Boukhara
Boukhara
Depuis l’époque pré-médiévale, Boukhara a toujours été un point vital sur la route du transit de la soie de la Chine et de l’Asie centrale vers les pays du Moyen-Orient et de la mer Méditerranée. Boukhara était le dôme de l’islam, le pilier de la religion, le pouvoir de l’esprit et la ville historique la plus intacte de l’Orient ancien. Pendant des siècles, Boukhara s’est enorgueillie de ses diverses madrasas (écoles islamiques), attirant les plus grands esprits de l’Orient grâce à son esprit culturel et commercial et méritant bien le titre de Boukhara la sainte. Le commerce a toujours été l’activité la plus populaire ici et les habitants de Boukhara s’y consacrent toujours avec plaisir. C’est une destination incontournable pour tous ceux qui visitent l’Ouzbékistan, en plus de Samarkand et de Khiva.
Boukhara est située à 250 km à l’ouest de Samarkand, en aval de la rivière Zarafshon idans le désert de Kyzylkum. Boukhara compte environ 300 000 habitants et possède des bâtiments et des monuments qui couvrent une histoire vieille de plusieurs milliers d’années. Boukhara est l’un des meilleurs endroits d’Asie centrale pour avoir un aperçu de l’Asie centrale médiévale pré-soviétique et des anciens empires. La plupart des structures anciennes qui subsistent à Boukhara sont des madrassas ou des minarets, accompagnés d’une vaste forteresse royale appelée l’Arche de Boukhara et des vestiges d’un marché autrefois très étendu.
Officiellement, la vieille ville de Boukhara compte une dizaine de mosquées, plusieurs mausolées et plus d’une douzaine de madrasa, et chacune de leurs structures est une œuvre d’art. Outre les sites mentionnés, il existe également de nombreux sites qui ne figurent pas souvent dans les guides, peut-être parce qu’ils n’ont pas encore été restaurés. Cela signifie que si vous voulez les voir intacts avant une restauration lourde, c’est maintenant qu’il faut y aller, car l’État ouzbek « améliore » rapidement l’aspect des vieux quartiers dans tout le pays.
Il n’existe pas d’informations précises sur l’origine du nom de Boukhara. Selon une version, il viendrait du mot « vihara » qui désigne un monastère bouddhiste. Selon une autre hypothèse, « Bukhara » viendrait de « Bukhar », qui dans la langue des magiciens signifie « la source de la connaissance ». D’où l’épithète de « Boukhara la scientifique ». Depuis l’Antiquité, Boukhara est le centre de nombreuses religions : Zoroastriens, idolâtres, chrétiens, manichéens et bouddhistes.
Dès la fin du VIIIe siècle après J.-C., Boukhara était devenue l’un des principaux centres culturels et religieux du monde musulman et on l’appelait le « dôme de l’islam ». De nombreuses mosquées, tombes et madrasas ont survécu à cette époque jusqu’à aujourd’hui. Boukhara compte plus de 400 monuments historiques et architecturaux, ce qui fait de cette ville le plus grand musée en plein air d’Asie centrale. Le centre historique de Boukhara est également classé au patrimoine mondial de l’Unesco et constitue la vieille ville d’Asie centrale intacte la mieux préservée.
Excursions à Boukhara
Boukhara est également incluse dans de nombreux autres circuits en Asie centrale et en Ouzbékistan, car c’est sans aucun doute l’un des sites incontournables de l’Asie centrale.
Table des matières
Histoire de Boukhara
On pense que Boukhara a été fondée il y a environ 2500 ans par un prince perse appelé Siyavush. Il s’agissait à l’origine d’une citadelle que le prince avait construite après avoir épousé la fille d’Afrasiab. Le succès continu de la ville est lié à sa position stratégique, sur le carrefour menant à Merv, Kaboul et Samarkand. L’histoire de Boukhara est d’autant plus unique qu’elle est riche en monuments architecturaux et qu’elle possède une culture et un patrimoine islamiques et préislamiques.
En savoir plus sur l'histoire de Boukhara
Brève histoire de Boukhara
Brève histoire de Boukhara
Il n’existe pas de preuves exactes de la fondation de Boukhara, et la création de mythes aussi complexes que la façade du Lyabi Hauz reste un mystère. Selon la célèbre épopée persane, la ville aurait été fondée par Siyavush, un prince perse de la dynastie des Pishdadiens. Légende de Siyavush. Cette légende raconte que Siyavush fut accusé par sa méchante belle-mère de l’avoir séduite. Il fut contraint d’endurer une épreuve du feu, mais en sortit indemne et traversa l’Amu Darya à la recherche de nouvelles terres et de la fortune. À Samarcande, il épouse la princesse Farangis, fille du roi Afrosiab, et reçoit en dot l’État vassal de Boukhara. L’histoire ne s’arrête cependant pas là, car Siyavush est plus tard accusé d’avoir comploté pour renverser Afrosiab. Afrosiab le fit exécuter devant Farangis et sa tête fut enterrée sous la porte Kalyon de l’Arche, rappelant en permanence aux habitants de la citadelle de ne pas oublier leur place et de ne pas menacer la souveraineté de Samarcande.
Dans la longue histoire de Boukhara, les premières mentions appartiennent à til 4e s. J.-C. conquête par Alexandre le Grand . Située au carrefour de Merv, ville de l’est du Turkménistan et l’une des plus grandes villes du monde antique, d’Hérat et de Samarcande, Boukhara était la mieux placée pour profiter du commerce de la route de la soie. Elle était déjà florissante au VIe siècle avant J.-C., lorsqu’elle fut mise à sac par les Achéménides et devint une satrapie de l’Empire perse. La richesse évidente de Boukhara s’est avérée à bien des égards une malédiction, attirant les attentions indésirables d’Alexandre le Grand en 329 av. J.-C., puis les invasions successives des Séleucides, des Gréco-Bactriens et des Kouchans. Les invasions successives des Séleucides, des Gréco-Bactriens et des Kushans. il Au 8e siècle, Boukhara est conquise par les Arabes. J.-C. Boukhara est conquise par les Arabes. sous le commandement de Kuteyba-ibn-Muslim et a commencé à se développer en tant que centre culturel, religieux et philosophique. C’est la période la plus importante de l’histoire de Boukhara. Les Arabes ont introduit l’islam en Asie centrale. L’imposition par la force a conduit à un soulèvement majeur appelé le « Mouvement des personnes en vêtements blancs ». Après la défaite brutale de la rébellion, les Arabes perdirent le pouvoir au profit des aristocrates locaux, mais l’objectif était atteint : L’islam était fermement ancré comme religion dominante. Les IXe et Xe siècles ont été un âge d’or pour Boukhara. 892 - 907 règne d’Ismail Samaniy. Le souverain samanide Ismail ibn Ahmed a déclaré la stabilité politique nécessaire à l’essor du commerce et, grâce à sa richesse, il a parrainé certains des plus grands intellectuels et artisans du monde islamique. Le scientifique, philosophe et médecin Ibn Sina (connu en Occident sous le nom d’Avicenne), les poètes persans Ferdowsi et Rudaki, et le chroniqueur al Beruni ont tous prospéré dans la ville et y ont achevé leurs œuvres les plus importantes. 961 - 976 règne de l’émir Mansur-ibn-Nuh. Boukhara devient le centre des écrivains, des scientifiques et des artistes ; le règne des Samanides est marqué par l’épanouissement de l’architecture.
Période suivante, du 11e au 13e siècle est devenue la plus difficile de l’histoire de Boukhara. La ville a d’abord été prise par les Karakhanides, puis par les Karakitai, et enfin par les troupes de Gengis Khan. 1220 Boukhara est conquise par les Mongols de Gengis-Khan. La mnt, Gengis Khan et la horde mongole sont entrés dans la ville. Chacun des 30 000 soldats de Boukhara a été massacré, la ville a été incendiée, la population civile, y compris les femmes et les enfants, a été tuée ou emprisonnée, et le Grand Khan lui-même s’est tenu dans la mosquée Namazgokh et s’est déclaré le « fléau de Dieu ». La ville a été complètement décimée et lorsque le voyageur arabe Ibn Battuta l’a visitée près de 150 ans plus tard, il l’a décrite comme étant toujours plus ou moins en ruines. La ville a été pratiquement rayée de la carte et ses habitants ont été réduits en esclavage. Mais, étant un point important sur la Grande Route de la Soie, Boukhara s’est rapidement rétablie. Marco Polo, qui a visité la ville, l’a décrite comme « une ville de grande grandeur ». Les 14e et 15e siècles, l’ère des Témourides, uSous Temur, la ville est devenue un centre régional, mais c’est déjà sous son petit-fils Mirzo Ulugbek qu’elle a reçu le statut de centre culturel majeur en Asie centrale. Même à cette époque, il y avait des centaines de mosquées qui ont fait la renommée de Boukhara. Au XVIe siècle, Boukhara est devenue la capitale du khanat de Boukhara. Boukhara devient la capitale du khanat de Boukhara.
Le véritable redressement de Boukhara a commencé au XVIe siècle, lorsqu’elle est devenue la capitale des Shaybanides. Abdulla Khan a uni les clans ouzbeks pour maintenir les Safavides chiites (les souverains de Boukhara étaient sunnites), et les artisans capturés dans la ville safavide de Herat (aujourd’hui dans l’ouest de l’Afghanistan) ont été chargés de reconstruire Boukhara. Boukhara est redevenue un centre religieux régional, mais cette fois pour soutenir l’islam. Dans l’enceinte de la ville se trouvaient quelque 150 madrassas et près de 300 mosquées, toutes plus élégantes et mieux dotées les unes que les autres. Au 18e siècle, Boukhara est conquise par le shah iranien. À la fin du XVIIIe siècle, Boukhara était en proie à des difficultés économiques, le commerce ayant été relégué au second plan par rapport à la religion, et les marchandises autrefois échangées le long de la route de la soie étant désormais transportées par voie maritime, sans passer par l’Asie centrale. Au début du 19e siècle, la guerre pour les terres entre Boukhara et Khiva ainsi que la guerre entre Boukhara et Kokand pour la possession de Dzhizak, Tashkent, Hodjent. Les souverains de Boukhara sont devenus célèbres pour leur brutalité et leur extrémisme religieux. Le plus célèbre d’entre eux est « le boucher » Nasrullah Khan, qui a assassiné 31 membres de sa famille, dont trois frères, pour monter sur le trône en 1826, et qui a ensuite coupé son principal conseiller en deux à l’aide d’une hache. Plusieurs officiers, diplomates et espions britanniques et russes sont passés par Boukhara à cette époque, notamment Alexander « Boukhara » Burnes, et c’est Nasrullah Khan qui est responsable de l’emprisonnement et de l’exécution des officiers britanniques Conolly et Stoddart.
A la fin du 19ème siècle, Boukhara est devenue un vassal de la Russie. Boukhara devient un vassal de la Russie. L’ingérence constante de la Russie tsariste dans les affaires intérieures et extérieures du khanat de Boukhara a abouti à la domination complète de la Russie tsariste sur le khanat. Règne des derniers émirs du khanat de Boukhara. La Russie a obtenu des concessions commerciales dans l’émirat de Boukharie en 1868 et, bien que le khan soit resté nominalement indépendant, Boukhara était essentiellement un territoire russe. Le chemin de fer transcaspien est arrivé en 1888, reliant physiquement la ville à la Russie. En 1920, le général Mikhail Frunze fit entrer ses troupes dans la ville. De grandes parties de Boukhara furent détruites au cours de quatre jours de combat, l’émir s’enfuit en Afghanistan et, à la fin, le drapeau bolchevique flottait sur le Kalyon Minar. Depuis 1924, Boukhara fait partie de l’Ouzbékistan soviétique. Les mosquées ont été converties en bureaux et en associations de travailleurs, les mollahs ont été tués et bannis, les madrassas sont devenues des écuries et des entrepôts. Plutôt que de reconstruire activement la ville dans le style soviétique, une grande partie de Boukhara a été laissée à l’abandon, et c’est pour cette raison que la vieille ville est si bien préservée. Elle a été épargnée par les équipes de démolition du XXe siècle, ce qui a permis aux restaurateurs ultérieurs de travailler avec des matériaux beaucoup plus originaux.
À voir à Boukhara
Boukhara regorge de curiosités et si l’on commence à penser que l’on a déjà tout vu, il y a beaucoup plus à découvrir dans les environs. Le centre de Boukhara est la vieille ville « Shahristan », où se trouvent le gracieux minaret Kalon, la piscine et la place appelée Lyabi-Hauz, ainsi que le cœur battant de la ville avec l’Arche de Boukhara. La région est entourée d’impressionnantes coupoles commerciales et, à l’ouest, se trouve le parc de Samani, qui offre de nombreuses curiosités.
La plupart des sites touristiques se trouvent dans la vieille ville et sont donc facilement accessibles à pied. Peut-être devriez-vous commencer votre visite par le Registan, à côté de l’Arche, et poursuivre au cœur du vieux quartier du bazar jusqu’aux alentours de la place Lyab-i Hauz. Si vous souhaitez observer une grande partie des sites touristiques de Boukhara, vous devez réserver au moins trois ou quatre jours.
Les places de Boukhara et les madrassas uniques
La meilleure façon de commencer à explorer la vieille ville de Boukhara est de le faire à pied. La madrasa Chor Minor marque le point le plus à l’est du cœur de Boukhara. Il est donc préférable de la laisser en dernier ou d’aller la voir en premier et de la relier à la photogénique place Lyabi Hauz et aux magnifiques madrasa Ulug Beg et Abdul Aziz. En continuant à marcher vers le centre, vous atteindrez le cœur de la vieille ville où vous pourrez voir la star de Boukhara, le complexe Poi Kalyan, avec deux grandes portes donnant sur une madrasa et une mosquée se faisant face, ainsi que le plus grand minaret de Boukhara. La meilleure vue sur le complexe se trouve dans les cafés situés sur les toits au nord du complexe.
Complexe Poi Kalyan
Le complexe de Poi Kalyan est une triade qui comprend le minaret de Kalyan, la mosquée de Kalyan et la madrasa arabe de Miri. Le minaret Kalyan (Minara-yi Kalan) est le plus haut de Boukhara.
Ensemble Lyabi Hauz
Lyabi-hauz - un complexe construit autour d’un réservoir qui comprend des bâtiments tels que la madrassa Kukeldash Khanaka et la madrassa de Nadir-Divan-Begi et le joli monument du bien-aimé Khoja Nasreddin.
Sites liés aux Juifs de Boukhara
Les Juifs vivent à Boukhara depuis probablement le 12e ou le 13e siècle, où ils ont développé une culture unique avec sa langue, le boukhari, qui est apparentée au persan mais utilise l’alphabet hébraïque. Les Juifs de Boukhara le parlent encore, tout comme environ 10 000 Juifs de Boukhara qui vivent aujourd’hui ailleurs (essentiellement en Israël). Ils sont devenus les principaux acteurs du commerce boukharien en dépit d’une discrimination traditionnelle profondément enracinée. Ils représentaient environ 7 % de la population de Boukhara lors de la chute de l’Union soviétique, mais il n’en reste plus que quelques centaines aujourd’hui.
Ils ont principalement quitté l’Union soviétique en raison des politiques antisémites et des sombres perspectives économiques de l’Ouzbékistan après son indépendance en 1991. Aujourd’hui, il n’y a plus que deux synagogues, une école primaire qui enseigne l’hébreu, une association culturelle juive et un vaste cimetière juif comptant plus de 10 000 tombes, alors qu’il y a un siècle, il y avait au moins sept synagogues.
Chor Minor Madrassa
Le Chor Minor est un charmant bâtiment datant de 1807. Il est situé dans un quartier local, à environ 15 minutes de marche de Lyabi Haus, en direction de l’est. « Chor-Minor » signifie « quatre minarets ». Le nom reflète donc la surface de la structure, qui comporte quatre petits minarets surmontés de dômes bleus, chacun d’entre eux étant orné de diverses décorations.
Madrasah Ulugh Beg & Abdulaziz Khan
La madrasa Ulugbek et la madrasa Abdulazizkhan sont deux institutions religieuses qui forment un ensemble architectural unique et comptent parmi les principaux monuments historiques de Boukhara. Ces madrassas diffèrent les unes des autres non seulement par leur composition architecturale et leur ornementation, mais aussi par leurs objectifs éducatifs uniques.
Madrasah d'Ulugbeg
Ulugbek, en tant que scientifique et éducateur au pouvoir, a observé l’apprentissage dans sa signification nationale, estimant que le développement de la science était l’objectif ultime de l’éducation.
Madrasah Abdulaziz Khan
Abdulaziz Khan est un fervent défenseur des arts et a été davantage attiré par la poésie mystique et la théologie que par les sciences. La madrassah reflète sa passion.
Registan
Vous devriez commencer votre visite de l’Arche par la vaste place principale du Registan, à l’extérieur de laquelle se trouve maintenant la porte principale de l’Arche. Historiquement, il a servi à la fois de marché aux esclaves et de lieu d’exécution publique, mais il s’agit aujourd’hui d’un lieu de promenade assez vide.
Arche de Boukhara
L’un des monuments les plus anciens de Boukhara est l’Arche de Boukhara, les murs de la forteresse et les portes de la ville. Le site de la forteresse a survécu jusqu’à aujourd’hui avec d’énormes lacunes. Les vestiges des murs constituent un monument unique du système de défense de l’Asie centrale. La citadelle de l’Arche est le plus ancien monument de Boukhara, datant du Ve siècle. BC.
Complexe Bolo Hauz
Le complexe de Bolo-Khauz est situé à l’opposé de la forteresse de l’émir Ark. et se compose de l’étang, de la mosquée du vendredi et du minaret. Le complexe a été construit en 1712 et est classé au patrimoine mondial de l’UNESCO. La mosquée a perduré jusqu’à aujourd’hui et accueille toujours les prières du vendredi. les prières du vendredi.
Mausolée des Samanides
Le tombeau familial des souverains de la dynastie locale qui ont établi un État pratiquement indépendant du Maverannahr . califat. Le mausolée est un cube recouvert d’un dôme hémisphérique construit avec des solutions architecturales et structurelles intéressantes.
Porte de Talipach
La porte de Talipach est l’une des deux anciennes portes qui subsistent dans la ville de Boukhara. Les portes sont situées à l’ouest du mausolée de Chashma Ayub, où les pèlerins vénèrent la mémoire du juste Ayyubi, et en face des portes se trouve le bazar local. Les portes de Talipach sont l’un des symboles les plus glorieux de l’histoire de cette ville médiévale où passait la route commerciale de la soie du nord.
Situées dans la partie nord de la ville, les portes de Talipach ont été construites au XVIe siècle lors du développement des fortifications sous le règne d’Abdul Aziz Khan Ier de la dynastie des Sheibanids et faisaient partie des structures de la garde de la ville. Les chercheurs ont découvert les noms de onze portes de la ville, dont cinq ont été placées sur la partie préservée de la ville moderne. La porte Talipach est contiguë à la porte Shirgiran Imam. Les autres portes de la ville ont été construites avant la fin du XXe siècle, mais elles n’ont pas duré jusqu’à aujourd’hui. Les vestiges préservés des portes de la ville sont inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO.
Ensemble Kosh-Madrassah
Sous le règne du Sheibanid Abdullah Khan II (1557-1597), deux ensembles architecturaux majestueux s’opposent : la madrasa Modari Khan, en l’honneur de la mère d’Abdullah Khan, et la seconde, qui porte le nom d’Abdullah Khan lui-même, construite en 1588-1590.
Mausolée de Chashma-Ayub
Le prophète Job a frappé la terre aride et une source d’eau potable pure a miraculeusement jailli, sauvant ses disciples alors que ceux qui les entouraient mouraient de soif. Aujourd’hui, le mausolée a été transformé en musée de l’eau, mais il conserve les anciennes pierres tombales.
Mosquée Magoki Attor
Magoki Attari est la plus ancienne mosquée préservée de Boukhara.. C’est l’une des rares structures de Boukhara qui ait été partiellement ou entièrement construite avant les invasions mongoles de 1219-1221. Magoki Attari signifie « la mosquée dans la fosse » ou « la mosquée profonde ». Il est situé au centre de la ville, à l’ouest du complexe Lyabi Hauz, entre les dômes commerciaux Taki Sarrafon et Taki Telpal Furushon. Avant la conquête arabe, le marché des vendeurs d’épices et d’herbes se trouvait à l’emplacement de la mosquée. La mosquée Magoki Attori est attribuée au type de mosquées dites fermées, dont le plafond repose sur six piliers de pierre. Il est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO en tant que partie du centre historique de Boukhara. Aujourd’hui, la mosquée est utilisée comme musée du tapis.
Mosquée Magok-i-Kurpa
La mosquée Magok-i-Kurpa a été érigée en 1637 et se trouve dans le centre historique de Boukhara, juste en face de l’autre mosquée, plus ancienne, qui porte le même nom, la mosquée Magok Attari. La mosquée Magok-i-Kurpa a un plan rectangulaire de 15 × 24 mètres carrés. Il comporte deux étages, l’étage inférieur commençant, par un escalier, presque entièrement sous la surface de la terre. C’est pourquoi la mosquée porte également le nom de « Magok-i », qui signifie « dans le trou » ou « dans le sous-sol ». Le toit porte douze dômes. Le dôme principal repose sur un tambour cylindrique et s’élève à 20 m au-dessus du sol. La mosquée Magok-i-Kurpa fait également partie du centre historique de Boukhara, classé au patrimoine mondial de l’UNESCO.
Ensemble Khoja Gaukushan
Khoja Gaukushan se traduit par « taureaux tueurs », car il s’agit de l’emplacement d’une ancienne boucherie et d’un lieu de commerce en 1570. Une structure a été construite selon le schéma traditionnel de la cour dans un style typiquement oriental. Le complexe se compose d’une madrasa, d’une mosquée, d’un minaret et d’une piscine (hauz).
Musée de la maison Fayzulla Khujayev
Maison musée de Faizullah Khodjaev, ou la maison du riche marchand de Boukhara à la fin du 19ème siècle. Faizulla Khojaev était l’un des représentants les plus éminents de son époque. Combattant pour l’égalité et la démocratie, il a cependant été condamné à mort par Staline dans les années 1930 en tant qu’ennemi de classe.
Que faire à Boukhara ?
Détendez-vous dans les bains et hammams de Boukhara.
Les bains orientaux sont très populaires en Asie centrale, en particulier en Ouzbékistan. Les coutumes de tous les bains orientaux que nous connaissons pour la plupart sont similaires depuis l’Antiquité. Les premiers hammams d’Asie centrale remontent au 7e siècle. On pense que les Turcs ont repris la culture des bains de vapeur orientaux aux Arabes, et ces derniers aux Romains. La diffusion des hammams en Asie s’est faite parallèlement à la propagation de la religion et du mode de vie islamiques. Depuis le prophète Mahomet, il est recommandé à ses disciples de prendre des bains chauds, car « la pureté est la moitié de la foi ».
Deux anciens bains principaux ont survécu à Boukhara et fonctionnent toujours après plus de 600 ans d’existence. Le bain des femmes - Hammomi-Kunjak - et le bain des hommes - Bozor-i Kord - sont situés à côté du dôme de Tok-i Telpak Furushon (dôme commercial), en plein centre de Boukhara. L’ancien bain de Boukhara « Bozori Kord Hammam » a été construit au 14ème siècle et n’a pas perdu ses traditions uniques et ses propriétés curatives. Si vous souhaitez découvrir la véritable Boukhara, vous devez absolument les visiter.
Shopping dans les dômes commerciaux colorés de Boukhara
Boukhara est connue pour ses nombreux dômes commerciaux (anciennes places de marché) qui s’étendent de Lyabi-Khauz à la madrasa Miri-Arab. Les coupoles commerciales de Boukhara, toujours existantes, datent du XVIe siècle. La situation idéale de Bukharas le long de la route de la soie lui a permis de se développer rapidement en même temps que le commerce.
Plusieurs siècles ont passé et des cinq bazars couverts de dômes d’origine, il n’en reste plus que quatre aujourd’hui. A l’époque de leur fonctionnement actif, ils étaient tous reliés par de longs passages d’arcades. Les dômes commerciaux restent populaires auprès des habitants et des visiteurs étrangers et sont devenus une image emblématique de Boukhara.
Visite du théâtre de marionnettes de Boukhara
Le théâtre semble être arrivé en Asie centrale au 4e siècle avant J.-C. et était connu sous le nom de Maskara, où les acteurs portaient des masques. Des représentations de marionnettes sont attestées dès le 1er siècle de notre ère et étaient extrêmement célèbres. Cependant, lorsque l’Islam a conquis la région, les spectacles de marionnettes ont été interdits. Heureusement, au IXe siècle, les empereurs samanides éclairés ont encouragé les arts, la littérature et la science. Boukhara devint la capitale de l’empire et se rapprocha de Bagdad par sa gloire. Les Samanides ont fait revivre de nombreuses traditions anciennes, dont le théâtre de marionnettes. On suppose qu’un souverain a déclaré qu’après les prières du vendredi, un spectacle de marionnettes devait être organisé sur la place principale de Boukhara, le Registan.
Au début du XXe siècle, tous les artistes, musiciens et marionnettistes vivaient dans le même quartier de Boukhara. Les marionnettistes transmettaient leur savoir-faire et leurs secrets à leurs fils, qui à leur tour ajoutaient leurs improvisations aux histoires. Des personnages populaires tels que Khodja Nasruddin, connu pour ses histoires drôles et ses anecdotes, figuraient souvent dans les pièces. La politique de l’époque était également tournée en dérision. Avec l’arrivée des Soviétiques, les théâtres ont reçu le soutien du gouvernement. Cependant, dans les années 1950, le financement des spectacles de marionnettes a diminué et ces derniers ont presque disparu, peut-être parce qu’ils pouvaient être si subversifs. Depuis la fin de l’URSS, les marionnettes d’Asie centrale ont connu un renouveau important. Le Kazakhstan compte au moins neuf grands théâtres de marionnettes, dont certains sont privés, tandis que l’Ouzbékistan en compte dix, tous appartenant à l’État. Le Kirghizstan et le Tadjikistan ont tous deux des théâtres de marionnettes gérés par l’État.
Si vous êtes à Boukhara, vous pouvez visiter les ateliers des fabricants de marionnettes : L’atelier d’Iskandar Khakimov se trouve au 2 de la rue Centralnaya, du côté sud du Lyabi Hauz. Il explique chaque étape de la fabrication de ses superbes marionnettes, des têtes en papier mâché joliment peintes à l’huile aux costumes traditionnels cousus à la main. Il organise également des spectacles de marionnettes en anglais.
Sites touristiques en dehors de Boukhara
Palais et mausolées de l'émir de Boukhara
Sitori-i Mokhi Khosa
Le palais d'été des émirs boukhariens
La confluence de l’Orient et de l’Occident est perceptible à chaque pas dans le palais de l’émir de Boukhara. Le palais comprend un magnifique jardin et une piscine où les membres de la famille royale pouvaient s’abriter du soleil brûlant de Boukhara pendant les chaudes journées d’été, ainsi que les quartiers du harem et d’autres curiosités. Ce palais d’été a beaucoup emprunté aux palais européens, tout en conservant sa propre touche orientale.
Palais de l'Emir à Kagan
Gare ferroviaire
La période d’invasion des terres d’Asie centrale par l’Empire russe se reflète clairement dans l’architecture de cette région. Le palais de l’émir de Sayyid Abd-al-Ahad à Kagan (gare de Boukhara) en est un parfait exemple. C’est le palais où le tsar Nicolas II était censé séjourner lorsqu’il visitait Boukhara.
Nécropole de Chor Bakr
Chor Bakr est bien connue comme la ville des morts. La nécropole de Chor Bakr, située à 6 km à l’ouest de Boukhara, est l’un des plus grands ensembles architecturaux d’Ouzbékistan.
Saif ed-din Bokharzi & Bayan-Quli Khan
Mausolées de Saif ed-Din al-Boharsi, poète, cheik et théologien très populaire qui vécut au XIIIe siècle, et un autre monument dédié au souverain chagatay Bayan-Quli Khan.
Ces deux mausolées, situés à la périphérie nord-est de Boukhara, appartiennent aux plus grands érudits de leur temps, Amir Kalal, et à son élève le plus célèbre, Bahauddin Naqshband.
Mausolée d'Amir Kalal
Le mausolée d’Amir Kulal est situé à 25 km au nord de Boukhara, dans le village de Suhar. Said Amir Kulal était un représentant respecté de la vie spirituelle et intellectuelle de Boukhara au XIVe siècle.
Mausolée de Bakhauddin Naqshband
La nécropole est située à 10 km à l’est de Boukhara, dans le village de Karsi. Bakhauddin Naqshband, qui a vécu de 1318 à 1389, était un saint patron officieux et le fondateur de l’ordre soufique le plus important d’Asie centrale.
Le territoire de l’oasis de Boukhara a connu plus de 300 établissements au cours de l’histoire, aujourd’hui cachés dans des collines et des monticules gonflés.
Les ruines des villes et des villages disparus se cachent encore dans leurs profondeurs. Beaucoup d’entre elles attendent leurs découvreurs et certaines, comme Varakhsha, Verdana et Paikend, ont déjà été étudiées par les archéologues et sont devenues des monuments historiques des civilisations passées.
Voyage à Boukhara
Boukhara en bus / taxi
Boukhara a trois gares routières et cela dépend de la direction dans laquelle vous arriverez ou de celle que vous choisirez pour le départ. Depuis Tachkent et Samarkand, vous pouvez rejoindre Boukhara en bus en 8 h et 4 h respectivement. Ils arrivent à la gare routière centrale (Centralnyi Avtovoikzal) située dans la rue Gijiduvani, dans la partie nord de la ville. Si vous arrivez d’Urgench ou de Khiva (cela prend environ 6 heures), vous arriverez à la station de bus Karvon Bazar, sur le rond-point en amont de la rue Gijduvon. Enfin, si vous arrivez ou partez pour Shahrisabz (5 h) et Qarshi (2 h), vous devez vous rendre au stand Sharq, près de l’aéroport, à l’angle des rues Naqshband et G’uzor.
Boukhara en avion
Des vols quotidiens à destination de Boukhara sont assurés depuisTachkent, en 1 heure environ. Il existe également des services hebdomadaires en provenance de Moscou, Saint-Pétersbourg et Krasnodar (Russie). L’aéroport de Boukhara est situé à 5 km à l’est du centre-ville. Vous pouvez vous y rendre en taxi ou en transports en commun, mais l’utilisation des transports en commun prendra un peu plus de temps.
Boukhara en train
Boukhara est bien desservie par les chemins de fer vers l’ouest jusqu’à Urgench et jusqu’à Aktau et Atyrau au Kazakhstan. Les trains circulant vers l’ouest sont les trains classiques de type Sharq. Vers l’est, il existe également une option plus rapide qui passe par Boukhara pour rejoindre Tachkent grâce auxtrains Afrasiyab , plus récents et plus rapides. La gare de Boukhara est en fait située à Kagan, à 10 km au sud-est du centre-ville de Boukhara. Consultez les horaires et réservez vos billets sur le site officiel.
