Cultura Pamiri
Cultura del Pamir
Il Pamir è come un’altra entità all’interno del Tagikistan e i pamiri hanno la loro cultura, la loro musica nazionale e persino la loro lingua. Il popolo Pamiri, conosciuto anche come Pamiriani o Tagiki di montagna, è composto da sette gruppi etnici dell’ex Asia centrale sovietica come Shughni, Rushan, Wakhi, Ishkoshimi, Yazgulami e altri che popolano la vasta area montuosa del Tagikistan orientale chiamata Pamir.
Il popolo Pamiri ha una ricca tradizione orale, che comprende storie, proverbi e poesie tramandate di generazione in generazione. Hanno un forte legame con la terra e le loro comunità e attribuiscono un grande valore all’ospitalità e al rispetto degli anziani. La cultura del Pamir potrà essere vissuta al meglio durante uno dei nostri tour del Pamir o dell’Asia Centrale.
Nonostante il ricco patrimonio culturale, negli ultimi decenni il popolo Pamiri ha dovuto affrontare delle sfide, tra cui l’instabilità politica ed economica della regione, l’accesso limitato all’istruzione e alle opportunità di lavoro e l’emarginazione linguistica. Sono in corso sforzi per preservare e promuovere la cultura e la lingua Pamiri e per migliorare le condizioni di vita del popolo Pamiri, ma l’attuale governo non vuole investire nello sviluppo della vita del popolo Pamiri e ha anche costretto gli operatori stranieri a cancellare i progetti di aiuto allo sviluppo nell’area, compresa la fondazione Aga Khan.
Storia del popolo Pamiri
La storia del Pamir è strettamente legata a quella dei Tagiki dell’Afghanistan e del Tagikistan, con alcune caratteristiche uniche. Si ritiene che i Pamir siano discendenti di Alessandro Magno, che nel IV secolo a.C. invase le remote e inaccessibili valli montuose del Pamir. Alcuni pamiri hanno caratteristiche europee convincenti per chi vive in quelle zone remote dell’Asia centrale. Gli stessi pamiri credono inoltre che la loro origine sia la Persia e che si siano trasferiti nel Pamir a causa della loro diversa religione.
Nel 1904 la Russia aveva annesso le terre dei Pamiri all’emiro di Bukhara. Dopo tre anni di lotte continue, le terre del Pamiri passarono sotto il dominio sovietico e nel 1925 quest’area fu nominata Provincia Speciale del Pamir. Pochi mesi dopo, l’area del Pamir ricevette una nuova etichetta come Provincia Autonoma Montana del Badakhshan, che divenne poi parte della Repubblica Socialista Sovietica Tagika, creata nel 1929. Dal 1992 al 1997, il Tagikistan indipendente è stato devastato dalla guerra civile. Dalla fine degli anni ’90 ad oggi, il Pamiris ha beneficiato degli aiuti internazionali e le condizioni di vita sono migliorate in molte zone dell’area montuosa, anche nei villaggi più piccoli, ma ultimamente lo stato tagiko ha costretto a bloccare la maggior parte dei progetti di aiuto allo sviluppo finanziati dall’estero.
Cultura del popolo Pamiri
Lingua Pamiri
Nel Badakhshan tagiko, l’ismailismo svolge un ruolo fondamentale nell’unire la popolazione di quest’area, che parla una varietà di lingue diverse, tra cui spiccano le lingue del gruppo linguistico del Pamir iraniano orientale. Le lingue del gruppo Shughni-Rushani, insieme al Wakhi, sono le lingue del Pamir più parlate in quest’area. Il persiano nella sua forma tagica (persiano tagico) è la prima lingua di alcuni badakhshani e una seconda lingua per la maggior parte di loro, in quanto è la lingua ufficiale del Tagikistan, la lingua dell’istruzione e la lingua franca di un tempo. Inoltre, come parte dell’eredità sovietica, il russo è ampiamente parlato. Inoltre, a causa dell’attuale situazione economica, che ha portato a un costante aumento dei lavoratori badakhshani immigrati in Russia oggi.
Ismailismo
Sebbene i musulmani dell’Asia centrale siano prevalentemente seguaci dell’Islam sunnita, i Pamiri sono una comunità di musulmani ismailiti sciiti. Gli ismailiti dell’Asia centrale, Pamiri o Badakhshani, appartengono al ramo Nizari dell’ismailismo e sono seguaci dell’Aga Khan, il 49° Imam Nizari. La loro religione e la loro visione del mondo sono meno tradizionali rispetto ad altri rami dell’Islam in Asia Centrale.
La differenza si nota nella tradizione di permettere una moglie per ogni uomo, nel considerare le donne uguali agli uomini e nell’assenza di regole per nascondere la testa o il viso delle donne all’esterno, anche se a volte le donne lo fanno per motivi pratici, ad esempio quando il vento porta polvere o per proteggersi dal sole. Nel Pamir non ci sono moschee ma solo santuari che modificano molto lo zoroastrismo. A Murghab c’è una moschea, ma gli abitanti di Murghab sono di etnia kirghisa.
Casa Pamiri
Le case tradizionali Pamiri sono case dallo stile del tutto unico, chiamate “Chid” e stratificate con radici quadrate angolate. Questo design esclusivo e profondamente simbolico risale a più di 2500 anni fa. Il simbolismo di ogni elemento architettonico era inizialmente riempito di elementi dell’antica filosofia ariana, principalmente dello Zoroastrismo, ma ora è più associato a elementi dell’Islam Ismaili. La casa è il simbolo dell’universo e anche il luogo di preghiera e di culto privato per il popolo Pamiri Ismaili. Le case dei Chid fungono anche da moschea nel Pamir, dove vivono, pregano, partoriscono e crescono i loro figli.
Le case dei Pamiri erano e sono tuttora costruite con pietre e intonaco, con un tetto piatto sul quale vengono essiccati fieno, albicocche, gelsi e altri frutti. La struttura della casa assomiglia a una grande stanza quadrata illuminata da un lucernario attraverso un foro al centro della stanza (oggi con finestre di vetro apribili) composta da quattro quadrati di legno concentrici: ogni quadrato rappresenta un elemento e il quadrato più alto (quello toccato per primo dai raggi del sole del mattino) è associato al fuoco. Il tetto è sostenuto da quattro colonne di legno e i raggi di luce che toccano le diverse parti della stanza indicano anche l’ora del giorno. Quando la luce tocca la zona della cucina della casa è ora di pranzare e quando l’ultima luce del giorno punta verso la zona notte, è ora di dormire.
Cerimonie Pamiri
Vacanze a Pamiri
Come in altre culture dell’Asia centrale, una delle principali festività che i pamiriani celebrano è il Novruz, l’equinozio di primavera. La festa del Novruz si svolge il 21 marzo, l’inizio del nuovo anno persiano. Come negli altri paesi dell’Asia centrale, il Novruz viene celebrato con musica, danze e molti banchetti. In genere, in questo giorno le persone indossano abiti molto colorati o mostrano i possibili nuovi vestiti.
I cibi serviti contengono le prime verdure o ortaggi, come Il “primo solco” segna l’inizio della stagione della semina. La gente si rivolge anche al santo dell’agricoltura, noto come Bobo-m-Dekhtona (“Nonno agricoltore”). Si tiene una festa pubblica e si celebrano le origini dell’irrigazione. Un’altra festa pubblica segna il momento in cui, all’inizio dell’estate, le donne portano le greggi sui pascoli alti per nutrirsi dell’erba verde e delle erbe di montagna.
Musica e danza Pamiri
La musica e la danza nel Pamir sono indissolubilmente legate all’Islam Ismaili e il popolo Pamiri ama la musica e la danza. Le esibizioni di generi sia vocali che strumentali sono intese come atti di tenerezza e molte canzoni sono legate a rituali o preghiere specifiche. Una voce forte è molto apprezzata e sia gli uomini che le donne cantano da soli o come parte di un gruppo. Le canzoni malinconiche in tonalità minore descrivono i sentimenti di separazione e perdita, mentre il genere ghazal persiano esplora gli alti e bassi dell’amore.
La musica Pamiri, caratterizzata dall’uso di strumenti tradizionali come il rubab (liuto) e il daf (tamburo a cornice), è una parte importante del loro patrimonio culturale e viene eseguita in occasione di matrimoni, festival e altre celebrazioni. Anche lo stile architettonico tradizionale dei Pamiri, che prevede l’uso di fango e pietra per la costruzione delle case, è unico nella regione.
