Saif ed-Din Bokharzi & Bayan-Quli Khan Mausoleums
Mausoleos de Saif ed-Din Bokharzi y Bayan-Quli Khan
Los mausoleos de Saif ed-Din Bokharzi y Bayan-Quli Khan son dos importantes lugares históricos que conmemoran a Saif ed-Din Bokharzi, un venerado jeque sufí jorasaní, y a Bayan-Quli Khan, gobernante del janato de Chagatai y descendiente de Gengis Khan.
Situadasen el este de Bujará, en el distrito de Fathabad, una parte de la ciudad que se utilizó como zona industrial durante la época soviética. Estas dos modestas pero históricamente significativas estructuras están dedicadas a dos figuras destacadas: Saif ed-Din Bokharzi, un líder espiritual de Jorasán que falleció en 1261, y Bayan-Quli Khan, un gobernante del Janato Chagatai que gobernó de 1348 a 1358.
Los mausoleos de Saif ed-din Bokharzi y Bayan-Quli Khan se encuentran en el asentamiento llamado Fathabad, al este de la ciudad medieval de Bujará. En los primeros tiempos aquí se situaba un vasto complejo religioso que luego se convirtió en un parte de la ciudad que se utilizó como zona industrial durante la época soviética.
Bayan-Quli Khan y su papel político
Aunque en vida Bayan-Quli Khan ostentaba el título de Khan, el verdadero poder lo ostentaba el emir Qazagan, líder de la tribu mongola Qarauna, que controlaba amplias regiones como Transoxiana, Jorasán oriental y Afganistán. Bajo la protección de Qazagan, Bayan-Quli residía en Samarcanda. Tras el asesinato de Qazagan por su hijo Abdullah en 1358, se produjo una agitación política. El breve gobierno de Abdullah fue rechazado por las facciones de Samarcanda, y pronto fue expulsado y murió. Tras estos acontecimientos, es probable que los partidarios de Bayan-Quli encargaran su mausoleo como homenaje a su legado.
Mausoleo de Bayan-Quli Khan
El mausoleo de Bayan-Quli Khan es pequeño, es conocido por su extraordinario trabajo de azulejos vidriadosconsiderado entre los mejores de Asia Central. Los eruditos Soustiel y Porter lo describen como precursor de los famosos mausoleos timúridas de Shah-i-Zinda en Samarcanda.
El mausoleo cuenta con un pishtaq (portal monumental) decorado con una banda de caligrafía árabe en los extradós del arco e intrincados arabescos en las enjutas. Los azulejos están vidriados en distintos tonos de azul, desde el turquesa al azul profundo, con algunos acentos únicos de color lavanda-índigo, posiblemente creados utilizando vidriado de cobalto con infusión de estaño, una innovación de los talleres de cerámica mongoles iraníes.
Originalmente, la entrada estaba enmarcada con un friso caligráfico continuo, similar al que se ve en el mausoleo de Najm ad-Din al-Kubra en Konye-Urgench. Por desgracia, muchos de estos azulejos se retiraron en el siglo XIX y ahora residen en colecciones de museos extranjeros, como el Museo Victoria y Alberto de Londres.
Mausoleo de Saif ed-Din Bokharzi
El jeque de Bujara Saif ed-Din al-Boharsi (1190 - 1261) nació en la región de Horasan (noreste de Irán), recibió educación religiosa en las ciudades de Herat y Nishapur. Cuando obtuvo importantes éxitos en la enseñanza mística, se trasladó a Khorezm. Allí se convirtió en uno de los seguidores más cercanos de un jeque muy popular: Nadjm ed-Din Kubra. Más tarde, según el famoso poeta Abdurahman Djami Boharsi (siglo XV), el jeque Saif ed-Din fue a Bujará como tutor.
En Bujará fue honrado con el título de “jeque al-Alam” (“jeque de la paz”). A diferencia de su maestro, Saif-ed-Din al-Boharsi sobrevivió con seguridad a la invasión mongola. Vivió en Bujará unos 40 años bajo nuevos gobernantes. Además, tenía gran autoridad sobre la élite gobernante. Por ejemplo, Berke Khan, que era hermano de Batu Khan, visitó una vez al jeque al-Boharsi. A raíz de este encuentro, el poderoso Khan de los Kipchak o Horda de Oro había adoptado el Islam.
El centro original del complejo era la tumba de Saif ed-Din al-Boharsi, poeta, jeque y teólogo muy popular que vivió en el siglo XIII. Los seguidores del jeque al-Boharsi construyeron en esta zona de rabad (“rabad” - un arrabal) muchos dormitorios (khanakas) para derviches, que vivían allí gracias a las donaciones de los miembros de la orden sufí Kubrawiya. El asentamiento de Fathabad se unió más tarde a la ciudad.
El actual mausoleo de Saif ed-Din al-Boharsi data de finales del siglo XIV. El mausoleo de Saif ed-Din al-Boharsi, junto con el mausoleo de Bayan-Quli Khan, constituye un admirable conjunto arquitectónico. Estos monumentos son aún más famosos por su significado religioso-histórico y cultural.
El mausoleo atrae por sus grandes formas, su sencillez y la claridad de una idea arquitectónica. Puedes notar la evolución de los temas arquitectónicos al comparar este mausoleo con todo el monumento de Bujará del siglo X. Este mausoleo no tiene una bóveda funeraria unicameral como el mausoleo samánida. Dos cúpulas sobre estas salas organizan la vista lateral del edificio. El rasgo distintivo del mausoleo es la ausencia de decoración interior y exterior. A pesar de esta característica, un arquitecto desconocido consiguió una impresionante potencia de su edificio. Durante la restauración de la década de 1960, el tejado y los muros del monumento se reforzaron ligeramente. A pesar de ello, el terremoto de 1976 dañó gravemente el edificio.