리아비 하우즈 앙상블
리아비 하우즈 앙상블과 광장
리아비 하우즈(또는 리아비 하우스)는 타직어에서 “수영장 주변”으로 번역되는데, 1620년에 수영장 주변에 지어지고 수영장만큼 오래된(또는 그보다 더 오래된) 뽕나무로 그늘이 드리워진 광장이기 때문에 논리적으로 보입니다. 부하라에서 가장 평화롭고 매력적인 장소 중 하나이며, 저녁 팝 음악과 가족 유원지 분위기에도 불구하고 리아비하우즈는 수백 년 전의 모습을 그대로 유지하고 있어 예전과 많이 닮아 있습니다.
리압이하우즈는 우즈벡 스타일의 차이하나(찻집)와 서양식 커피숍이 다른 오래된 중요한 건물과 함께 어우러진 아늑한 수영장이 있는 구시가지 중심지입니다. 여기에는 마드라사 쿠켈다쉬(1568-1569), 카나카, 나디르-디반-베기의 마드라사 등 세 개의 주요 건물이 있습니다. 수영장의 크기는 36×42미터이며 수심은 5미터에 이릅니다.
리아비 하우즈 광장의 역사는 1620년 그랜드 비지에(총리에 해당)인 나디르 디반 베기가 중앙 저수지 건설을 명령한 때로 거슬러 올라갑니다. 이 저수지는 도시 저수지 중 가장 큰 저수지로, 지금도 구시가지를 나누는 주 운하 또는 샤 루드(왕실 운하)에서 직접 물을 공급받았어요. 저수지의 수위에 관계없이 도시의 물 운반자들이 가죽 양동이에 물을 쉽게 채울 수 있도록 돌계단으로 만들어졌습니다.
지금은 리아비 하우즈에 들르기 좋은 곳이지만 에미리트 시대에는 1960년대에 소련이 상수도를 철거하고 복원하고 다시 채울 때까지 더러운 상수도로 인해 각종 수인성 질병에 감염된 곳이었어요. 해안을 따라 늘어선 뽕나무는 1477년에 심어진 것입니다. 리아비-카우즈 연못은 원래 존재했던 연못에서 살아남은 몇 안 되는 부하라 연못 중 하나입니다.
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쿠켈다쉬 마드라사
“쿠켈다쉬”라는 단어는 “우유 형제”를 의미하며 타슈켄트에는 같은 이름의 마드라사도 있습니다. 부하라의 쿠켈다쉬 마드라사는 쿨바보이 쿠켈다쉬가 1568~1569년에 지었으며, 부하라에서 가장 큰 약 80×60미터 크기입니다. 그것은 동부 유형 기숙 학교의 전통적인 다이어그램에 따라 만들어졌지만 마드라사 건축에서 처음으로 별도의 방으로가는 문은 안뜰의 입구 만있는 대신 도시의 거리를 향하도록 지어졌습니다.
마드라사에는 모스크, 다르샤나(훈련 장소)와 총 160개의 방이 있습니다. 마드라사의 건축은 마드라사 건축 공사의 일반적인 품질을 무시하고 서두름, 경제성 및 불완전 함을 볼 수 있습니다. 문에서 안뜰로 이어지는 통로의 디자인과 돔형 오버헤드 커버는 마드라사 건축에서 최고입니다. 쿠켈다쉬 마드라사의 조각된 나무 문도 매우 아름답습니다.
쿠켈다쉬 마드라사는 중앙아시아에서 가장 유명한 작가 중 한 명인 사드리딘 아이니가 이 마드라사에서 오랜 시간을 보냈기 때문에 현대사에서 매우 중요한 의미를 지니고 있어요. 여기에는 그가 위대한 작품을 작곡한 지역 “셀”(작은 방) 중 하나가 포함되어 있습니다. 그는 20 세기 중반에 사망했지만 그의 작품은 불멸의 작품이며 재능있는 문학 걸작을 많이 남겼습니다. 오늘날 작가의 이름은 마드라사 벽 안에서 찬사를 받고 있습니다. 그의 개인 소지품과 함께 그를 기리는 쇼핑몰 기념관도 있으며 그의 자필 텍스트도 일부 전시되어 있습니다.
나디르 디반-베기
나디르 비지에는 1611~1642년 부하라를 통치한 아시타르카니드 왕조 이맘 쿨리 칸의 가장 강력하고 강력한 대표자 중 한 명인 이맘 쿨리 칸의 안뜰에서 근무했습니다. 이맘 쿨리 칸의 이사회는 부하라의 아시 타르 카니 드 역사상 가장 안정적이고 비교적 평화로운 이사회 중 하나였습니다. 주지사가 끊임없는 전쟁뿐만 아니라 도시 계획에도 관심을 기울였던 시기였습니다.
앙상블의 전체 역사는 나디르 디반베기라고도 불리는 나디르 시반 베기의 이름과 밀접한 관련이 있습니다. 그는 부하라의 이만 퀄리 칸 에미르의 삼촌이자 영향력 있는 대부호인 비저였습니다. 나디르 디반-베기가 자신의 이름을 딴 카나카를 지었을 때 건물 부지 근처에는 늙은 유대인 과부가 소유 한 큰 지주가 있었다고합니다. (당시 부하라에는 유대인 인구가 많았습니다.)
나디르 디반-베기는 이 부지가 연못을 만들기에 완벽한 장소라고 생각했지만, 미망인은 그의 부동산 매입 제안을 거절했습니다. 그러자 나디르 디반-베기는 이맘 쿨리 칸이 강제로 팔도록 하기 위해 그녀를 이맘 쿨리 칸 앞에 데려갔어요. 부하라의 에미르는 무트피 위원회에 조사를 명령했습니다. 그러나 이슬람 율법 학자들은 유대인도 비무슬림에 대한 인두세를 내면 무슬림과 동등한 권리를 갖기 때문에 미망인의 동의가 없는 한 그 부동산을 구입할 법적 방법이 없다고 결정했습니다.
그래서 나디르 디반-베기는 그 완고한 유대인 과부의 집 근처에 작은 저수지를 만들어야 했습니다. 그러나 그는 더 비싸지 만 물이 그녀의 집 근처에서 바로 흐르도록 새 연못에 관개 도랑을 파 냈습니다. 곧 물이 과부의 집의 기초를 약화시키기 시작했습니다. 그녀가 정의를 위해 나디르 디반-베기를 찾아왔을 때, 그는 정당한 가격에 그녀의 집을 살 준비가 되어 있음을 확인했습니다.
그러나 과부는 돈을 거절하고 대신 조건을 내걸었습니다. 부하라 통치자들이 회당(유대인 예배당) 건축 허가와 함께 다른 땅을 주면 자신의 재산을 포기하겠다고 약속했습니다. 과부가 소유한 땅의 대가로 나디르 디반-베기는 나중에 유대인 구역(마할리 쿠마)으로 명명된 주거 지역에 있는 자신의 소유 땅을 그녀에게 줬습니다.
나디르 디반-베기 마드라사
마드라사 나디르 디반베기는 1966년에 지어졌으며 리아비 광장의 동쪽에 위치해 있어요. 원래 나디르 디반-베기는 카나카(수피교도들이 사색하고 쉴 수 있는 장소)를 짓도록 명령했고, 나중에 카라반세라이가 추가되었습니다. 그러나 개회식에서 이맘 쿨리 칸은 카라반세라이가 알라의 영광을 위해 지어졌기 때문에 마드라사로 재건축해야 한다고 말했습니다. 20세기 90년대 초, 나디르 디반-베기 마드라사는 유네스코가 보호하는 건축 기념물 중 하나로 등재되었습니다.
나디르 디반-베기 마드라사는 중앙아시아의 모든 무슬림 기념물에 전형적인 스타일로 꾸며져 있습니다. 동시에 새, 동물, 인간-태양의 이미지도 장식에 사용되었으며 이슬람 기념물에는 특징이 없었습니다. 나디르 디반-베기 마드라사는 사마르칸트의 셰르도르 모델을 기반으로 지어졌지만 포털의 유명한 사자는 신화적인 행복의 새로 대체되었습니다.
나디르 디반-베기 카나카
나디르 디반-베기 카나가는 리아비-하이즈 광장 서쪽의 나디르 디반-베기 메드레세 맞은편에 위치해 있습니다. 카나가에는 중앙의 십자형 지역 모스크가 있고, 그 주변으로 성직자들에게 숙소를 제공하는 2층으로 이루어진 4개의 후즈라 셀이 둘러싸고 있습니다. 수면에 비친 카나가 구조물의 가장 인상적인 문은 수피 데르비시가 머물며 명상을 할 수 있는 장소로 지어졌어요.
건물의 중심에는 진홍색, 군청색, 밝은 녹색, 금색의 종유석으로 장식된 미흐랍이 있는 모스크가 있어요. 모스크 주변에는 성자들이 잠을 잤을 2층 구조의 후즈라(세포)가 있습니다. 오늘날 높은 문이 반짝이고 화려하게 장식된 미흐랍은 기념품 판매점으로 가득합니다.
리아비하우즈의 전설
리아비-하우즈 단지는 나디르 디반-베기의 낭만적인 전설과 관련이 있습니다. 그는 특정 소녀와 결혼하기로 결정한 부하라 에미르의 목사였습니다. 그는 신부에게 결혼 선물로 귀걸이 만 주었는데, 그녀는 남편이 부유 한 가정에서 태어나 더 관대 한 선물을 쉽게 살 수 있다는 것을 알고 있었기 때문에 그녀를 불쾌하게했습니다. 몇 년 후 그는 모스크, 마드라사 및 기타 여러 건축물을 지었습니다.
아내는 화를 내며 이렇게 소박한 결혼 선물을 주면서 이렇게 큰돈을 공사에 쓰는 것은 불공평하다고 말했습니다. 남편은 이렇게 대답했습니다: “여보, 보석 상자를 봐요.” 아내는 상자를 열었을 때 귀걸이 두 개가 아닌 한 개만 보여서 도둑맞았다고 생각했습니다. 그때 나디르 디반-베기는 남편이 지은 모든 건축물이 귀걸이 한 개 값으로 지어졌다는 사실을 아내에게 알려주었습니다. “당신은 내 선물에 감사하지 않았으니 이 선물로 지어진 것을 감사하라”고 그는 아내에게 말했습니다.
코자 나스레딘 동상
나스레딘 아판디 기념비는 1981년에 세워진 당나귀를 탄 청동 조각상입니다. 이 기념비는 리아비-하우즈 마드라사 근처의 광장 동쪽에 서 있습니다. 코자 나스레딘은 무슬림 동부와 일부 지중해 및 발칸 반도의 민속 캐릭터로, 짧은 유머러스하고 풍자적인 미니어처와 일화, 때로는 일상적인 동화의 주인공입니다. 실생활에서 그의 존재에 대한 다양한 이야기와 특정 장소의 고고 학적 증거가 있습니다. 그러나 나스루딘의 존재에 대한 정확한 정보나 구체적인 생년월일이나 출생지는 아직 밝혀지지 않았습니다.
2020년에는 터키, 아제르바이잔, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄의 공통 대상인 코자 나스레딘의 이야기를 들려주는 전통을 유네스코 목록에 등재하기 위한 신청서가 제출되었습니다.
현지인들은 이 캐릭터를 좋아하며 기념비가 항상 사람들로 둘러싸여 있는 것을 볼 수 있습니다. 아이를 당나귀에 태우면 그 아이의 삶이 기쁨과 긍정적인 감정으로 가득 차게 된다는 믿음이 있습니다. 현지인들 사이에서 가장 인기 있는 사진 촬영 장소 중 하나입니다.
