Saif ed-Din Bokharzi & Bayan-Quli Khan Mausoleums
Mausolées de Saif ed-Din Bokharzi et Bayan-Quli Khan
Les mausolées de Saif ed-Din Bokharzi et de Bayan-Quli Khan sont deux sites historiques importants, commémorant Saif ed-Din Bokharzi, un cheikh soufi vénéré du Khorasani, et Bayan-Quli Khan, un dirigeant du Chagatai Khanate et un descendant de Gengis Khan.
Situéesà l’est de Boukhara, dans le district de Fathabad, une partie de la ville utilisée comme zone industrielle pendant l’ère soviétique, ces deux structures modestes mais importantes d’un point de vue historique sont dédiées à deux personnalités éminentes. Ces deux structures modestes mais historiquement significatives sont dédiées à deux personnages importants : Saif ed-Din Bokharzi, un chef spirituel du Khorasan décédé en 1261, et Bayan-Quli Khan, un souverain du khanat de Chagatai qui a gouverné de 1348 à 1358.
Les mausolées de Saif ed-din Bokharzi et de Bayan-Quli Khan sont situés dans la localité appelée Fathabad, à l’est de la ville médiévale de Boukhara. Dans les premiers temps, c’est ici que se trouvait un vaste complexe religieux, qui est ensuite devenu un lieu de culte. partie de la ville utilisée comme zone industrielle pendant l’ère soviétique.
Bayan-Quli Khan et son rôle politique
Bien que la vie de Bayan-Quli Khan ait été marquée par le titre de Khan, le véritable pouvoir appartenait à l’émir Qazagan, chef de la tribu mongole Qarauna, qui contrôlait de vastes régions, notamment la Transoxiane, le Khorasan oriental et l’Afghanistan. Sous la protection de Qazagan, Bayan-Quli résidait à Samarkand. Après l’assassinat de Qazagan par son fils Abdullah en 1358, un bouleversement politique s’ensuivit. Le bref règne d’Abdullah est rejeté par les factions de Samarkand, et il est rapidement chassé et meurt. À la suite de ces événements, les partisans de Bayan-Quli ont probablement commandé son mausolée en hommage à son héritage.
Mausolée de Bayan-Quli Khan
Le mausolée de Bayan-Quli Khan est petit, il est connu pour son extraordinaires tuiles vernisséesIl est considéré comme l’un des plus beaux d’Asie centrale. Les chercheurs Soustiel et Porter le décrivent comme un précurseur des célèbres mausolées timourides de Shah-i-Zinda à Samarkand.
Le mausolée comporte un pishtaq (portail monumental) décoré d’une bande de calligraphie arabe sur l’extrados de l’arc et d’arabesques complexes dans les écoinçons. Les carreaux sont émaillés dans différentes nuances de bleu, du turquoise à l’azur profond, avec quelques accents lavande-indigo uniques, probablement créés à l’aide d’une glaçure au cobalt infusée à l’étain - une innovation des ateliers de céramique mongols iraniens.
À l’origine, l’entrée était encadrée d’une frise calligraphique continue, semblable à celle du mausolée de Najm ad-Din al-Kubra à Konye-Urgench. Malheureusement, nombre de ces carreaux ont été enlevés au XIXe siècle et se trouvent aujourd’hui dans des collections de musées étrangers, tels que le Victoria & Albert Museum de Londres.
Mausolée de Saif ed-Din Bokharzi
Le cheikh de Boukhara Saif ed-Din al-Boharsi (1190 - 1261) est né dans la région de Horasan (nord-est de l’Iran), il a reçu une éducation religieuse dans les villes de Herat et de Nishapur. Lorsqu’il a obtenu des succès significatifs dans l’enseignement mystique, il s’est installé à Khorezm. Là, il devint l’un des plus proches disciples d’un cheik très populaire, Nadjm ed-Din Kubra. Plus tard, selon le célèbre poète Abdurahman Djami Boharsi (XVe siècle), le cheikh Saif ed-Din se rendit à Boukhara en tant que précepteur.
À Boukhara, il fut honoré du titre de « Sheikh al-Alam » (« cheikh de la paix »). Contrairement à son maître, Saif-ed-Din al-Boharsi a survécu à l’invasion mongole. Il vécut à Boukhara pendant une quarantaine d’années sous de nouveaux souverains. De plus, il avait une grande autorité sur l’élite dirigeante. Par exemple, Berke Khan, le frère de Batu Khan, rendit un jour visite au cheik al-Boharsi. À la suite de cette rencontre, le puissant khan du Kipchak ou de la Horde d’or a adopté l’islam.
L’objectif initial du complexe était la tombe de Saif ed-Din al-Boharsi, un poète, cheikh et théologien très populaire qui vivait au XIIIe siècle. Les disciples du cheikh al-Boharsi ont construit dans cette zone de rabad (« rabad » - une périphérie) de nombreux dortoirs (khanakas) pour les derviches, qui y vivaient grâce aux dons des membres de l’ordre soufi Kubrawiya. Le quartier de Fathabad a ensuite rejoint la ville.
Le mausolée de Saif ed-Din Boharsi date de la fin du XIVe siècle. Le mausolée de Saif ed-Din al-Boharsi constitue, avec le mausolée de Bayan-Quli Khan, un ensemble architectural admirable. Ces monuments sont d’autant plus célèbres qu’ils ont une importance historique, religieuse et culturelle.
Le mausolée attire par ses grandes formes, sa simplicité et la clarté de son idée architecturale. Vous pouvez remarquer l’évolution des thèmes architecturaux en comparant ce mausolée à l’ensemble du monument de Boukhara du 10e siècle. Ce mausolée n’est pas une voûte funéraire unicamérale comme le mausolée samanide. Deux dômes au-dessus de ces salles organisent la vue latérale du bâtiment. La caractéristique distinctive du mausolée est l’absence de décoration intérieure et extérieure. Malgré cette caractéristique, un architecte inconnu a réussi à donner à son bâtiment une puissance impressionnante. Lors de la restauration des années 1960, le toit et les murs du monument ont été légèrement renforcés. Malgré cela, le tremblement de terre de 1976 a gravement endommagé le bâtiment.