SHAH I ZINDA
Schah-i-Zinda
Shah i Zinda (oder Shakh i Zinda) ist eine der bewegendsten und meistbesuchten Stätten Samarkandsmit seiner atemberaubenden Allee von Mausoleen, die einige der reichsten Kachelarbeiten der muslimischen Welt enthalten. Shakh i Zinda spiegelt alle historischen Meilensteine in der Entwicklung der Stadt wider und ist ein äußerst beliebtes religiöses Monument, zu dem Pilger aus der ganzen Welt kommen, um ihm ihren Respekt zu erweisen. Die Mausoleen und Gräber stehen auf der UNESCO-Liste des Kulturerbes. Schah i Zinda ist der Höhepunkt mehrerer unserer Usbekistan-Reisen.
Im 14. und 15. Jahrhundert entwickelte sie sich zu einem architektonischen Versuchsfeld und ihre Zelebrierung der Keramikkunst, die in Zentralasien ihresgleichen sucht, machte diese Straße der Toten vielleicht zum visuell beeindruckendsten Anblick in einer Stadt der Superlative. Zunächst war es ein zoroastrischer Tempel, der jedoch bald nach der arabischen Invasion zerstört und in eine Moschee umgewandelt wurde.
Shah-i-Zinda Geschichte
Der Ursprung der Shahi-Zinda Nekropole am Hang der Siedlung Afrasiab wird mit Kusam ibn Abbas in Verbindung gebracht und gilt als sein Grab. Kusam ibn Abbas ist ein Cousin des Propheten Mohammed, der im 7. Jahrhundert den Islam in diese Gegend gebracht haben soll. Die Legende führt seine Geschichte bis ins Jahr 676 zurück, als Kussam-ibn-Abbas ankam, um das zoroastrische Sogdiana zum Islam zu bekehren.
Der Erfolg seiner Predigten provozierte eine Bande von Feueranbetern, die ihn enthaupteten, während er betete. Es scheint, als hätten die Araber Kussam, der Samarkand wahrscheinlich nie gesehen hat, als Ersatz für den Kult des Shahi-Zinda (des lebenden Königs) eingesetzt, indem sie diesen vorislamischen mythischen Herrscher, vielleicht Afrosiab selbst, in etwas verwandelten, das über den Tod hinaus unter der Erde herrscht. Eine Gedenkstätte für Kusam existierte hier am Rande von Afrosiab, lange bevor die Mongolen es im 13. Jahrhundert erkundeten.
Shah-i-Zinda erhielt seine heutige Form im 14. Jahrhundert, als Timur und später Ulugbek ihre Familie und Günstlinge in der Nähe des lebenden Königs bestatteten. Ausgrabungen im Mausoleum von Kusam ibn Abbas haben ergeben, dass sich darin eine Leiche befindet (die eines Mannes mittleren Alters), aber seine genaue Identität ist unbekannt.
Die timuridische Aristokratie setzte die Tradition fort, Mausoleen in der Nähe der heiligen Stätte zu errichten, oft auf früheren Überresten. Diese Werke repräsentieren den ursprünglichen Reichtum des Reiches in bemerkenswerter Harmonie. Ihre bescheidene Größe erlaubt eine Intimität, die bei grandioseren Projekten unmöglich ist.
Die frühesten Gräber sind die im Norden der Anlage, die aus dem zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts stammen, als die Anlage nach der Plünderung der Stadt durch die Mongolen wiederbelebt wurde. Die blauen Gräber sind Teil der Nekropole, die für die weiblichen Verwandten Timurs errichtet wurde. Diese Mausoleen sind ebenfalls mit bemalten Majolikafliesen ausgestattet.
Früher versammelten sich die Gläubigen in der Nekropole, bis die Sowjetunion sie in ein antireligiöses Museum umwandelte und die Besucher zwang, ihren Glauben in weltliche Gewänder zu kleiden. Nach der Unabhängigkeit Usbekistans hat der Komplex die Heiligkeit der Straße, die heiligen Männer in den Moscheen und die Pilger in den Gräbern wiederhergestellt. Die heutige Moschee stammt aus dem Jahr 1854 und hat sehr fein bemalte Decken und Stuckarbeiten.
Shah i Zinda Gräber & Mausoleen
Die schönsten Gräber in Shah i Zinda sind die von Timurs Nichte Shadi Mulk Oko (1372) und seiner Schwester Shirin Bek Ata (1386), deren Dekoration ein Zitat von Sokrates enthält. Dieses Grab befindet sich an zweiter Stelle auf der linken Seite nach der Eingangstreppe. Die exquisite Majolika- und Terrakottaarbeit hier – beachten Sie die winzigen Abstände zwischen den Fliesen – war von so außergewöhnlicher Qualität, dass sie kaum eine Restaurierung verdiente.
Die zentrale Gruppe von Gräbern stammt aus den 1380er und 1390er Jahren und wurde auf einer früheren Madrassa (11. Jahrhundert) errichtet. Achten Sie auf das 16-seitige Grabmal von Amir Burunduk, das etwas spätere achteckige Mausoleum von Ulug Beg und das prächtige Alim Nesefi Mausoleum mit seinen Majolika-Reliefs, achtzackigen Sternen und den eingravierten Namen der 12 schiitischen Imame. Die jüngste Gruppe von Gräbern befindet sich im Süden der Stätte. Sie wurden zur Zeit von Ulug Beg errichtet und beinhalten das Grab von Timurs Amme.
Ausgrabungen haben gezeigt, dass es hier auch ein mittelalterliches Badehaus gab. Die Sommermoschee und die kleine Madrassa auf beiden Seiten des Eingangstors stammen aus dem 19. Jahrhundert und sind im Vergleich zu den anderen Gebäuden der Anlage relativ neu.
