ヒヴァのマドラサ
ヒヴァのマドラサ
中世ヒヴァの最盛期には、宗教教育と宗教論争の発展に力を注いだ。裕福な住民たちは、より大きく、よりファンシーで、より精巧なマドラサを建設することで、互いに争うのが一般的だった。最終的に20世紀初頭には、ヒヴァには合計約65のマドラサがあり、そのうち54がイチャン・カラの城壁内にあった。
ヒヴァの街をぶらぶら歩けばまだまだたくさん見つかるだろうが、ここでは最も印象的な例を集めて紹介する。
マトニヤズ・ディヴァン・ベギ・マドラサ
マトニヤズ・ディヴァン・ベギ・マドラサは1871年、イッチャン・カラの中心部、ムハンマド・アミン・カーン・マドラサの隣に建設された。この建造物の開発は、ヒヴァンの支配者ムハンマド・ラヒム・ハーン2世の財務大臣であったムハンマド・ニヤズによって行われた。マドラサの隣には、彼の指揮の下、屋根付きのバザールも設立された。 マトニヤズ・ディヴァン＝ベギ・マドラサは、この地域の伝統的な建築様式と19世紀の最新トレンドを見事に融合させた。 1979年以来、ヒヴァのマトニヤズ・ディヴァン・ベギ・マドラサではレストランが営業している。
マトパナ・バヤ・マドラサ
1905年にイスラム教の教育施設として建設されたマトパナ・バヤ・マドラサは、ソビエト政権下で無神論の博物館となった。ウズベキスタン独立後は宗教博物館となった。 マドラサの独房には、原始人、古代宗教、多神教、そして単一宗教が展示されている。かつての共産主義的な展示物は取り払われ、まだイデオロギーが込められていない空間が残されている。
クトゥルグ・ムラド・イナカ・マドラサ
クトゥルグ・ムラッド・イナカは、クトゥルグ・ムラッド・イナクとも表記され、イチョン・カラの東側、アク・モスクの北西に位置する。 アッラ・クリ・ハーン・マドラサの向かいにある。アッラ・クリ・ハーン（ヒヴァの第3代ハーン1825～1842年）の叔父、クトゥルク・ムラド・イナクによって建てられ、彼の墓がある。
伝説によると、ヒヴァの城壁の外で死んだ者（クトゥルク・ムラド・イナクはライバルに殺害された）は、市内に埋葬することができないため、彼が外で死んだときは、この制限を避けるために城壁の一部を取り除かなければならなかった。
アラクリ・カーン・マドラサ
アッラークリ・カーン神学校は、1834年から1835年にかけて、アッラークリ・カーンの命により19世紀半ばに建てられた。屋根付きバザールのティムとパルヴァン・ダルヴァザの東門の間に建っている。
マドラサは実に印象的で、その美しさと優美さに目を奪われる。白と黒と青を基調としたマジョリカ彩色で、垂直面、半アーチ、偽構造物を覆っている。 マドラサは長方形の形をしており、99の独房がある。門は伝統的に2つの部分に分かれており、右側はモスク、左側は大きな教室になっている。以前は1階に図書館があり、ヒヴァの全学生のための本が保管されていた。現在は、ヒヴァで最も大きなマドラサの一つであり、アブ・アリ・イブン・シーナにちなんだ医学史博物館となっています。
コジャンベルディバイ・マドラサ
ホジャシュベルディビーヤ・マドラサはヒヴァで最も古いマドラサであり、その一部は1688年に建てられたものである。コジャンベディバイ・マドラサは、東門パルヴァン・ダルヴァザの近く、アラー・クリ・ハーン・マドラサの前に建っている。
1834年にアラー・クリ・ハーンのために行われた大規模な改築工事で、敷地は2つに分断され、新しいレイアウトはサドルバッグに似ているとされた。最終的には、同じ名前の革製サドルバッグに似ていることから、ハルジュンというニックネームが付けられた。マドラサには、大きさの異なる2つのヤード、それらを隔てるダルワザ・カーナ、16のフジュラ、ダルスカーナと呼ばれるドーム型の正方形の部屋があります。
シェルガジ＝カーン・マドラサ
シェルガジ・カーン神学校は、イチャン・カラのまさに中心部、パクラヴァン・マフムード廟の南側に位置する。18世紀の第一四半期、シェルガジ＝カーン（1715～1728年）の時代に建てられた。この 荘厳なマドラサ は、1718年にメシェドを攻撃した際、シェルガージ・ハーンによって捕らえられた5,000人のペルシャ人奴隷によって建設された。
奴隷たちはマドラサが完成すれば自由を保証されたが、彼がその取引を拒否することを恐れ、1720年に未完成のマドラサの中でプロジェクトマネージャーを殺害した。マドラサの扉に刻まれた碑文が、彼の最後の言葉とされる言葉を思い起こさせる：私は奴隷の手による死を受け入れる』。このマドラサの最も有名な生徒は、トルクメンの詩人マクトゥム・クリだった。