Cultura Pamiri
La cultura del Pamir
Pamir es como otra entidad dentro de Tayikistán y los pamiris tienen su propia cultura, música nacional e incluso su propia lengua. El pueblo pamiri también se conoce como pamirianos o tayikos de montaña y está compuesto por siete grupos étnicos de la antigua Asia Central soviética tayika, como shughni, rushan, wakhi, ishkoshimi, yazgulami y algunos otros, que pueblan la vasta zona montañosa del este de Tayikistán llamada Pamir.
El pueblo pamiri tiene una rica tradición oral, que incluye historias, proverbios y poemas transmitidos de generación en generación. Tienen una fuerte conexión con la tierra y sus comunidades y valoran mucho la hospitalidad y el respeto a los mayores. Podrás experimentar muy bien la cultura pamir durante uno de nuestros Viajes al Pamir o a Asia Central.
A pesar del rico patrimonio cultural del pueblo pamiri, éste se ha enfrentado a desafíos en las últimas décadas, como la inestabilidad política y económica de la región, el acceso limitado a la educación y a las oportunidades de empleo, y la marginación lingüística. Se están realizando esfuerzos para preservar y promover la cultura y la lengua pamiri, y para mejorar las condiciones de vida del pueblo pamiri, pero el gobierno actual no desea invertir en el desarrollo de la vida del pueblo pamiri y también ha obligado a los operadores extranjeros a cancelar los proyectos de ayuda al desarrollo en la zona, incluida la fundación Aga Khan.
Historia del pueblo pamiri
La historia del Pamir está estrechamente vinculada a la historia de los tayikos de Afganistán y Tayikistán, con algunas características únicas. Existe la creencia de que los pamiris son descendientes de Alejandro Magno, de sus invasiones del siglo IV a.C. a los remotos e inaccesibles valles montañosos del Pamir. Algunos pamiris tienen rasgos europeos convincentes para la gente que vive en esas zonas remotas de Asia Central. Los propios pamiris también creen que su origen está en Persia y que se han trasladado a Pamir debido a su religión diferente.
En 1904 Rusia había anexionado las tierras pamiri al emir de Bujara. Tras tres años de lucha continua, las tierras pamiri quedaron bajo dominio soviético y en 1925 esta zona fue designada Provincia Especial del Pamir. Pocos meses después, la zona del Pamir recibió una nueva denominación: Provincia Autónoma Montañosa de Badajshán, que posteriormente pasó a formar parte de la República Socialista Soviética de Tayikistán, creada en 1929. De 1992 a 1997, el Tayikistán independiente quedó destrozado por la guerra civil. Desde finales de la década de 1990 hasta hoy, los pamiris se han beneficiado de la ayuda internacional y las condiciones de vida han mejorado en muchas partes de la zona montañosa, incluso en los pueblos más pequeños, pero últimamente el Estado tayiko ha obligado a detener la mayoría de los proyectos de ayuda al desarrollo financiados con fondos extranjeros.
Cultura del pueblo Pamiri
Lengua pamiri
En el Badajshán tayiko, el ismailismo desempeña un papel vital en la unión de la población de esta zona, que habla una variedad de lenguas diferentes, entre las que destacan las lenguas del grupo lingüístico pamir del Irán oriental. Las lenguas del grupo shughni-rushani, junto con el wakhi, son las lenguas pamiricas más habladas de esta zona. El persa en su forma tayika (persa tayiko) es la primera lengua de algunos de los badajshaníes, y una segunda lengua para la mayoría de ellos, ya que es la lengua oficial de Tayikistán, la lengua de la educación y la lengua franca de antaño. Y como parte de la herencia soviética, el ruso se habla mucho. Además, como consecuencia de la situación económica actual, que ha provocado un aumento constante de los trabajadores emigrantes badakhshanis en la Rusia actual.
Ismailismo
Aunque los musulmanes de Asia Central son predominantemente seguidores del islam sunní, los pamiríes son una comunidad de musulmanes chiíes ismailíes. Los ismailíes de Asia Central, pamiri o badakhshani, pertenecen a la rama nizari del ismailismo y son seguidores del Aga Khan, el 49º imán nizari. Su religión y su visión del mundo son menos tradicionales que las de otras ramas del islam en Asia Central.
La diferencia se aprecia en la tradición de permitir una esposa por hombre, considerar a las mujeres iguales a los hombres y no tener ninguna norma para ocultar la cabeza o la cara de las mujeres en el exterior, aunque a veces las mujeres lo hacen por razones prácticas en el exterior, por ejemplo cuando el viento arrastra polvo o para protegerse del sol. Los pamiris no tienen mezquitas en el Pamir, sino sólo santuarios que modifican mucho del zoroastrismo. En Murghab hay una mezquita, pero sus habitantes son étnicamente kirguises.
Casa Pamiri
Las casas tradicionales pamiri son casas de estilo totalmente único, llamadas «Chid» y formadas por capas de raíces cuadradas en ángulo. Este diseño exclusivo profundamente simbólico se remonta a más de 2500 años. En un principio, el simbolismo de cada rasgo arquitectónico estaría cargado de elementos de la antigua filosofía aria, principalmente del zoroastrismo, pero ahora se asocian más con elementos del islam ismailí. La casa es el símbolo del universo y también el lugar de oración y culto privado del pueblo ismailí pamiri. Las casas de los chid también sirven de mezquita en Pamir, donde viven, rezan, dan a luz y crían a sus hijos.
Las casas pamiri estaban y siguen estando construidas con piedras y yeso, con un tejado plano sobre el que secan heno, albaricoques, moras y otros frutos. La estructura de la casa se asemeja a una gran habitación cuadrada iluminada por una claraboya a través de un agujero en el centro de la habitación (hoy en día con ventanas de cristal practicables) formada por cuatro cuadrados concéntricos de madera: cada cuadrado representa un elemento, y el cuadrado más alto (el primero que tocan los rayos del sol de la mañana) se asocia con el fuego. El techo también está sostenido por cuatro columnas de madera y los rayos de luz que tocan las distintas partes de la habitación indican también la hora del día. Cuando la luz toca la parte de la casa que corresponde a la cocina, es la hora de comer, y cuando la última luz del día apunta hacia la zona de dormir, es la hora de dormir.
Ceremonias Pamiri
Vacaciones en Pamiri
Como en otras culturas de Asia Central, una de las principales fiestas que celebran los pamirianos es el Novruz, el equinoccio de primavera. La fiesta del Novruz tiene lugar el 21 de marzo, inicio del año nuevo persa. Al igual que en los demás países de Asia Central, el Novruz se celebra con música, bailes y muchos banquetes. La gente suele llevar ropa muy colorida en este día, o mostrar la posible ropa nueva.
Los alimentos servidos contienen las primeras verduras u hortalizas, como El «Primer Surco» marca el comienzo de la temporada de siembra. La gente también se dirige al santo de la agricultura, conocido como Bobo-m-Dekhtona («Abuelo Agricultor»). Se celebra una fiesta pública, y la gente celebra los orígenes del riego. Otra fiesta pública marca el momento, a principios de verano, en que las mujeres llevan los rebaños a los pastos altos para que se alimenten de la hierba verde y las hierbas de la montaña.
Música y Danza Pamiri
La música y la danza en los Pamires están inseparablemente unidas al Islam ismailí, y los pamiríes aman la música y la danza. Las interpretaciones de los géneros vocal e instrumental se conciben como actos de ternura, y muchas canciones están vinculadas a rituales u oraciones específicas. Se valora una voz fuerte, y tanto hombres como mujeres cantan en solitario o en grupo. Las canciones melancólicas en tonos menores describen sentimientos de separación y pérdida, mientras que el género ghazal persa explora los altibajos del amor.
La música pamiri, que se caracteriza por el uso de instrumentos tradicionales como el rubab (laúd) y el daf (tambor de marco), es una parte importante de su patrimonio cultural y se interpreta en bodas, festivales y otras celebraciones. El estilo arquitectónico tradicional pamiri, que incluye el uso de barro y piedra para construir casas, también es único de la región.
