Merv
Merv
Merv, une ville ancienne et Site du patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1999, Merv était l’une des villes oasis les plus importantes de la Route de la soie. Au cours de ses 2500 ans d’histoire, Merv a servi de capitale à plusieurs dynasties, à commencer par l’empire achéménien. Connue sous le nom de « Merv - Reine du monde », la ville était à l’époque un centre commercial, religieux et culturel, rivalisant avec des villes comme Damas et Bagdad en tant que principales villes du monde islamique. Bien qu’une grande partie de la ville ait été détruite par les Mongols, ses vastes ruines, y compris les palais et les mosquées, restent un trésor pour les amateurs d’archéologie.
En tant que centre d’études religieuses et base de la route de la soie, elle a joué un rôle important dans le commerce et le raffinement de l’Asie centrale. Avant que les fils de Chinggis Khan ne transforment cette grande ville en cendres, Merv était un creuset de confessions religieuses et de groupes ethniques. Ses bâtiments en briques cuites dominaient l’oasis verdoyante et comprenaient des palais, des mosquées, des caravansérails et des milliers de maisons privées. Aujourd’hui, il ne reste dans la région que des ruines éparses, comprenant des murs fortifiés, des fondations en briques et des gazillions de tessons de poterie.
Merv est une ville de ruines et si vous êtes amateur d’archéologie, vous apprécierez certainement de vous promener dans les anciens établissements de la région. Cependant, si vous n’êtes pas un amateur d’établissements anciens, vous risquez de vous ennuyer devant ces vestiges poussiéreux et balayés par le vent, et il est préférable de laisser ce spectacle à d’autres.
Table des matières
Histoire de Merv
Merv, historiquement connue sous le nom de Margiana ou Margush à l’époque où l’époque d’Alexandre le Grand d’Alexandre le Grand, était une ville culturellement diversifiée sous le règne des Perses. Perse Sassaniansoù les les chrétiens, bouddhisteset zoroastriens a coexisté. Elle a prospéré pendant la 11e et 12e siècles sous les Turcs seldjoukideset devient une plaque tournante essentielle le long de la route de la soie.
Merv aurait pu être une source d’inspiration even pour les contes des Mille et une nuits de Shéhérazade. Au cours de son histoire, Merv a subi un certain nombre d’attaques, mais plutôt que de restaurer des ruines plus anciennes, Merv s’est lentement étendue et s’est déplacée vers l’ouest. Au total, cinq villes se sont formées les unes à côté des autres, principalement en raison de l’emplacement des rivières qui se déplaçaient lentement.
Au fil du temps, Merv s’est étendue vers l’ouest, et cinq villes se sont formées en raison du déplacement des voies fluviales. Les ruines les plus remarquables sont les suivantes Erk Kala et Sultan Kala. En 1218Merv est dévastée par l’invasion mongole. invasion mongolemarquant la fin de sa grandeur. Chinggis Khan exige un généreux tribut en céréales, ainsi qu’un choix des plus belles jeunes femmes de la ville.
Les Seldjoukides ont pris la décision désastreuse d’assassiner les collecteurs d’impôts envoyés pour percevoir le tribut, ce qui a provoqué une réponse brutale de Tolui, l’un des fils de Chinggis Khan. Trois ans plus tard, il arrive avec une armée et accepte la reddition des citoyens terrifiés avant de massacrer environ 300 000 personnes.
Merv a connu une brève renaissance au XVe siècle, devenant un point central dans les conflits territoriaux entre Boukhara, Khiva et la Perse. L’influence perse s’est accrue lorsque le noble Bairam Ali a reconstruit un barrage, relançant l’agriculture et le commerce. Cependant, en 1795, l’émir de Boukhara s’empara de Merv et la détruisit. La Russie a annexé la région en 1884, rebaptisant la colonie Bairam Ali tout en contrôlant les événements depuis la ville voisine de Mary.
Mire Merv
Gyaur Kala était un centre urbain important dans l’histoire de Merv, utilisant Erk Kala comme forteresse septentrionale. Erk Kala est l’un des sites les plus fascinants et les plus anciens de Merv. Gyaur Kala et Sultan Kala sont tous deux de taille importante et abritent diverses attractions. Sultan Kala se trouve à quelques pas à l’ouest de Gyaur Kala, ce qui rend ces sites facilement accessibles aux visiteurs qui explorent le riche paysage historique de Merv.
Anciens établissements de Merv
Gyaur Kala
Gyaur-Kala est l’une des plus formidables anciennes forteresses d’Asie centrale, couvrant une superficie de plus de 300 hectares. Construite par les Sassanides au IIIe siècle avant J.-C., la forteresse présente des murs robustes, avec trois ouvertures où se trouvaient autrefois des portes. Les murs carrés mesurent environ 2 km de long, et un sentier mène de la porte sud à la citadelle, puis aux portes nord. Au cœur de Gyaur-Kala se trouve la mosquée Beni Makhan, datant du XIe siècle, qui constitue un élément architectural remarquable.
Erk Kala
Erk Kala est un site antique important situé à Merv, au Turkménistan, connu pour son importance historique et architecturale. Construite au IIIe siècle, cette forteresse présente des murs impressionnants et épais, ainsi qu’une conception stratégique qui illustre l’ingénierie ancienne. Les visiteurs peuvent explorer ses ruines, qui comprennent des tours et des portes, offrant un aperçu des réalisations architecturales des civilisations d’Asie centrale. Erk Kala reste une destination fascinante pour ceux qui s’intéressent à l’histoire et au patrimoine dynamiques de la région.
Sultan Kala
Grand Kyz Kala
Le Grand Kyz Kala, ou « Château de la Vierge », est le plus grand groupe de structures anciennes à l’extérieur du mur ouest de Sultan Kala. Il comprend le Grand Kyz Kala, le Petit Kyz Kala, le mausolée de Kyz Bibi et deux autres köshks, ou bâtiments ressemblant à des forteresses. Les archéologues ont identifié que ces deux forteresses ont été construites selon le même plan. Les environs immédiats des bâtiments ont été préservés et la surface du sol présente peu de signes de changement. R Des pièces résidentielles et utilitaires formant une cour ont été construitesà l’intérieur des deux forteresses.
Pour la steppe, il s’agissait d’une structure extrêmement pratique : en été, il y faisait toujours frais et en hiver, il y faisait chaud. Cette structure servait également de grange où étaient stockées les denrées récoltées. Il n’est donc pas surprenant que la forteresse ait pu faire face à un long siège. Les deux parties de la forteresse de Kyz-Kala étaient reliées par la porte orientale, sur laquelle étaient érigées des tours. Le Grand Kyz-Kala avait deux étages : au premier étage, il y avait 5 pièces et un escalier menant vers le bas en passant par un couloir voûté. D’après les fragments du deuxième étage, celui-ci comportait également 5 pièces situées autour de la cour.
Petit Kyz Kala
Contrairement au Grand Kyz-Kala, le Petit Kyz-Kala n’est pas très bien conservé. La petite Kyz-Kala se trouve à une centaine de mètres au sud de la grande Kyz-Kala. Son plan était le même, mais il a survécu dans un état bien pire. La façade pliée n’est visible que sur le côté est de la structure.
Abdulla Khan Kala
Abdulla Khan Kala est situé dans la partie sud du site de Merv, au sein du groupe de monuments liés à la domination timouride du XVe siècle. Abdullah Khan Kala se trouve à environ 3 km au sud de Sultan Kala et a été construit en 1409 par Shah Rukh, qui avait pris le contrôle de l’empire de son défunt père Timur, connu sous le nom de Tamerlane en Occident.
Cette forteresse a un plan carré et ses murs en brique crue, qui s’effritent, sont l’élément le plus important qui subsiste. Vous pouvez encore voir le canal qui entoure la ville fortifiée.
Bairam Ali Khan Kala
Bairam Ali Khan Kala est un autre point de repère situé juste à côté d’Abdulla Khan Kala. La forteresse a la forme d’une structure à trois murs et est reliée au mur ouest de la Abdullakhan-Kala. La date de construction de la forteresse n’est pas connue, mais elle a été nommée d’après le gouverneur Bairamali-khan (1781-1785), qui était le chef de l’État. très respecté par les habitants de l’époque.
Bairam Ali Khan était le souverain de Merv à la fin du XVIIIe siècle. Il a été tué en 1785 par les forces ouzbèkes dirigées par Shah Murad de Boukhara. Sa disparition a entraîné le déclin définitif de Merv au cours des décennies suivantes.
Mosquée de Beni Makhan
La mosquée Beni Makhan est une mosquée historique située dans le centre de Gyaur Kala à Merv, au Turkménistan, datant du XIe siècle. Réputée pour son architecture exquise, elle reflète les réalisations artistiques et culturelles de l’époque. La mosquée présente des tuiles complexes et une grande salle de prière, ce qui en fait un site important à la fois pour le culte et pour l’étude historique. Aujourd’hui, elle attire les touristes et les chercheurs qui s’intéressent à l’architecture islamique et à la riche histoire de l’Asie centrale.
Stupa bouddhiste de Merv
Le stupa bouddhiste de Merv est une structure ancienne qui symbolise les enseignements bouddhistes et constitue un élément essentiel du patrimoine religieux de la région. Datant des premiers siècles du bouddhisme, ce stupa servait de lieu de méditation et de culte. Sa conception se caractérise par une forme de dôme et une plate-forme surélevée, reflétant les styles architecturaux de l’époque. Le site attire les chercheurs et les touristes intéressés par le bouddhisme et l’histoire de l’Asie centrale, mettant en valeur la riche diversité culturelle de la région.
Citadelle de l'Arche de Shahriar
La citadelle de l’Arche de Shahriar est une importante forteresse historique située à Merv. Depuis l’époque de la 11e siècleAu début du XIXe siècle, elle servait de résidence royale et de forteresse militaire. La citadelle est un exemple de la grandeur architecturale de l’époque. L’ère seldjoukide et possède d’impressionnants murs et tours de défense. Elle a joué un rôle essentiel dans l’importance stratégique de Merv à l’époque de son apogée en tant que centre culturel et économique. Asie centrale.
La citadelle fortifiée de l’Arche de Shahriar est située à l’est de la route, après avoir passé la Sultan Kala. Le bâtiment s’articule autour d’une cour centrale, entourée de chaque côté par des iwans. Le bâtiment le mieux conservé de l’Arche de Shahriar se trouve toutefois au nord-est du palais. Il s’agit d’un bâtiment rectangulaire d’environ 20 m de long et 8 m de haut. Ses murs extérieurs présentent un dessin caractéristique d’ondulations verticales.
Kempter Khana
La Kempter khana est la partie intérieure de l’arche de Shahriar. Selon une théorie, elle était utilisée comme « pigeonnier » en raison de ses niches, mais il n’y a pas de consensus académique quant à la fonction de ce bâtiment inhabituel. Il s’agit de la partie intérieure de l’arche de Shahriar.Le site de Kempter khana a servi de maison d’hôtes pendant la période seldjoukide, reflétant l’hospitalité de la région et l’importance du commerce le long de la route de la soie. . Le bâtiment présente des motifs complexes et donne un aperçu des pratiques sociales et économiques de l’époque.
Mausolées Merv
Mausolée de Soltan Sanjar
Le mausolée du sultan Sanjar est l’un des rares bâtiments de Merv à être resté intact jusqu’à aujourd’hui. Il se trouve au milieu de la Sultan Kala. Le tombeau a été restauré avec l’aide des gouvernements turc et turkmène et il est aujourd’hui classé au patrimoine mondial de l’UNESCO à Merv. Le tombeau est également connu sous le nom de « Dar-al-Akhyre » (l’autre monde). Il témoigne des plus grandes réalisations et de la prospérité des Seldjoukides. À côté, on trouve les ruines de grands bâtiments monumentaux - les palais des souverains seldjoukides et une mosquée.
Le mausolée du sultan Sandzhar est une véritable tour ancienne de forme cubique couronnée d’un dôme à deux niveaux à l’enveloppe turquoise. Des galeries à trois niveaux courent sous le dôme sous forme d’arcs ajourés alternés. Le mausolée a été érigé sur l’ordre du sultan Muizeddin Sandzhar. Il a été enterré en 1157, mais en 1221, lorsque les troupes mongoles ont attaqué Merv, les restes du sultan ont été réinhumés à une date et en un lieu inconnus. C’est pourquoi il y a une tombe vide sous la pierre tombale du mausolée.
Mosquée et mausolée de Hodja Yusup Hamadani
La mosquée et le mausolée de Hodja Yusup Hamadani sont l’un des lieux de pèlerinage les plus populaires du Turkménistan. Hodja Yusup était un érudit soufi du XIIe siècle, dont les enseignements ont joué un rôle important dans le développement du soufisme en Asie centrale. Il étudia la théologie à Bagdad et s’installa plus tard à Merv, où il bénéficia du soutien du sultan Sanjar.
Il fut enterré dans la ville après sa mort en 1140. Cette mosquée était l’une des rares au Turkménistan à avoir été autorisée à fonctionner, bien que sous un contrôle strict, pendant la période soviétique. Le mausolée carré ouvert, situé à l’arrière du complexe, est une reconstruction récente. Un groupe de bâtiments situés le long du côté ouest, autour d’un ivan central, a peut-être été construit à l’origine pendant la période timouride.
Mausolée de Muhammad ibn Zayd
Le mausolée Muhammad ibn Zayd, situé près du mausolée du sultan Sanjar, est un important site historique et religieux construit en l’honneur de Muhammad ibn Zayd, un religieux chiite influent des VIIIe et IXe siècles. Zayd a joué un rôle clé dans la propagation du chiisme en Irak pendant le règne turbulent d’Al-Ma’mun, le 7e calife du califat abbasside, de 813 à 833. Malgré l’hostilité du califat abbasside à l’égard du chiisme, les efforts de Zayd ont été importants, en particulier pendant les troubles provoqués par divers soulèvements, dont la révolte d’Abu al-Saraya, qui a proclamé Zayd comme nouvel imam.
Les califes abbassides étaient souvent hostiles au chiisme, certains d’entre eux se montrant même ouvertement intolérants. Dans cet environnement politique, les musulmans chiites subissaient l’oppression et les soulèvements, comme celui d’Abu al-Saraya, étaient fréquents. Zayd, fils de Musa al-Kazim, devint une figure notable de la rébellion. Son opposition au régime abbasside le conduit à Bassorah et à Koufa, où il devient un symbole de la résistance. Cependant, la rébellion fut rapidement réprimée, et Zayd fut capturé, exécuté, et sa mort marqua la fin de son influence directe. Le mausolée, construit vers 1140 sous le règne du sultan Sanjar, commémore son héritage et sert de symbole à la population chiite locale.
Le mausolée est construit en briques cuites et présente une conception simple mais remarquable, avec une forme rectangulaire et plusieurs chambres en forme de dôme. Sa caractéristique la plus remarquable est la chambre commémorative, située dans l’angle sud-ouest, qui est orientée vers l’ouest-sud-ouest (WSW), ce qui correspond à la direction de la qibla vers la Mecque. Bien qu’elle n’ait pas été utilisée comme mosquée, la présence d’un mihrab (niche) à l’intérieur de la chambre commémorative suggère sa signification symbolique pour guider les fidèles.
La conception du bâtiment est similaire à d’autres structures de l’époque seldjoukide, comme le mausolée d’Ismail Samani à Boukhara, caractérisé par l’utilisation de briques sans ornement et de détails architecturaux complexes. La construction de ce mausolée comprend des échancrures très détaillées, des tympans à chevrons et un bandeau calligraphique en caractères coufiques sur le pourtour, ce qui témoigne de l’habileté et de l’art de l’époque. La simplicité et l’élégance de la structure reflètent la préférence des Seldjoukides pour une maçonnerie sans fioritures, mais néanmoins sophistiquée sur le plan architectural.
Site de pèlerinage de Merv et environs du mausolée de Muhammad ibn Zayd
Outre le mausolée, la zone présente plusieurs ruines, dont les vestiges d’un caravansérail, ce qui indique que le site accueillait autrefois des pèlerins. Un puits à degrés, connu sous le nom de sardoba, est également présent, bien qu’il ne contienne plus d’eau.
Aujourd’hui, le mausolée est un lieu de pèlerinage où les visiteurs déposent souvent de petites offrandes telles que des bouts de tissus attachés à des arbres ou de minuscules ornements, notamment dans l’espoir d’obtenir des bénédictions telles que la fertilité. Cette tradition perpétuelle souligne la vénération dont Muhammad ibn Zayd fait toujours l’objet et l’importance du mausolée dans un contexte à la fois historique et spirituel.
Mausolées d'Askhab
Les mausolées d’Askhab, situés à Merv, ont été construits à l’époque timouride en l’honneur de deux des premiers disciples du prophète Mahomet, Abu Dhar al-Ghifari et Abu Buraidah al-Aslami. Ces mausolées sont constitués de deux iwans, portails monumentaux couramment utilisés dans l’architecture timouride. Les structures d’origine ont probablement été construites à l’époque seldjoukide, mais ont été détruites lors des invasions mongoles au XIIIe siècle. Les Timourides les ont reconstruites au 15e ou 16e siècle.
Les iwans ont été restaurés en 1992 et présentent un travail de carrelage complexe avec des motifs géométriques et des inscriptions coufiques. Les couleurs utilisées sont le bleu cobalt, le turquoise et la brique couleur feu. Les conservateurs ont soigneusement harmonisé les couleurs d’origine pour créer un mélange homogène de tuiles anciennes et nouvelles. Les iwans servent de toile de fond aux deux petites chambres funéraires qui abritent les cénotaphes des deux compagnons de Mahomet.
Outre les tombes et les iwans, on trouve à proximité une petite sardoba qui servait autrefois de source d’eau potable. Malheureusement, elle a été polluée par des déchets et n’est peut-être plus potable. Le site comprend également une salle de prière moderne et un réfectoire. On pense que les mausolées étaient à l’origine des lieux de commémoration rituelle et non les lieux de sépulture des deux compagnons.
Mausolée de Kyz Bibi
Kyz Bibi est un petit mausolée carré reconstruit, ouvert sur tous les côtés et situé à l’ouest du mausolée du sultan Sanjar et au sud de la route. On ne sait pas qui est enterré dans la tombe et il n’y a pas de sarcophage à l’intérieur de la tombe. Cependant, certains scientifiques pensent qu’il pourrait s’agir de la sépulture de l’épouse du sultan Sanjar, Turkan-Khatun. Pilyavskiy, qui a fait des recherches sur la tombe avant les rénovations, l’a datée des XIe et XIIe siècles.
Glacières Merv
Ces grands « congélateurs » anciens, faits de briques et recouverts d’un toit conique, étaient utilisés pour conserver la viande et d’autres aliments congelés pendant l’été. On les trouve au sud de Gyaur Kala.
Première glacière
Un bâtiment d’un diamètre de 13 m, que l’on pense être une glacière timouride, est situé dans un terrain vague à environ 500 m au nord d’Abdullah Khan Kala. Il s’agit aujourd’hui d’un bâtiment sans toit, de forme pyramidale arrondie, dont les murs intérieurs sont percés de nombreuses fentes de poutres. La plupart des archéologues pensent que les bâtiments étaient utilisés pour le stockage de la glace, bien que certaines sources affirment qu’il pourrait s’agir de puits d’eau.
Deuxième glacière / Koshk Imaret
A une centaine de mètres au sud-est de la première glacière, vous atteindrez la deuxième glacière. Il s’agit d’un bâtiment connu sous le nom de Koshk Imaret. Il s’agit d’un pavillon timuride, qui se trouvait autrefois au cœur des jardins. De plan rectangulaire, il possède une entrée principale en arc de cercle sur le côté ouest du bâtiment, flanquée de niches en arc de cercle. Des traces de plâtre ont été retrouvées à l’intérieur du bâtiment, préservant encore la couleur rose dans laquelle le pavillon était coloré à l’origine.
Troisième glacière
Cette glacière a une forme assez différente des autres, plus haute et plus raide. Des fragments de poutres en bois ont survécu dans de nombreuses fentes autour des murs intérieurs. Certains chercheurs pensent que les bâtiments pourraient dater de la période seldjoukide plutôt que de la période timouride. Cette glacière, la plus proche de Giaur Kala, est peut-être la structure la mieux conservée des trois.