Histoire de Boukhara

Il n’existe pas de preuves exactes de la fondation de Boukhara, et la création de mythes aussi complexes que la façade du Lyabi Hauz reste un mystère. Selon la célèbre épopée persane, la ville aurait été fondée par Siyavush, un prince perse de la dynastie des Pishdadiens. Légende de Siyavush. Cette légende raconte que Siyavush fut accusé par sa méchante belle-mère de l’avoir séduite. Il fut contraint d’endurer une épreuve du feu, mais en sortit indemne et traversa l’Amu Darya à la recherche de nouvelles terres et de la fortune. À Samarcande, il épouse la princesse Farangis, fille du roi Afrosiab, et reçoit en dot l’État vassal de Boukhara. L’histoire ne s’arrête cependant pas là, car Siyavush est plus tard accusé d’avoir comploté pour renverser Afrosiab. Afrosiab le fit exécuter devant Farangis et sa tête fut enterrée sous la porte Kalyon de l’Arche, rappelant en permanence aux habitants de la citadelle de ne pas oublier leur place et de ne pas menacer la souveraineté de Samarcande.

Dans la longue histoire de Boukhara, les premières mentions appartiennent à til 4e s. J.-C. conquête par Alexandre le Grand . Située au carrefour de Merv, ville de l’est du Turkménistan et l’une des plus grandes villes du monde antique, d’Hérat et de Samarcande, Boukhara était la mieux placée pour profiter du commerce de la route de la soie. Elle était déjà florissante au VIe siècle avant J.-C., lorsqu’elle fut mise à sac par les Achéménides et devint une satrapie de l’Empire perse. La richesse évidente de Boukhara s’est avérée à bien des égards une malédiction, attirant les attentions indésirables d’Alexandre le Grand en 329 av. J.-C., puis les invasions successives des Séleucides, des Gréco-Bactriens et des Kouchans. Les invasions successives des Séleucides, des Gréco-Bactriens et des Kushans. il Au 8e siècle, Boukhara est conquise par les Arabes. J.-C. Boukhara est conquise par les Arabes. sous le commandement de Kuteyba-ibn-Muslim et a commencé à se développer en tant que centre culturel, religieux et philosophique. C’est la période la plus importante de l’histoire de Boukhara. Les Arabes ont introduit l’islam en Asie centrale. L’imposition par la force a conduit à un soulèvement majeur appelé le « Mouvement des personnes en vêtements blancs ». Après la défaite brutale de la rébellion, les Arabes perdirent le pouvoir au profit des aristocrates locaux, mais l’objectif était atteint : L’islam était fermement ancré comme religion dominante. Les IXe et Xe siècles ont été un âge d’or pour Boukhara. 892 - 907 règne d’Ismail Samaniy. Le souverain samanide Ismail ibn Ahmed a déclaré la stabilité politique nécessaire à l’essor du commerce et, grâce à sa richesse, il a parrainé certains des plus grands intellectuels et artisans du monde islamique. Le scientifique, philosophe et médecin Ibn Sina (connu en Occident sous le nom d’Avicenne), les poètes persans Ferdowsi et Rudaki, et le chroniqueur al Beruni ont tous prospéré dans la ville et y ont achevé leurs œuvres les plus importantes. 961 - 976 règne de l’émir Mansur-ibn-Nuh. Boukhara devient le centre des écrivains, des scientifiques et des artistes ; le règne des Samanides est marqué par l’épanouissement de l’architecture.

Période suivante, du 11e au 13e siècle est devenue la plus difficile de l’histoire de Boukhara. La ville a d’abord été prise par les Karakhanides, puis par les Karakitai, et enfin par les troupes de Gengis Khan. 1220 Boukhara est conquise par les Mongols de Gengis-Khan. La mnt, Gengis Khan et la horde mongole sont entrés dans la ville. Chacun des 30 000 soldats de Boukhara a été massacré, la ville a été incendiée, la population civile, y compris les femmes et les enfants, a été tuée ou emprisonnée, et le Grand Khan lui-même s’est tenu dans la mosquée Namazgokh et s’est déclaré le « fléau de Dieu ». La ville a été complètement décimée et lorsque le voyageur arabe Ibn Battuta l’a visitée près de 150 ans plus tard, il l’a décrite comme étant toujours plus ou moins en ruines. La ville a été pratiquement rayée de la carte et ses habitants ont été réduits en esclavage. Mais, étant un point important sur la Grande Route de la Soie, Boukhara s’est rapidement rétablie. Marco Polo, qui a visité la ville, l’a décrite comme « une ville de grande grandeur ». Les 14e et 15e siècles, l’ère des Témourides, uSous Temur, la ville est devenue un centre régional, mais c’est déjà sous son petit-fils Mirzo Ulugbek qu’elle a reçu le statut de centre culturel majeur en Asie centrale. Même à cette époque, il y avait des centaines de mosquées qui ont fait la renommée de Boukhara. Au XVIe siècle, Boukhara est devenue la capitale du khanat de Boukhara. Boukhara devient la capitale du khanat de Boukhara. Le véritable redressement de Boukhara a commencé au XVIe siècle, lorsqu’elle est devenue la capitale des Shaybanides. Abdulla Khan a uni les clans ouzbeks pour maintenir les Safavides chiites (les souverains de Boukhara étaient sunnites), et les artisans capturés dans la ville safavide de Herat (aujourd’hui dans l’ouest de l’Afghanistan) ont été chargés de reconstruire Boukhara. Boukhara est redevenue un centre religieux régional, mais cette fois pour soutenir l’islam. Dans l’enceinte de la ville se trouvaient quelque 150 madrassas et près de 300 mosquées, toutes plus élégantes et mieux dotées les unes que les autres. Au 18e siècle, Boukhara est conquise par le shah iranien. À la fin du XVIIIe siècle, Boukhara était en proie à des difficultés économiques, le commerce ayant été relégué au second plan par rapport à la religion, et les marchandises autrefois échangées le long de la route de la soie étant désormais transportées par voie maritime, sans passer par l’Asie centrale. Au début du 19e siècle, la guerre pour les terres entre Boukhara et Khiva ainsi que la guerre entre Boukhara et Kokand pour la possession de Dzhizak, Tashkent, Hodjent. Les souverains de Boukhara sont devenus célèbres pour leur brutalité et leur extrémisme religieux. Le plus célèbre d’entre eux est « le boucher » Nasrullah Khan, qui a assassiné 31 membres de sa famille, dont trois frères, pour monter sur le trône en 1826, et qui a ensuite coupé en deux son principal conseiller à l’aide d’une hache. Plusieurs officiers, diplomates et espions britanniques et russes sont passés par Boukhara à cette époque, notamment Alexander « Boukhara » Burnes, et c’est Nasrullah Khan qui est responsable de l’emprisonnement et de l’exécution des officiers britanniques Conolly et Stoddart.

A la fin du 19ème siècle, Boukhara est devenue un vassal de la Russie. Boukhara devient un vassal de la Russie. L’ingérence constante de la Russie tsariste dans les affaires intérieures et extérieures du khanat de Boukhara a abouti à la domination complète de la Russie tsariste sur le khanat. Règne des derniers émirs du khanat de Boukhara. La Russie a obtenu des concessions commerciales dans l’émirat de Boukharie en 1868 et, bien que le khan soit resté nominalement indépendant, Boukhara était essentiellement un territoire russe. Le chemin de fer transcaspien est arrivé en 1888, reliant physiquement la ville à la Russie. En 1920, le général Mikhail Frunze fit entrer ses troupes dans la ville. De grandes parties de Boukhara furent détruites au cours de quatre jours de combat, l’émir s’enfuit en Afghanistan et, à la fin, le drapeau bolchevique flottait sur le Kalyon Minar. Depuis 1924, Boukhara fait partie de l’Ouzbékistan soviétique. Les mosquées ont été converties en bureaux et en associations de travailleurs, les mollahs ont été tués et bannis, les madrassas sont devenues des écuries et des entrepôts. Plutôt que de reconstruire activement la ville dans le style soviétique, une grande partie de Boukhara a été laissée à l’abandon, et c’est pour cette raison que la vieille ville est si bien préservée. Elle a été épargnée par les équipes de démolition du XXe siècle, ce qui a permis aux restaurateurs ultérieurs de travailler avec des matériaux beaucoup plus originaux.