アブドゥルアジズカン・マドラサ
ブハラのアブドゥル・アジズ・カン・マドラサ
アブドゥルアジズ・ハーン・マドラサは1658年に完成したが、これはブハラ旧市街の通りを挟んだ向かいにある有名なウルグベクのマドラサより200年近く後のことである。この2つの建物は1つの建築グループを形成しているが、よく見ると全く異なる様式で建てられていることがわかる。
当時の建築家たちのユニークな技巧は、この宗教教育施設とアブドゥルアズィーズ・カーン・マドラサの 外観と内観にその素晴らしさを余すところなく反映しており、中央アジアの文化発展の具体的な証拠となっている。 ウルグベク・マドラサとは対照的に、アブドゥルアジズ・カーン・マドラサははるかに大きく、印象的である。マドラサの入り口は、伝統的な青いラピスラズリを基調とした色に加え、黄色も使用された豊かな模様で飾られ、様々な新しい構造技術を伴っている。
アブドゥル・アジズ・ハーン・マドラサは、アシュタルカーン朝のアブドゥルアジズ・ハーンによって建てられた。 彼のマドラサは、それまでに設計されたあらゆる建造物を凌駕する華やかさと壮大さを意図していた。彼がこの目標を達成したかどうかは疑わしいが、彼のマドラサが今日ブハラの重要な観光名所のひとつに含まれていることは事実である。彼の主要な建築家や設計者には、ムハンマド・サリフ、マウラーナ・ムハンマド・アミン、ミン・ハカン・ビニ・コジャなどがいる。これらの巨匠たちは伝統的な建築技法に頼っていたが、それでも建物のレイアウトは複雑で、今日でもその素晴らしさを印象付けている。
マドラサの入り口は、その高さと細かな装飾で際立っている。一方、ホールは多次元的な形をしており、吊り下げられた鍾乳石とその明るさと色彩で驚かせる装飾で引き立てられている。正面ファサードのモザイクは、幾何学模様、植物の描写、花々の間に描かれたおとぎ話の生き物などが絡み合っている。このような複雑さは、このような模様を宇宙の比喩的イメージと見なしたスーフィー詩人の神秘哲学の反映である。マドラサには冬用と夏用の2つのモスクがあり、どちらも壁や天井が豪華に装飾されている。
観光客は残念ながら、入り口から最初の部分の土産物屋の奥にあるモスク（ほとんど）に入ることはできない。
ブハラ沿いの主要なルートをたどっていけば、この2つのマドラサを見逃すことはないだろう。近くには素敵なカフェもあり、屋上テラスからはマドラサやその背後に広がる他のブハラの名所を眺めることができる。