Lyabi Hauz Ensemble
Lyabi Hauz Ensemble und Platz
Lyabi-Hauz (oder Lyabi Haus) bedeutet aus dem Tadschikischen übersetzt „um den Pool herum“, was logisch erscheint, da es sich um einen Platz handelt, der 1620 um einen Pool herum gebaut wurde und von Maulbeerbäumen beschattet wird, die so alt sind wie der Pool (oder noch älter). Es ist einer der friedlichsten und charmantesten Orte in Buchara und hat sich im Vergleich zu dem, was es vor Hunderten von Jahren war, kaum verändert, da Lyabi-Hauz trotz der abendlichen Popmusik und der familiären Kirmesatmosphäre seinen altmodischen Stil beibehalten hat.
Lyab-i-Hauz ist ein altes Stadtzentrum, in dem ein gemütlicher Pool von Chaihanas (Teestuben) im usbekischen Stil umgeben ist, die sich mit Cafés im westlichen Stil und anderen alten bedeutenden Gebäuden vermischen. Sie umfasst drei große Gebäude – die Madrassa Kukeldash (1568-1569), Khanaka und die Madrassa von Nadir-Divan-Begi. Der Pool ist 36 mal 42 Meter groß und bis zu 5 Meter tief.
Die Geschichte des Lyabi Hauz Platzes geht auf das Jahr 1620 zurück, als der Großwesir (gleichbedeutend mit dem Premierminister) Nadir Divan Begi befahl, ein zentrales Reservoir zu bauen. Es war das größte der städtischen Wasserreservoirs, das direkt vom Hauptkanal oder Shah Rud (Königlicher Kanal) gespeist wurde, der noch immer die Altstadt teilt. Er wurde mit Steinstufen versehen, damit die Wasserträger der Stadt ihre Ledereimer leicht füllen konnten, unabhängig vom Wasserstand des Reservoirs.
Heute ist Lyabi Hauz ein angenehmer Ort zum Verweilen, aber während der Zeit des Emirats war die schmutzige Wasserversorgung mit einer Vielzahl von durch Wasser übertragenen Krankheiten infiziert, bis die Sowjets sie in den 1960er Jahren entfernten, restaurierten und wieder auffüllten. Die Maulbeerbäume, die sein Ufer säumen, stammen aus dem Jahr 1477. Der Lyabi-Khauz-Teich ist einer der wenigen Teiche in Bucharan, die von den ursprünglich existierenden Teichen erhalten geblieben sind.
Inhaltsverzeichnis
Kukeldash Madrasa
Das Wort „Kukeldash“ bedeutet „Milchbruder“ und auch in Taschkent gibt es eine Madrassa mit demselben Namen. Die Kukeldash Madrassa in Buchara wurde 1568 – 1569 von Kulbaboy Kukeldash erbaut und ist mit einer Größe von etwa 80 x 60 Metern die größte in Buchara. Sie wurde nach dem traditionellen Schema eines Internats östlichen Typs erbaut, aber zum ersten Mal in der Madrassa-Architektur wurden die Türen zu den einzelnen Räumen zu den Straßen der Stadt hin gebaut, anstatt nur den Eingang vom Innenhof aus zu haben.
Die Madrassa umfasst auch eine Moschee, eine Darshana (ein Ort für die Ausbildung) sowie insgesamt 160 Zimmer. Die Architektur der Madrassa lässt die übliche Qualität von Madrassa-Bauwerken außer Acht und man kann die Eile, Sparsamkeit und Unvollständigkeit erkennen. Das Design und die gewölbten Überdachungen sind das Beste an der Architektur der Madrassa in den Gängen, die vom Tor in den Hof führen. Die geschnitzten Holztüren der Kukeldash Madrassa sind ebenfalls sehr schön.
Die Kukeldash-Madrassa ist für die moderne Geschichte von großer Bedeutung, da Sadriddin Aini, einer der berühmtesten Schriftsteller Zentralasiens, lange Zeit in dieser Madrassa verbrachte. Sie beherbergt eine der lokalen „Zellen“ (kleine Räume), in denen er seine großen Werke verfasste. Er starb in der Mitte des 20. Jahrhunderts, aber sein Werk ist unsterblich und hinterließ eine große Sammlung von Meisterwerken der talentierten Literatur. Heute wird der Name des Schriftstellers in den Mauern der Madrasa gepriesen. Es gibt auch eine ihm gewidmete Gedenkstätte mit seinen persönlichen Gegenständen und sogar einige seiner handgeschriebenen Texte sind ausgestellt.
Nadir Divan-Beghi
Wesir Nadir diente am Hof eines der stärksten und mächtigsten Vertreter der Aschtarkhaniden-Dynastie, Imam Kuli-Khan, der zwischen 1611-1642 in Buchara regierte. Die Regierung von Imam Kuli-Khan war eine der stabilsten und relativ friedlichsten in der gesamten Geschichte der Aschtarkhaniden in Buchara. Es war eine Zeit, in der die Gouverneure sich nicht nur um die ständigen Kriege kümmerten, sondern auch um die Stadtplanung.
Die gesamte Geschichte des Ensembles ist eng mit dem Namen Nadir Sivan Beghi verbunden, der auch als Nadir Divanbegi geschrieben wird. Er war ein einflussreicher Großfürst, Viser sowie ein Onkel des Emirs von Buchara Imanm Quali Khan. Es wird angenommen, dass, als Nadir Divan-Beghi die Khanaka, die seinen Namen trägt, baute, sich in der Nähe des Standorts des Bauwerks ein großer Betrieb befand, der einer alten jüdischen Witwe gehörte (zu dieser Zeit gab es in Buchara eine große jüdische Bevölkerung).
Nadir Divan-Beghi hatte entschieden, dass dieser Ort der perfekte Platz für einen Teich wäre, doch die Witwe lehnte sein Angebot zum Kauf des Grundstücks ab. Daraufhin brachte Nadir Divan-Beghi sie vor Imam Quli Khan, in der Hoffnung, dass der Emir sie zum Verkauf zwingen würde. Der Emir von Buchara beauftragte ein Komitee von Mutfies mit der Untersuchung der Angelegenheit. Diese Gelehrten des muslimischen Rechts entschieden jedoch, dass es keine legale Möglichkeit gab, das Anwesen zu kaufen, außer mit der Zustimmung der Witwe, da Juden den Muslimen gleichgestellt waren, wenn sie die Kopfsteuer für Nicht-Muslime zahlten.
Deshalb musste Nadir Divan-Beghi ein kleines Reservoir in der Nähe des Hauses der störrischen jüdischen Witwe bauen. Aber er grub einen Bewässerungsgraben zu seinem neuen Teich, und zwar so, dass das Wasser direkt in die Nähe ihres Hauses floss, obwohl das teurer war. Schon bald begann das Wasser das Fundament des Hauses der Witwe zu untergraben. Als sie sich an Nadir Divan-Beghi wandte, um Gerechtigkeit zu erfahren, erklärte er sich bereit, ihr Haus für einen fairen Preis zu kaufen.
Aber die Witwe lehnte das Geld ab und stellte stattdessen ihre Bedingungen. Sie versprach, ihren Besitz aufzugeben, wenn die Herrscher von Bucharan ihr ein anderes Stück Land mit der Erlaubnis zum Bau einer Synagoge (jüdisches Gotteshaus) geben würden. Im Gegenzug für die Beteiligung der Witwe gab Nadir Divan-Beghi ihr ein ihm gehörendes Grundstück in einem Wohngebiet, das später das jüdische Viertel (Mahalli Kuma) genannt wurde.
Nadir Divan-Begi Madrasa
Die Madrassa Nadir Divanbegi wurde 1966 erbaut und befindet sich an der Ostseite des Lyabi-Platzes. Ursprünglich befahl Nadir Divan-Begi den Bau einer Khanaka (ein Ort für Sufis zum Nachdenken und Ausruhen), später wurde eine Karawanserei hinzugefügt. Bei der Eröffnungszeremonie sagte Imam Quli-Khan jedoch, dass die Karawanserei zur Ehre Allahs erbaut wurde, weshalb der Wesir sie in eine Madrasa umbauen musste. Anfang der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts wurde die Nadir Divan-Begi Madrasa in die Liste der von der UNESCO geschützten Architekturdenkmäler aufgenommen.
Die Madrassa Nadir Divan-Begi ist in dem für alle muslimischen Denkmäler Zentralasiens typischen Stil eingerichtet. Gleichzeitig wurden auch Bilder von Vögeln, Tieren und einem menschlichen Wesen – der Sonne – zur Dekoration verwendet, was für islamische Monumente untypisch ist. Die Nadir Divan-Begi Madrassa wurde nach dem Vorbild von Sherdor in Samarkand gebaut, aber die berühmten Löwen am Portal wurden durch mythische Vögel des Glücks ersetzt.
Nadir Divan-Begi Khanaka
Nadir Divan-Begi Khanagha befindet sich gegenüber der Nadir Diven-Begi Medresse, auf der Westseite des Lyabi-Haiz-Platzes. Die Khanagha besteht aus einer zentralen, kreuzförmigen Moschee, die von einer Reihe von vier Hujra-Zellen auf zwei Etagen umgeben ist, die heiligen Bettelmännern als Unterkunft dienen sollten. Das obere beeindruckende Tor der Khanagha-Struktur spiegelt sich in der Wasseroberfläche und wurde als ein Ort gebaut, an dem Sufi-Derwische sich aufhalten und meditieren konnten.
Im Herzen des Gebäudes befindet sich eine Moschee mit einer Mihrab, die mit farbigen Stalaktiten in Purpurrot, Ultramarinblau, Hellgrün und Gold verziert ist. Um die Moschee herum befinden sich zwei Stockwerke mit Hujras (Zellen), in denen die heiligen Männer geschlafen haben. Heute funkelt das hohe Portal und die reich verzierte Mihrab ist überschwemmt von Souvenirs, die zum Verkauf angeboten werden.
Die Legende von Lyabi-Hauz
Der Lyabi-Hauz-Komplex ist mit einer romantischen Legende von Nadir Divan-Begi verbunden. Er war der Minister des Emirs von Buchara, der beschlossen hatte, ein bestimmtes Mädchen zu heiraten. Er schenkte seiner Braut nur Ohrringe zur Hochzeit, was sie beleidigte, da sie wusste, dass ihr zukünftiger Ehemann aus einer wohlhabenden Familie stammte und sich leicht ein großzügigeres Geschenk leisten konnte. Nach ein paar Jahren hatte er eine Moschee, eine Madrassa und eine Reihe anderer Bauten errichtet.
Seine Frau wurde wütend und sagte ihm, dass es unfair sei, so viel Geld für den Bau auszugeben und ihr gleichzeitig ein so bescheidenes Hochzeitsgeschenk zu machen. Ihr Mann antwortete: „Meine Liebe, schau mal in dein Schmuckkästchen“. Als sie das Kästchen öffnete, sah sie nur einen Ohrring statt zwei und dachte, sie sei bestohlen worden. Nadir Divan-Begi verriet ihr daraufhin, dass alle Bauwerke, die er errichtet hatte, mit dem Preis von nur einem Ohrring gebaut worden waren. „Du hast mein Geschenk nicht zu schätzen gewusst, dann schätze, was mit diesem Geschenk gebaut wurde“, sagte er zu seiner Frau.
Khoja Nasreddin Statue
Das Denkmal für Nasreddin Afandi ist eine Bronzestatue, die auf einem Esel reitet und 1981 errichtet wurde. Das Denkmal steht an der Ostseite des Platzes in der Nähe der Lyabi-Hauz-Madrassa. Khoja Nasreddin ist eine volkstümliche Figur des muslimischen Ostens und einiger Länder des Mittelmeerraums und des Balkans, der Held kurzer humoristischer und satirischer Miniaturen und Anekdoten und manchmal auch alltäglicher Märchen. Es gibt verschiedene Geschichten über seine Existenz im wirklichen Leben und sogar archäologische Beweise an bestimmten Orten. Allerdings gibt es noch immer keine genauen Informationen über seine Existenz und auch kein genaues Geburtsdatum oder einen Geburtsort für Nasruddin.
Im Jahr 2020 wurde ein Antrag auf Aufnahme der Tradition des Nacherzählens der Geschichten von Khoja Nasreddin als gemeinsames Objekt der Türkei, Aserbaidschans, Kasachstans, Kirgisistans, Usbekistans, Tadschikistans und Turkmenistans in die UNESCO-Liste gestellt.
Die Einheimischen lieben diese Figur und Sie werden feststellen, dass das Denkmal die meiste Zeit über von Menschen umgeben ist. Es gibt den Glauben, dass ein Kind, das man auf einen Esel setzt, ein Leben voller Freude und positiver Emotionen haben wird. Es ist einer der beliebtesten Orte für Fotos unter den Einheimischen.
