen staubigen, windgepeitschten Überresten langweilenund sollten diesen Anblick lieber anderen überlassen.
Inhaltsverzeichnis
Merv Geschichte
Merv, historisch bekannt als Margiana oder Margusch während Alexanders des Großen war eine kulturell vielfältige Stadt unter dem Perser Sassaniund, wo Christen, Buddhisten, und Zoroastrier koexistierte. Sie blühte während der 11. und 12. Jahrhundert unter den Seldschuken-Türkenund wurde zu einem wichtigen Knotenpunkt entlang der Seidenstraße.
Merv könnte eine Inspiration gewesen sein even für die Erzählungen von Scheherazade aus Tausendundeiner Nacht. Im Laufe seiner Geschichte erlebte Merv eine Reihe von Angriffen, aber anstatt ältere Ruinen wieder aufzubauen, dehnte sich Merv langsam aus und bewegte sich nach Westen. Insgesamt entstanden fünf Städte nebeneinander, hauptsächlich aufgrund der sich langsam verschiebenden Flusslagen.
Im Laufe der Zeit dehnte sich Merv nach Westen aus und es entstanden fünf Städte aufgrund der sich verschiebenden Flussläufe. Zu den bemerkenswertesten Ruinen gehören Erk Kala und Sultan Kala. Unter 1218wurde Merv von den Mongolen verwüstet. Invasion der Mongolenund markierte das Ende seiner Pracht. Dschingis Khan verlangte einen großzügigen Tribut an Getreide und eine Auswahl der schönsten jungen Frauen der Stadt.
Die Seldschuken trafen die verhängnisvolle Entscheidung, Steuereintreiber zu ermorden, die den Tribut eintreiben sollten, was Tolui, einen der Söhne von Dschingis Khan, zu einer brutalen Antwort veranlasste. Drei Jahre später zog er mit einer Armee ein und nahm die Kapitulation der verängstigten Bürger an, bevor er schätzungsweise 300.000 Menschen massakrierte.
Im 15. Jahrhundert erlebte Merv einen kurzen Aufschwung und wurde zu einem Brennpunkt der territorialen Konflikte zwischen Buchara, Chiwa und Persien. Der persische Einfluss wuchs, als der Adlige Bairam Ali einen Damm errichtete, der die Landwirtschaft und den Handel wiederbelebte. Doch 1795 eroberte und zerstörte der Emir von Buchara Merv. Russland annektierte das Gebiet 1884 und benannte die Siedlung in Bairam Ali um, während es die Geschehnisse von der nahe gelegenen Stadt Mary aus steuerte.
Merv Sehenswürdigkeiten
Gyaur Kala war ein bedeutendes städtisches Zentrum in der Geschichte von Merv, das Erk Kala als nördliche Festung nutzte. Erk Kala ist eine der faszinierendsten und ältesten Stätten in Merv. Sowohl Gyaur Kala als auch Sultan Kala sind von beträchtlicher Größe und beherbergen verschiedene Attraktionen. Sultan Kala liegt nur einen kurzen Spaziergang westlich von Gyaur Kala, so dass diese Stätten für Besucher, die die reiche historische Landschaft von Merv erkunden, leicht zugänglich sind.
Antike Siedlungen von Merv
Gyaur Kala
Gyaur-Kala ist eine der beeindruckendsten antiken Festungen in Zentralasien und umfasst eine Fläche von über 300 Hektar. Die Festung wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von den Sassaniden erbaut und verfügt über robuste Mauern mit drei Öffnungen, wo einst Tore standen. Die quadratischen Mauern sind etwa 2 km lang und ein Weg führt vom südlichen Tor zur Zitadelle und weiter zu den nördlichen Toren. Im Herzen von Gyaur-Kala liegt die Beni Makhan Moschee aus dem 11. Jahrhundert, ein bemerkenswertes architektonisches Highlight.
Erk Kala
Erk Kala ist eine bedeutende antike Stätte in Merv, Turkmenistan, die für ihre reiche historische und architektonische Bedeutung bekannt ist. Die im 3. Jahrhundert erbaute Festung zeichnet sich durch beeindruckende, dicke Mauern und einen strategischen Aufbau aus, der ein Beispiel für antike Ingenieurskunst ist. Besucher können die Ruinen mit ihren Türmen und Toren besichtigen, die einen Einblick in die architektonischen Errungenschaften der zentralasiatischen Zivilisationen geben. Erk Kala bleibt ein faszinierendes Ziel für alle, die sich für die lebendige Geschichte und das Erbe der Region interessieren.
Sultan Kala
Großer Kyz Kala
Der Große Kyz Kala, auch „Burg der Jungfrau“ genannt, ist die größte antike Baugruppe außerhalb der Westmauer von Sultan Kala. Sie umfasst den Großen Kyz Kala, den Kleinen Kyz Kala, das Kyz Bibi Mausoleum und zwei weitere köshks, also festungsähnliche Gebäude. Archäologen haben festgestellt, dass diese beiden Festungen nach demselben Plan gebaut wurden. Die unmittelbare Umgebung der Gebäude ist erhalten geblieben und die Bodenoberfläche zeigt kaum Anzeichen von Veränderungen. R In beiden Festungen wurden Wohn- und Wirtschaftsräume gebaut, die einen Innenhof bildeten.
Für die Steppe war es ein äußerst praktisches Gebäude: Im Sommer war es hier immer kühl und im Winter warm. Dieses Bauwerk diente auch als Scheune, in der die geernteten Lebensmittel gelagert wurden, und so ist es nicht verwunderlich, dass die Festung einer langen Belagerung standhalten konnte. Die beiden Teile der Festung Kyz-Kala waren mit Hilfe des östlichen Tors verbunden, auf dem Türme errichtet wurden. Der Große Kyz-Kala hatte zwei Stockwerke: Im ersten Stockwerk befanden sich 5 Räume und eine Treppe, die durch einen gewölbten Korridor nach unten führte. Den Fragmenten der zweiten Etage zufolge hatte sie ebenfalls 5 Räume, die um den Innenhof herum lagen.
Kleiner Kyz Kala
Anders als der Große Kyz-Kala ist der Kleine Kyz-Kala nicht so gut erhalten. Die kleine Kyz-Kala steht etwa hundert Meter südlich der großen Kyz-Kala. Ihr Grundriss war derselbe, aber sie ist in einem weitaus schlechteren Zustand erhalten geblieben. Die gefaltete Fassade ist nur an der Ostseite des Bauwerks zu sehen.
Abdulla Khan Kala
Abdulla Khan Kala befindet sich im südlichen Teil der Merv-Stätte innerhalb der Gruppe von Monumenten, die mit der Timuridenherrschaft im 15. Abdullah Khan Kala liegt etwa 3 km südlich von Sultan Kala und wurde 1409 von Shah Rukh erbaut, der die Kontrolle über das Reich seines verstorbenen Vaters Timur, im Westen als Tamerlane bekannt, übernommen hatte.
Diese Festung hat einen quadratischen Grundriss und ihre bröckelnden Stadtmauern aus Lehmziegeln sind das auffälligste erhaltene Merkmal. Sie können auch noch den Kanal sehen, der die ummauerte Stadt umgibt.
Bairam Ali Khan Kala
Bairam Ali Khan Kala ist eine weitere Sehenswürdigkeit, die direkt neben der Abdulla Khan Kala liegt. Die Festung hat die Form eines dreischaligen Bauwerks und ist mit der westlichen Mauer der Abdullakhan-Kala verbunden. Das Datum der Errichtung der Festung ist nicht bekannt, aber sie wurde nach dem Gouverneur Bairamali-khan (1781-1785) benannt, der von den Bewohnern der damaligen Zeit sehr respektiert.
Bairam Ali Khan war der Herrscher von Merv in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts und wurde 1785 von usbekischen Truppen unter der Führung von Schah Murad von Buchara getötet. Sein Ableben führte in den folgenden Jahrzehnten zum endgültigen Niedergang von Merv.
Beni Makhan Moschee
Die Beni Makhan Moschee ist eine historische Moschee im Zentrum von Gyaur Kala in Merv, Turkmenistan, die aus dem 11. Sie ist für ihre exquisite Architektur bekannt und spiegelt die künstlerischen und kulturellen Errungenschaften der damaligen Zeit wider. Die Moschee verfügt über komplizierte Kachelarbeiten und eine große Gebetshalle, was sie zu einem bedeutenden Ort für Gottesdienste und historische Studien macht. Heute zieht sie Touristen und Gelehrte an, die sich für islamische Architektur und die reiche Geschichte Zentralasiens interessieren.
Buddhistische Stupa von Merv
Der buddhistische Stupa in Merv ist ein altes Bauwerk, das die buddhistischen Lehren symbolisiert und ein wichtiger Teil des religiösen Erbes der Region ist. Die Stupa stammt aus den frühen Jahrhunderten des Buddhismus und diente als Ort der Meditation und Anbetung. Die typische Kuppelform und die erhöhte Plattform spiegeln die architektonischen Stile der damaligen Zeit wider. Die Stätte zieht Forscher und Touristen an, die sich für den Buddhismus und die Geschichte Zentralasiens interessieren, und zeigt die reiche kulturelle Vielfalt der Region.
Zitadelle der Arche Shahriar
Zitadelle Shahriar Ark ist eine bedeutende historische Festung in Merv. Zurückgehend auf die 11. Jahrhundertdiente sie als königliche Residenz und militärische Festung. Die Zitadelle ist ein Beispiel für die architektonische Pracht des Seldschukenzeit und verfügt über beeindruckende Verteidigungsmauern und -türme. Während der Blütezeit von Merv als kulturelles und wirtschaftliches Zentrum spielte die Stadt eine wichtige Rolle für ihre strategische Bedeutung. Zentralasien.
Die ummauerte Shahriar Ark Zitadelle befindet sich auf der Ostseite der Straße, nachdem Sie die Sultan Kala passiert haben. Das Gebäude basierte auf einem zentralen Hof, der auf jeder Seite von Iwans umgeben war. Das am besten erhaltene Gebäude der Shahriar Ark steht jedoch im Nordosten des Palastes. Es ist ein etwa 20 m langes, rechteckiges Gebäude und etwa 8 m hoch. Seine Außenwände weisen ein charakteristisches Muster aus vertikalen Rillen auf.
Kempter Khana
Die Kempter khana ist der innere Teil der Shahriar-Arche. Eine Theorie besagt, dass sie aufgrund ihrer Nischen als „Taubenhaus“ genutzt wurde, aber es gibt keinen wissenschaftlichen Konsens über den Zweck dieses ungewöhnlichen Gebäudes. Es ist der innere Teil der Shahriar-Arche. Kempter khana diente während der seldschukischen Zeit als Gästehaus und spiegelt die Gastfreundschaft der Region und die Bedeutung des Handels entlang der Seidenstraßewider . . Das Gebäude zeigt komplizierte Designs und bietet Einblicke in die sozialen und wirtschaftlichen Praktiken der damaligen Zeit.
Merv Mausoleen
Soltan Sanjar Mausoleum
Das Sultan Sanjar Mausoleum ist eines der wenigen Gebäude in Merv, die bis heute intakt geblieben sind. Es liegt in der Mitte der Sultan Kala. Das Grabmal wurde mit Hilfe der türkischen und turkmenischen Regierung restauriert und gehört heute zu den UNESCO-Welterbestätten in Merv. Das Grabmal ist auch als „Dar-al-Akhyre“ (Die andere Welt) bekannt. Es ist ein deutliches Zeichen für die größten Errungenschaften und den Wohlstand der Seldschuken. Daneben befinden sich die Ruinen großer monumentaler Gebäude - die Paläste der seldschukischen Herrscher und eine Moschee.
Das Sultan Sandzhar Mausoleum ist ein echter antiker Turm mit kubischer Form, der von einer zweistöckigen Kuppel mit türkisfarbener Verkleidung gekrönt wird. Unter der Kuppel verlaufen dreistöckige Galerien in Form von abwechselnd durchbrochenen Bögen. Das Mausoleum wurde im Auftrag von Sultan Muizeddin Sandzhar errichtet. Er wurde 1157 begraben, aber 1221, als mongolische Truppen Merv angriffen, wurden die sterblichen Überreste des Sultans zu einem unbekannten Zeitpunkt und an einem unbekannten Ort neu beigesetzt. Daher befindet sich unter dem Grabstein des Mausoleums ein leeres Grab.
Moschee und Mausoleumskomplex von Hodscha Yusup Hamadani
Der Moschee- und Mausoleumskomplex von Hodscha Yusup Hamadani ist einer der beliebtesten Wallfahrtsorte in Turkmenistan. Hodja Yusup war ein Sufi-Gelehrter des 12. Jahrhunderts, dessen Lehren einen wichtigen Faktor für die Entwicklung des Sufismus in Zentralasien darstellten. Er studierte Theologie in Bagdad und ließ sich später in Merv nieder, wo er die Unterstützung von Sultan Sanjar genoss.
Nach seinem Tod im Jahr 1140 wurde er in der Stadt begraben. Die Moschee hier war eine der wenigen Moscheen in Turkmenistan, die während der Sowjetzeit, wenn auch unter strenger Kontrolle, betrieben werden durften. Das offene, quadratische Mausoleum im hinteren Teil des Komplexes ist eine neuere Rekonstruktion. Eine Gruppe von Gebäuden an der Westseite, die sich um einen zentralen Iwan gruppieren, wurde möglicherweise ursprünglich in der Timuridenzeit errichtet.
Muhammad ibn Zayd Mausoleum
Das Muhammad ibn Zayd Mausoleum, das sich in der Nähe des Sultan Sanjar Mausoleums befindet, ist eine wichtige historische und religiöse Stätte, die zu Ehren von Muhammad ibn Zayd, einem einflussreichen schiitischen Kleriker aus dem 8. und 9. Zayd spielte eine Schlüsselrolle bei der Verbreitung des Schiitentums im Irak während der turbulenten Herrschaft von Al-Ma’mun, dem 7. Kalifen des Abbasiden-Kalifats, von 813 bis 833. Trotz der Feindseligkeit des abbasidischen Kalifats gegenüber dem Schiitentum waren Zayds Bemühungen von großer Bedeutung, insbesondere während der Unruhen, die durch verschiedene Aufstände ausgelöst wurden, darunter der Aufstand von Abu al-Saraya, der Zayd zum neuen Imam proklamierte.
Die abbasidischen Kalifen standen dem Schiitentum oft feindselig gegenüber, einige Kalifen waren sogar offen intolerant. In diesem politischen Umfeld sahen sich die schiitischen Muslime mit Unterdrückung konfrontiert und Aufstände, wie der von Abu al-Saraya, waren an der Tagesordnung. Zayd, der Sohn von Musa al-Kazim, wurde zu einer bemerkenswerten Figur innerhalb der Rebellion. Seine Opposition gegen das Regime der Abbasiden führte ihn nach Basra und Kufa, wo er zu einem Symbol des Widerstands wurde. Die Rebellion wurde jedoch schnell niedergeschlagen und Zayd wurde gefangen genommen, hingerichtet und sein Tod bedeutete das Ende seines direkten Einflusses. Das Mausoleum, das um 1140 während der Herrschaft von Sultan Sanjar erbaut wurde, erinnert an sein Vermächtnis und dient als Symbol für die lokale schiitische Bevölkerung.
Das Mausoleum ist aus gebrannten Ziegeln erbaut und weist ein einfaches, aber bemerkenswertes Design auf, mit einer rechteckigen Form und mehreren gewölbten Kammern. Sein bemerkenswertestes Merkmal ist die Gedenkkammer in der südwestlichen Ecke, die nach West-Südwest (WSW) ausgerichtet ist, was der Qibla-Richtung nach Mekka entspricht. Obwohl sie nicht als Moschee genutzt wurde, deutet das Vorhandensein einer Mihrab (Nische) innerhalb der Gedächtniskammer auf ihre symbolische Bedeutung für die Führung der Gläubigen hin.
Das Design des Gebäudes ähnelt anderen Bauwerken aus der Seldschukenzeit, wie dem Ismail Samani Mausoleum in Buchara, das sich durch die Verwendung schlichter Ziegel und komplizierter architektonischer Details auszeichnet. Die Konstruktion des Mausoleums umfasst hochdetaillierte Falten, Tympana mit Fischgrätenmustern und ein kalligrafisches Band in kufischer Schrift um den Umfang herum, das die Kunstfertigkeit und das Geschick der damaligen Zeit zeigt. Die Schlichtheit und Eleganz des Bauwerks spiegelt die Vorliebe der Seldschuken für schnörkelloses, aber architektonisch anspruchsvolles Mauerwerk wider.
Pilgerstätte Merv und Umgebung des Mausoleums von Muhammad ibn Zayd
Neben dem Mausoleum befinden sich auf dem Gelände mehrere Ruinen, darunter die Überreste einer Karawanserei, was darauf hindeutet, dass der Ort einst Pilger beherbergte. Ein Stufenbrunnen, bekannt als Sardoba, ist ebenfalls vorhanden, obwohl er kein Wasser mehr führt.
Heute ist das Mausoleum eine Pilgerstätte, in der Besucher oft kleine Opfergaben wie an Bäume gebundene Stofffetzen oder winzige Ornamente hinterlassen, insbesondere in der Hoffnung auf Segen wie Fruchtbarkeit. Diese fortwährende Tradition unterstreicht die anhaltende Verehrung für Muhammad ibn Zayd und die Bedeutung des Mausoleums sowohl im historischen als auch im spirituellen Kontext.
Askhab Mausoleen
Die Askhab-Mausoleen in Merv wurden während der Timuriden-Ära zu Ehren von zwei der ersten Anhänger des Propheten Mohammed, Abu Dhar al-Ghifari und Abu Buraidah al-Aslami, errichtet. Diese Mausoleen bestehen aus zwei Iwans, das sind monumentale Portale, die in der timuridischen Architektur üblich sind. Die ursprünglichen Strukturen wurden wahrscheinlich in der Seldschuken-Ära errichtet, aber während der mongolischen Invasionen im 13. Jahrhundert zerstört. Die Timuriden bauten sie im 15. oder 16. Jahrhundert wieder auf.
Die Iwans wurden 1992 restauriert und weisen komplizierte Kachelarbeiten mit geometrischen Mustern und kufischen Inschriften auf. Die für die Kacheln verwendeten Farben sind Kobaltblau, Türkis und hellbraune Ziegel. Die Restauratoren haben die Originalfarben sorgfältig aufeinander abgestimmt, um eine nahtlose Mischung aus alten und neuen Fliesen zu schaffen. Die Iwans dienen als Kulisse für die beiden kleinen Grabkammern, in denen sich die Kenotaphen der beiden Gefährten Mohammeds befinden.
Zusätzlich zu den Gräbern und Iwans gibt es in der Nähe eine kleine Sardoba, die einst als Quelle für sauberes Wasser genutzt wurde. Leider wurde sie mit Müll verschmutzt und ist möglicherweise nicht mehr zum Trinken geeignet. Die Stätte verfügt auch über eine moderne Gebetshalle und ein Refektorium. Es wird vermutet, dass die Mausoleen ursprünglich als Orte des rituellen Gedenkens gedacht waren und nicht als die eigentlichen Grabstätten der beiden Gefährten.
Kyz Bibi Mausoleum
Kyz Bibi ist ein kleines rekonstruiertes quadratisches Mausoleum, das nach allen Seiten offen ist und sich westlich des Sultan Sanjar Mausoleums und südlich der Straße befindet. Es ist nicht bekannt, wer in dem Grab begraben ist und es befindet sich kein Sarkophag im Inneren des Grabes. Einige Wissenschaftler glauben jedoch, dass dies die Grabstätte der Frau von Sultan Sanjar, Turkan-Khatun, sein könnte. Pilyavskiy, der das Grab vor den Renovierungsarbeiten untersuchte, datierte das Grab auf das 11. bis 12.
Merv Eishäuser
Diese großen antiken „Gefriertruhen“, die aus Ziegeln gebaut und mit einem kegelförmigen Dach bedeckt sind, wurden verwendet, um Fleisch und andere Lebensmittel während des Sommers einzufrieren. Sie können südlich von Gyaur Kala gefunden werden.
Erstes Eishaus
Ein Gebäude mit einem Durchmesser von 13 m, von dem man annimmt, dass es ein timuridisches Eishaus ist, befindet sich in einem Ödland etwa 500 m nördlich von Abdullah Khan Kala. Heute ist es ein dachloses Gebäude von runder, pyramidenförmiger Gestalt, dessen Innenwände mit vielen Balkenschlitzen durchbohrt sind. Die meisten Archäologen glauben, dass die Gebäude zur Lagerung von Eis genutzt wurden, obwohl einige Quellen behaupten, dass es sich um Wasserbrunnen gehandelt haben könnte.
Zweites Eishaus / Koshk Imaret
Etwa 100 m südöstlich des ersten Eishauses erreichen Sie das zweite Eishaus. Es ist ein Gebäude, das als Koshk Imaret bekannt ist. Es handelt sich um einen timuridischen Pavillon, der einst im Herzen der Gärten stand. Er hat einen rechteckigen Grundriss mit einem bogenförmigen Haupteingang an der Westseite des Gebäudes, der von bogenförmigen Nischen flankiert wird. An der Innenseite des Gebäudes wurden Spuren von Putz gefunden, die noch die rosa Farbe bewahren, in der der Pavillon ursprünglich gefärbt war.
Drittes Eishaus
Dieses Eishaus hat eine etwas andere Form als die anderen, es ist höher und steiler gebaut. In vielen der Schlitze an den Innenwänden sind Fragmente von Holzbalken erhalten geblieben. Einige Forscher glauben, dass die Gebäude eher aus der seldschukischen als aus der timuridischen Zeit stammen könnten. Dieses Eishaus, das dem Giaur Kala am nächsten liegt, ist vielleicht das am besten erhaltene der drei Gebäude.