Ensemble Lyabi Hauz
Lyabi Hauz Ensemble et carré
Lyabi-Hauz (ou Lyabi Haus) se traduit en tadjik par « autour de la piscine », ce qui semble logique puisqu’il s’agit d’une place construite autour d’une piscine en 1620 et ombragée par des mûriers aussi vieux que la piscine (ou même plus vieux). C’est l’un des endroits les plus paisibles et les plus charmants de Boukhara et il est resté très semblable à ce qu’il était il y a des centaines d’années. Lyabi-Hauz conserve son style d’antan malgré la musique pop du soir et l’ambiance de fête foraine familiale.
Lyab-i-Hauz est un vieux centre ville où une piscine confortable est entourée de chaihanas (salons de thé) de style ouzbek mélangés à des cafés de style occidental ainsi qu’à d’autres bâtiments anciens importants. Il comprend trois bâtiments principaux : la madrassa de Kukeldash (1568-1569), la Khanaka et la madrassa de Nadir-Divan-Begi. La piscine mesure 36 mètres sur 42, et sa profondeur atteint 5 mètres.
L’histoire de la place Lyabi Hauz remonte à 1620, lorsque le grand vizir (équivalent du premier ministre), Nadir Divan Begi, ordonna la construction d’un réservoir centré. C’était le plus grand des réservoirs de la ville, alimenté directement par le canal principal ou Shah Rud (canal royal) qui divise toujours la vieille ville. Il a été construit avec des marches en pierre pour permettre aux porteurs d’eau de la ville de remplir facilement leurs seaux en cuir, quel que soit le niveau d’eau du réservoir.
Aujourd’hui, Lyabi Hauz est un endroit agréable, mais à l’époque de l’émirat, l’eau sale était infectée par diverses maladies hydriques jusqu’à ce que les Soviétiques l’enlèvent, la restaurent et la remplissent à nouveau dans les années 1960. Les mûriers qui bordent ses rives datent de 1477. L’étang de Lyabi-Khauz est l’un des rares étangs boukhariens à avoir survécu à ceux qui existaient à l’origine.
Table des matières
Kukeldash Madrasah
Le mot « Kukeldash » signifie « frère de lait » et Tachkent possède également une madrassa portant le même nom. La madrassa Kukeldash de Boukhara a été construite en 1568-1569 par Kulbaboy Kukeldash et c’est la plus grande de Boukhara avec des dimensions d’environ 80 x 60 mètres. Elle a été créée selon le schéma traditionnel de l’internat de type oriental, mais pour la première fois dans l’architecture d’une madrasa, les portes des chambres séparées ont été construites en donnant sur les rues de la ville, au lieu d’avoir seulement une entrée depuis la cour intérieure.
La madrasa comprend également une mosquée, une Darshana (lieu de formation), ainsi qu’un total de 160 chambres. L’architecture de la madrassa ignore la qualité habituelle des travaux de construction des madrassas et l’on peut constater la précipitation, l’économie et l’inachèvement. La conception et les couvertures en dôme sont les meilleurs éléments de l’architecture de la madrassa dans les allées qui mènent de la porte à la cour. Les portes en bois sculpté de la madrassa de Kukeldash sont également très belles.
La madrassa de Kukeldash revêt une grande importance pour l’histoire moderne, car Sadriddin Aini, l’un des écrivains les plus célèbres d’Asie centrale, a passé de longs moments dans cette madrassa. C’est dans l’une des « cellules » (petites pièces) locales qu’il a composé ses grandes œuvres. Il est mort au milieu du XXe siècle, mais son œuvre est immortelle et il a laissé derrière lui une grande collection de chefs-d’œuvre de la littérature de talent. Aujourd’hui, le nom de l’écrivain est célébré dans les murs de la madrasa. Un petit mémorial lui est également dédié, avec ses effets personnels et même certains de ses textes manuscrits.
Nadir Divan-Beghi
Le vizir Nadir a servi dans la cour de l’un des plus puissants représentants de la dynastie ashtarkhanide, l’imam Quli-Khan, qui a régné à Boukhara entre 1611 et 1642. Le gouvernement de l’imam Kuli-Khan fut l’un des plus stables et relativement paisible de toute l’histoire des Ashtarkhanides à Boukhara. C’était l’époque où les gouverneurs s’intéressaient non seulement aux guerres incessantes, mais aussi à l’urbanisme.
Toute l’histoire de l’ensemble est étroitement liée au nom de Nadir Sivan Beghi, également écrit Nadir Divanbegi. Il était un grand seigneur influent, un Viser et un oncle de l’émir de Boukhara, Imanm Quali Khan. On pense que lorsque Nadir Divan-Beghi a construit la Khanaka qui porte son nom, près de l’emplacement de la structure se trouvait une grande propriété appartenant à une vieille veuve juive (à cette époque, Boukhara comptait une importante population de juifs).
Nadir Divan-Beghi avait estimé que ce site serait l’endroit idéal pour un étang, mais la veuve a refusé son offre d’achat. Nadir Divan-Beghi l’a alors amenée devant l’imam Quli Khan dans l’espoir que l’émir la force à vendre. L’émir de Boukhara a ordonné à un comité de Mutfies d’enquêter sur cette affaire. Cependant, ces érudits en droit musulman ont décidé qu’il n’y avait aucun moyen légal d’acheter la propriété, si ce n’est avec le consentement de la veuve, puisque les juifs avaient les mêmes droits que les musulmans s’ils payaient la taxe de vote sur les non-musulmans.
Nadir Divan-Beghi a donc dû construire un petit réservoir près de la maison de cette veuve juive têtue. Mais il creusa un fossé d’irrigation jusqu’à son nouvel étang, de manière à ce que l’eau coule tout près de la maison de la veuve, même si cela coûtait plus cher. Bientôt, l’eau commença à saper les fondations de la maison de la veuve. Lorsqu’elle est venue demander justice à Nadir Divan-Beghi, celui-ci lui a confirmé qu’il était prêt à acheter sa maison pour un prix raisonnable.
Mais la veuve refusa l’argent et posa ses conditions. Elle promit de renoncer à sa propriété si les souverains boukhariens lui donnaient un autre terrain avec l’autorisation de construire une synagogue (lieu de culte juif). En échange de la participation de la veuve, Nadir Divan-Beghi lui donna un terrain lui appartenant dans un quartier résidentiel, qui fut plus tard nommé le quartier juif (Mahalli Kuma).
Nadir Divan-Begi Madrasah
La madrassa Nadir Divanbegi a été construite en 1966 et placée sur le côté est de la place Lyabi. À l’origine, Nadir Divan-Begi avait ordonné la construction d’un khanaka (un lieu de réflexion et de repos pour les soufis), puis d’un caravansérail. Cependant, lors de la cérémonie d’ouverture, l’imam Quli-Khan a déclaré que le caravansérail avait été construit à la gloire d’Allah et que le vizir devait donc le reconstruire pour en faire une madrasa. Au début des années 90 du 20e siècle, la madrasa Nadir Divan-Begi a été classée parmi les monuments architecturaux protégés par l’UNESCO.
La madrasa Nadir Divan-Begi est meublée dans le style typique de tous les monuments musulmans d’Asie centrale. En même temps, des images d’oiseaux, d’animaux et d’un être humain - le soleil - ont été utilisées dans la décoration, ce qui était inhabituel pour les monuments islamiques. La madrasa Nadir Divan-Begi a été construite sur le modèle de Sherdor à Samarkand, mais les célèbres lions du portail ont été remplacés par des oiseaux mythiques du bonheur.
Nadir Divan-Begi Khanaka
Nadir Divan-Begi Khanagha est situé en face de Nadir Diven-Begi Medresse, sur le côté ouest de la place Lyabi-Haiz. La Khanagha contient une mosquée locale cruciforme centrale entourée d’une série de quatre cellules hujra réparties sur deux étages, qui servaient à héberger les saints hommes mendiants. L’impressionnante porte supérieure de la structure de la Khanagha se reflète dans la surface de l’eau. Elle a été construite comme un lieu où les derviches soufis pouvaient séjourner et méditer.
Au cœur du bâtiment se trouve une mosquée avec un mihrab décoré de stalactites colorées en rouge cramoisi, bleu outremer, vert vif et or. Autour de la mosquée se trouvent deux étages de hujras (cellules) dans lesquelles dormaient les saints hommes. Aujourd’hui, le haut portail brille et le mihrab richement décoré est envahi de souvenirs à vendre.
La légende de Lyabi-Hauz
Le complexe de Lyabi-Hauz est lié à la légende romantique de Nadir Divan-Begi. Il était le ministre de l’émir de Boukhara qui avait décidé de se marier avec une certaine fille. En guise de cadeau de mariage, il ne lui offrit que des boucles d’oreilles, ce qui la vexa, car elle savait que son futur époux était né dans une famille riche et pouvait facilement s’offrir un cadeau plus généreux. Quelques années plus tard, il avait construit une mosquée, une madrasa et un certain nombre d’autres bâtiments.
Sa femme s’est mise en colère et lui a dit qu’il était injuste de dépenser autant d’argent pour la construction tout en lui offrant un cadeau de mariage aussi modeste. Son mari lui répond : « Ma chère, regardez dans votre boîte à bijoux » : « Ma chère, regardez dans votre boîte à bijoux » et lorsqu’elle ouvrit la boîte, elle ne vit qu’une boucle d’oreille au lieu de deux et pensa qu’elle avait été volée. Nadir Divan-Begi lui révéla alors que toutes les constructions qu’il avait réalisées l’avaient été au prix d’une seule boucle d’oreille. « Vous n’avez pas apprécié mon cadeau, alors appréciez ce qui a été construit avec ce cadeau », a-t-il dit à sa femme.
Statue de Khoja Nasreddin
Le monument à Nasreddin Afandi est une statue de bronze montée sur un âne qui a été érigée en 1981. Le monument se trouve sur le côté est de la place, près de la madrassa Lyabi-Hauz. Khoja Nasreddin est un personnage folklorique de l’Orient musulman et d’une partie de la Méditerranée et des Balkans, héros de courtes miniatures et anecdotes humoristiques et satiriques et parfois de contes de fées quotidiens. Il existe plusieurs histoires sur son existence réelle et même des preuves archéologiques dans des lieux spécifiques. Cependant, aucune information précise sur son existence ni aucune date ou lieu de naissance n’ont été trouvés pour Nasruddin.
En 2020, une demande d’inscription sur la liste de l’UNESCO de la tradition des récits de Khoja Nasreddin en tant qu’objet commun à la Turquie, à l’Azerbaïdjan, au Kazakhstan, au Kirghizistan, à l’Ouzbékistan, au Tadjikistan et au Turkménistan a été proposée.
Les habitants de la région adorent ce personnage et vous remarquerez peut-être que le monument est toujours entouré de gens la plupart du temps. Une croyance veut que si vous mettez un enfant sur son âne, sa vie sera remplie de joie et d’émotions positives. C’est l’un des endroits les plus populaires pour les photos parmi les habitants.
