Merv
Merv
Merv, ciudad antigua y Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 1999, fue una de las ciudades oasis más importantes de la Ruta de la Seda. A lo largo de sus 2500 años de historia, Merv fue capital de varias dinastías, empezando por el Imperio Aqueménida. Conocida como «Merv - Reina del Mundo», durante su apogeo fue un centro de comercio, religión y cultura, rivalizando con ciudades como Damasco y Bagdad como principales ciudades del mundo islámico. Aunque gran parte de la ciudad fue destruida por los mongoles, sus vastas ruinas, incluidos palacios y mezquitas, siguen siendo un tesoro para los aficionados a la arqueología.
Como importante centro de estudios religiosos y base de la Ruta de la Seda, tuvo un gran valor para el comercio y el refinamiento de Asia Central. Antes de que los hijos de Chinggis Khan convirtieran esta gran ciudad en ceniza, Merv había sido un crisol de confesiones religiosas y grupos étnicos. Sus edificios de ladrillo cocido se alzaban sobre el verde oasis, incluyendo palacios, mezquitas, caravasares y miles de viviendas particulares. Ahora sólo quedan en la zona unas ruinas dispersas, que incluyen murallas fortificadas, cimientos de ladrillo y billones de fragmentos de cerámica.
Merv es todo ruinas y si eres un amante de la arqueología, disfrutarás sin duda paseando por los antiguos asentamientos de este lugar. Sin embargo, si no te gustan los asentamientos antiguos, puede que te aburras en de estos restos polvorientos y barridos por el viento, y es mejor que dejes este espectáculo para otros.
Índice
Historia de Merv
Merv, históricamente conocida como Margiana o Margush durante época de Alejandro Magno era de Alejandro Magno, era una ciudad culturalmente persa Sassaniy, donde cristianos, budistasy zoroastrianos coexistieron. Prosperó durante la siglos XI y XII bajo los turcos selyúcidasconvirtiéndose en un centro vital de la Ruta de la Seda.
Merv podría haber sido una inspiración even por los cuentos de Las mil y una noches de Scheherezade. A lo largo de su historia, Merv sufrió varios ataques, pero en lugar de restaurar las ruinas más antiguas, Merv se expandió lentamente y se desplazó hacia el oeste. En total, se formaron cinco ciudades contiguas, debido sobre todo a los desplazamientos lentos de la ubicación de los ríos.
Con el tiempo, Merv se expandió hacia el oeste, y se formaron cinco ciudades debido a los cambios de curso de los ríos. Las ruinas más notables son Erk Kala y Sultán Kala. En 1218Merv fue devastada por la invasión mongolaque marcó el fin de su grandeza. Chinggis Khan exigió un generoso tributo de grano, junto con una selección de las jóvenes más bellas de la ciudad.
Los selyúcidas tomaron la desastrosa decisión de asesinar a los recaudadores de impuestos enviados para recaudar tributos, lo que provocó una brutal respuesta de Tolui, uno de los hijos de Chinggis Khan. Tres años después, llegó con un ejército y aceptó la rendición de los aterrorizados ciudadanos antes de masacrar a unas 300.000 personas.
Merv experimentó un breve resurgimiento en el siglo XV, convirtiéndose en un punto focal en los conflictos territoriales entre Bujará, Jiva y Persia. La influencia persa creció cuando el noble Bairam Ali reconstruyó una presa, revitalizando la agricultura y el comercio. Sin embargo, en 1795, el emir de Bujará capturó y destruyó Merv. Rusia se anexionó la zona en 1884, rebautizando el asentamiento con el nombre de Bairam Ali y controlando los acontecimientos desde la cercana ciudad de Mary.
Miradas de Merv
Gyaur Kala fue un importante centro urbano en la historia de Merv, que utilizó Erk Kala como fortaleza septentrional. Erk Kala es uno de los lugares más fascinantes y antiguos de Merv. Tanto Gyaur Kala como Sultan K ala tienen un tamaño considerable y albergan diversas atracciones. Sultan Kala se encuentra a un corto paseo al oeste de Gyaur Kala, lo que hace que estos lugares sean fácilmente accesibles para los visitantes que exploran el rico paisaje histórico de Merv.
Antiguos asentamientos de Merv
Gyaur Kala
Gyaur-Kala es una de las fortalezas antiguas más formidables de Asia Central, con una superficie de más de 300 hectáreas. Construida por los sasánidas en el siglo III a.C., la fortaleza presenta muros robustos, con tres aberturas donde antes había puertas. Las murallas cuadradas tienen una longitud aproximada de 2 km, y un camino conduce desde la puerta sur a la ciudadela y la rodea hasta las puertas del norte. En el corazón de Gyaur-Kala se encuentra la mezquita de Beni Makhan, del siglo XI, un notable hito arquitectónico.
Erk Kala
Erk Kala es un importante yacimiento antiguo de Merv, Turkmenistán, conocido por su gran importancia histórica y arquitectónica. Construida en el siglo III, esta fortaleza cuenta con impresionantes y gruesos muros y un diseño estratégico que ejemplifica la ingeniería antigua. Los visitantes pueden explorar sus ruinas, que incluyen torres y puertas, y ofrecen una visión de los logros arquitectónicos de las civilizaciones de Asia Central. Erk Kala sigue siendo un destino fascinante para los interesados en la vibrante historia y patrimonio de la región.
Sultán Kala
Gran Kyz Kala
El Gran Kyz Kala, o «Castillo de la Doncella», es el mayor grupo de estructuras antiguas fuera de la muralla occidental de Sultan Kala. Incluye el Gran Kyz Kala, el Kyz Kala Menor, el mausoleo de Kyz Bibi y otros dos köshks o edificios similares a fortalezas. Los arqueólogos identificaron que estas dos fortalezas se construyeron según el mismo plan. Las inmediaciones de los edificios se han conservado y la superficie del suelo muestra pocos signos de cambio. R n el interior de ambas fortalezas se construyeron estancias residenciales y utilitarias que formaban un patio.
Para la estepa, era una estructura extremadamente conveniente: aquí siempre hacía fresco en verano y calor en invierno. Esta estructura también se utilizaba como granero donde se almacenaban los alimentos cosechados, por lo que no es de extrañar que la fortaleza pudiera hacer frente a un largo asedio. Las dos partes de la fortaleza de Kyz-Kala estaban conectadas con ayuda de la puerta oriental, sobre la que se erigieron torres. La Gran Kyz-Kala tenía dos plantas: en la primera había 5 habitaciones y una escalera descendente que pasaba por un pasillo arqueado. Según los fragmentos del segundo piso, también tenía 5 habitaciones situadas alrededor del patio.
Pequeño Kyz Kala
A diferencia de la Gran Kyz-Kala, la pequeña Kyz-Kala no está tan bien conservada. La pequeña Kyz-Kala se encuentra a unos cien metros al sur de la Gran Kyz-Kala. Su trazado era el mismo, pero ha sobrevivido en condiciones mucho peores. La fachada plegada sólo puede verse en el lado oriental de la estructura.
Abdulla Khan Kala
Abdulla Khan Kala se encuentra en la parte sur del recinto de Merv, dentro del grupo de monumentos vinculados al dominio timúrida en el siglo XV. Abdullah Khan Kala se encuentra a unos 3 km al sur de Sultan Kala y fue construido en 1409 por Shah Rukh, que había tomado el control del imperio de su difunto padre Timur, conocido como Tamerlán en Occidente.
Esta fortaleza tiene planta cuadrada y sus murallas en ruinas, hechas de adobe, son su elemento superviviente más destacado. También puedes ver todavía el canal que rodea la ciudad amurallada.
Bairam Ali Khan Kala
Bairam Ali Khan Kala es otro punto de referencia situado justo al lado del Abdulla Khan Kala. La fortaleza tiene la forma de una estructura de tres muros y está unida al muro occidental de Abdullakhan-Kala. Se desconoce la fecha de construcción de la fortaleza, pero recibió su nombre del gobernador Bairamali-khan (1781-1785), que fue muy respetado por los habitantes de aquella época.
Bairam Ali Khan fue el gobernante de Merv en la última parte del siglo XVIII, asesinado en 1785 por las fuerzas uzbekas dirigidas por el sha Murad de Bujará. Su desaparición provocó el declive final de Merv durante las décadas siguientes.
Mezquita de Beni Makhan
La Mezquita de Beni Makhan es una mezquita histórica situada en el centro de Gyaur Kala, en Merv (Turkmenistán), que data del siglo XI. Conocida por su exquisita arquitectura, refleja los logros artísticos y culturales de la época. La mezquita presenta un intrincado trabajo de azulejos y una gran sala de oración, lo que la convierte en un lugar importante tanto para el culto como para el estudio histórico. En la actualidad, atrae a turistas y eruditos interesados en la arquitectura islámica y la rica historia de Asia Central.
Estupa budista de Merv
La estupa budista de Merv es una antigua estructura que simboliza las enseñanzas budistas y constituye una parte vital del patrimonio religioso de la región. Esta estupa, que data de los primeros siglos del budismo, servía como lugar de meditación y culto. Su diseño suele presentar una forma abovedada y una plataforma elevada, lo que refleja los estilos arquitectónicos de la época. El lugar atrae a investigadores y turistas interesados en el budismo y la historia de Asia Central, mostrando la rica diversidad cultural de la zona.
Ciudadela del Arca de Shahriar
Ciudadela del Arca de Shahriar es una destacada fortaleza histórica de Merv. Se remonta a la Siglo XIsirvió de residencia real y fortaleza militar. La ciudadela ejemplifica la grandeza arquitectónica de la Época selyúcida y cuenta con impresionantes murallas y torres defensivas. Desempeñó un papel vital en la importancia estratégica de Merv durante su apogeo como centro cultural y económico en Asia Central.
La Ciudadela Amurallada del Arca de Shahriar está situada al este de la carretera, después de pasar la Kala del Sultán. El edificio se articulaba en torno a un patio central, rodeado a cada lado por iwan. Sin embargo, el edificio mejor conservado del Arca de Shahriar se encuentra al noreste del palacio. Es un edificio rectangular de unos 20 m de longitud y unos 8 m de altura. Sus muros exteriores presentan un característico diseño de ondulaciones verticales.
Kempter Khana
Kempter khana es la parte interior del Arca de Shahriar. Según una teoría, se utilizó como «palomar» debido a sus nichos, pero no existe consenso académico sobre la finalidad de este edificio inusual. Es la parte interior del Arca de Shahriar.El yacimiento de Kempter khana sirvió como casa de huéspedes durante el periodo selyúcida, lo que refleja la hospitalidad de la región y la importancia del comercio a lo largo de la Ruta de la Seda . El edificio muestra intrincados diseños y ofrece una visión de las prácticas sociales y económicas de la época.
Mausoleos Merv
Mausoleo de Soltan Sanjar
El Mausoleo del Sultán Sanjar es uno de los raros edificios de Merv que han llegado intactos hasta nuestros días. Se encuentra en medio de la Kala del Sultán. La tumba fue restaurada con la ayuda de los gobiernos turco y turkmeno, y hoy figura entre los monumentos de Merv declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. La tumba también se conoce como «Dar-al-Akhyre» (El Otro Mundo). Indica claramente los mayores logros y prosperidad de los selyúcidas. Junto a ella se encuentran las ruinas de grandes edificios monumentales: los palacios de los gobernantes selyúcidas y una mezquita.
El Mausoleo del Sultán Sandzhar es una auténtica torre antigua de forma cúbica coronada por una cúpula de dos niveles con revestimiento turquesa. Bajo la cúpula discurren galerías de tres niveles en forma de arcos calados alternados. El mausoleo fue erigido por orden del sultán Muizeddin Sandzhar. Fue enterrado en 1157, pero en 1221, cuando las tropas mongolas atacaron Merv, los restos del sultán fueron enterrados de nuevo en un momento y lugar desconocidos. Por eso hay una tumba vacía bajo la lápida del mausoleo.
Conjunto de mezquita y mausoleo de Hodja Yusup Hamadani
El complejo de mezquita y mausoleo de Hodja Yusup Hamadani es uno de los lugares de peregrinación más populares de Turkmenistán. Hodja Yusup fue un erudito sufí del siglo XII, cuyas enseñanzas constituyeron un factor importante en el desarrollo del sufismo en Asia Central. Estudió teología en Bagdad y se estableció más tarde en Merv, donde gozó del apoyo del sultán Sanjar.
Fue enterrado en la ciudad tras su muerte en 1140. Esta mezquita fue una de las pocas de Turkmenistán a las que se permitió funcionar, aunque bajo estricto control, durante el periodo soviético. El mausoleo cuadrado de lados abiertos, hacia la parte trasera del complejo, es una reconstrucción reciente. Un grupo de edificios a lo largo del lado oeste de éste, alrededor de un ivan central, posiblemente se construyeron inicialmente en el periodo timúrida.
Mausoleo de Muhammad ibn Zayd
El Mausoleo de Muhammad ibn Zayd, situado cerca del Mausoleo del Sultán Sanjar, es un importante lugar histórico y religioso construido en honor de Muhammad ibn Zayd, un influyente clérigo chií de los siglos VIII y IX. Zayd desempeñó un papel clave en la difusión del chiísmo por Irak durante el turbulento reinado de Al-Ma’mun, séptimo califa del califato abbasí, de 813 a 833. A pesar de la hostilidad del califato abbasí hacia el chiísmo, los esfuerzos de Zayd fueron importantes, sobre todo durante los disturbios provocados por diversos levantamientos, entre ellos la revuelta de Abu al-Saraya, que proclamó a Zayd nuevo imam.
Los califas abbasíes eran a menudo antagónicos con el chiísmo, y algunos califas eran abiertamente intolerantes. En este entorno político, los musulmanes chiíes se enfrentaron a la opresión, y los levantamientos, como el de Abu al-Saraya, se hicieron comunes. Zayd, que era hijo de Musa al-Kazim, se convirtió en una figura notable dentro de la rebelión. Su oposición al régimen abbasí le llevó a Basora y Kufa, donde se convirtió en un símbolo de la resistencia. Sin embargo, la rebelión fue rápidamente reprimida y Zayd fue capturado, ejecutado y su muerte marcó el fin de su influencia directa. El mausoleo, construido hacia 1140 durante el reinado del sultán Sanjar, conmemora su legado y sirve de símbolo para la población chií local.
El mausoleo está construido con ladrillos cocidos y presenta un diseño sencillo pero notable, con forma rectangular y varias cámaras abovedadas. Su característica más notable es la cámara conmemorativa, situada en la esquina suroeste, que está orientada al oeste-suroeste (OSO), alineándose con la dirección de la qibla hacia La Meca. Aunque no se utilizó como mezquita, la presencia de un mihrab (nicho) en la cámara conmemorativa sugiere su importancia simbólica para guiar a los fieles.
El diseño del edificio es similar al de otras estructuras de la época selyuqí, como el mausoleo de Ismail Samani en Bujará, caracterizado por el uso de ladrillo sin adornos y detalles arquitectónicos intrincados. La construcción del mausoleo incluye escuincles muy detallados, tímpanos con motivos en espiga y una banda caligráfica en escritura cúfica alrededor del perímetro, que muestran la habilidad y el arte de la época. La sencillez y elegancia de la estructura reflejan la preferencia de los selyuqíes por el ladrillo sin adornos, pero arquitectónicamente sofisticado.
Lugar de peregrinación de Merv y alrededores del Mausoleo de Muhammad ibn Zayd
Además del mausoleo, la zona presenta varias ruinas, entre ellas los restos de un caravasar, lo que indica que el lugar acogió en otro tiempo a peregrinos. También hay un pozo escalonado, conocido como sardoba, aunque ya no retiene agua.
En la actualidad, el mausoleo es un lugar de peregrinación, donde los visitantes suelen dejar pequeñas ofrendas, como trozos de tela atados a los árboles o adornos diminutos, sobre todo con la esperanza de obtener bendiciones como la fertilidad. Esta tradición permanente pone de relieve la continua veneración por Muhammad ibn Zayd y la importancia del mausoleo en contextos tanto históricos como espirituales.
Mausoleos Askhab
Los mausoleos de Askhab, situados en Merv, se construyeron durante la época timúrida en honor a dos de los primeros seguidores del profeta Mahoma, Abu Dhar al-Ghifari y Abu Buraidah al-Aslami. Estos mausoleos constan de dos iwans, que son portales monumentales utilizados habitualmente en la arquitectura timúrida. Las estructuras originales se construyeron probablemente en la época selyúcida, pero fueron destruidas durante las invasiones mongolas del siglo XIII. Los timúridas los reconstruyeron en los siglos XV o XVI.
Los iwan fueron restaurados en 1992 y presentan un intrincado trabajo de azulejos con motivos geométricos e inscripciones cúficas. Los colores utilizados en los azulejos son el azul cobalto, el turquesa y el ladrillo color canela. Los conservadores igualaron cuidadosamente los colores originales para crear una mezcla perfecta de azulejos antiguos y nuevos. Los iwan sirven de fondo a las dos pequeñas cámaras funerarias que albergan los cenotafios de los dos compañeros de Mahoma.
Además de las tumbas y los iwans, hay cerca una pequeña sardoba que en su día se utilizó como fuente de agua limpia. Por desgracia, se ha contaminado con basura y puede que ya no sea apta para beber. En el lugar también hay una sala de oración moderna y un refectorio. Se cree que los mausoleos fueron concebidos originalmente como lugares de conmemoración ritual, y no como lugares de enterramiento reales de los dos compañeros.
Mausoleo de Kyz Bibi
Kyz Bibi es un pequeño mausoleo cuadrado reconstruido, abierto por todos lados y situado al oeste del mausoleo del sultán Sanjar y al sur de la carretera. Se desconoce quién está enterrado en la tumba y no hay ningún sarcófago en su interior. Sin embargo, algunos científicos creen que puede ser el lugar de enterramiento de la esposa del sultán Sanjar, Turkan-Jatun. Pilyavskiy, que investigó la tumba antes de las renovaciones, la fechó en los siglos XI-XII.
Casas de hielo Merv
Estos grandes y antiguos «congeladores», hechos de ladrillo y cubiertos por un tejado de forma cónica, se utilizaban para mantener la carne y otros alimentos congelados durante el verano. Se pueden encontrar al sur de Gyaur Kala.
Primera Casa de Hielo
Un edificio de 13 m de diámetro, que se cree que es una nevera timúrida, se encuentra en un descampado a unos 500 m al norte de Abdullah Khan Kala. En la actualidad es un edificio sin tejado de forma piramidal redondeada y sus paredes interiores están perforadas con muchas ranuras para vigas. La mayoría de los arqueólogos creen que los edificios se utilizaban para almacenar hielo, aunque algunas fuentes afirman que podrían haber sido pozos de agua.
Segunda Casa de Hielo / Koshk Imaret
A unos 100 m al sureste de la primera casa de hielo, llegarás a la segunda casa de hielo. Se trata de un edificio conocido como el Koshk Imaret. Se trata de un pabellón timúrida, que antaño habría estado en el corazón de los jardines. Es de planta rectangular, con su entrada principal, arqueada, en el lado oeste del edificio, flanqueada por nichos arqueados. Se han encontrado restos de yeso en el interior del edificio, que aún conservan el color rosa con el que el pabellón estaba pintado originalmente.
Tercera Casa de Hielo
Esta casa de hielo tiene una forma bastante diferente de las demás, con un diseño más alto y empinado. Se han conservado fragmentos de vigas de madera en muchas de las ranuras alrededor de las paredes internas. Algunos investigadores creen que los edificios pueden datar del periodo selyúcida y no del timúrida. Esta casa de hielo, la más cercana a Giaur Kala, es quizá la estructura mejor conservada de las tres.
