Termez
仏教僧院

中央アジアの仏教僧院

中央アジアではイスラム教が何世紀にもわたって支配的な宗教であり、遊牧民のシャーマニズム、ペルシャのゾロアスター教、インドの仏教が、かつてこの地域の主要な信仰として支配していたことは想像に難くない。適切な場所を探せば、中央アジアの至るところにその兆候が見られる。ウズベキスタン南部のテルメズ近郊にあるカラ・テペとファヤズ・テペの考古学的遺跡はその最たるもので、この地域で仏教が花開いた時代を知ることができる。

ズルマラの仏塔

ズルマラの塔は高さ16mの煉瓦造りで、紀元後1世紀から2世紀に建てられたもので、おそらくウズベキスタンに現存する最古の建造物であろう。元々は石で覆われ、豪華な装飾が施されていたであろう広大な仏教ストゥーパ(遺物を納めた塚)の唯一残された部分である。ズエルマラの塔は、現代のテルメズから車を走らせると、道沿いにある最初の仏教ストゥーパである。

この塔は時代によって大きな痛手を負ってきたが、それでもなお、その印象は変わらない。一辺が約33センチの正方形のレンガで作られている。すべてのレンガには、線と2つの穴の形をした特徴的な印がある。このようなレンガがバクトリアで使われたのは、紀元3世紀初頭のクシャーン時代だけである。その後、長方形のレンガに取って代わられた。科学者の推定によると、ストゥーパを建立するのに120万個近くのレンガが必要だったという。アドービ煉瓦の堅固なブロックの上部には、小さな遺物室がある。 ズルマラの建立は、大クシャンに関連しており、その規模はファヤズテパのモルタルよりもはるかに大きい。これは、中央アジアの仏教建築の中で、この建物が傑出した価値を持つことを示している。 今日、このかつての宗教的な魅力は、荒れ果てた綿花畑の中で、胸を引き裂くような巨大な亀裂によって失われている。

ウズベキスタン、テルメズ近郊の仏教建造物。

カラ・テペ仏教僧院

テルメズ旧市街の北西、アムダリヤ川の東岸に、「黒い丘」を意味するカラ・テパと名付けられた3つの頭を持つ丘がある。カラ・テパ仏教遺跡群は中央アジアで唯一のものである。この地域で唯一の岩を切り出した仏教洞窟群であり、アフガニスタンのハイバックとバーミヤンの遺跡とアムダリヤ川対岸の遺跡を結ぶ主要な糸であるだけでなく、国際的な立ち入り禁止区域にある電化フェンスの背後にある唯一の僧院であるため、事実上観光客の立ち入りが禁止されている。発掘調査の結果、修道士の独房、2つの仏塔、インドの影響を受けたブラーフミー文字とカロシータイ文字が発見された。

南側の最も高い場所からは、城壁と古代都市遺跡に囲まれた城塞をはっきりと見ることができる。カラ・テパの最初の考古学的発掘調査は1936年に行われた。何世紀も前の黄土文化層が、1世紀末に仏教僧によって創建された洞窟僧院を含む寺院群を隠していることが証明された。岩を削って作られた3層の僧房が発見され、古代の建造物の目に見える配置が明らかになった。二千年前の石段が、直径5メートルの土の丸天井の下に続いている。地下の部屋では、仏像や菩薩像、龍の像、翼のある獅子の像の断片、僧侶に囲まれた世界最古の仏像のひとつが描かれた壁画などが発見された。同じ壁には、寺院の建設を命じられるほど裕福だった篤志家の肖像画もある。独房の内部からは、陶製のランプ、聖遺物箱、カニシカ1世とサーサーン朝の支配者の時代のコインが発見された。カラ・テパ複合体にはヴィハーラ(サンスクリット語で「住居」)もあり、巡礼者たちの宿舎となっていた。この寮の壁には、現存する仏教仏塔の落書きが残されている。

ファヤズ・テペ仏教僧院

ファヤズテパもまた、1963年にタシケントの考古学者によって発見された仏教宗教施設である。テルメズ旧市街から1キロ離れた場所にある。地元の伝承博物館の館長であり、この歴史的な場所の研究に尽力したR.F.ファヤゾフにちなんで名づけられた。ファヤズ・テペには、2千年前の仏教寺院と僧院の考古学的遺跡がある。  

ファヤズテパは1500平方メートルに及ぶ。中心部にあるヴィハーラ寺院をはじめ、修道院や多くの建物が含まれている。考古学者たちは全部で19の部屋を発見した。聖域の入り口には、悟りを開いた後光をまとった巨大な仏頭が飾られていた。仏頭の近くには、意識を啓発して仏陀になることを決意した他の人々のさまざまな像があった。また、仏陀を崇拝し、仏陀を称えた王たちの像もあった。  1世紀末の発掘調査の結果によると、アムダリヤ川から取水する給水システムが確立されていた。住居や生活必需品のための基地は、その大きさが際立っていた。特に台所の大きさには目を見張るものがあり、巨大なオーブンや無数の調理器具があった。

テルメズのファエス・テパ仏教僧院

考古学者たちはまた、部屋のひとつから陶器の痕跡を見つけることに成功した。おそらくここに陶工がいて、寄付のための器を作り、神殿の隣にある特別な釜で焼いていたのだろう。 修道院は5世紀にサーサーン朝の軍隊によって略奪され、その後、埋葬地として、また、かなり異なる宗教的説得力を持つスーフィズムの神秘主義者の隠れ家として使用された。

写真提供
shagayu_po_tashkentu.

ページ更新 2021.1.17

トップに戻る
Central Asia Guide logo
プライバシー

このウェブサイトでは、お客様に最高のユーザー体験を提供できるよう、クッキーを使用しています。クッキーの情報は、お客様のブラウザに保存され、お客様が当ウェブサイトに再度訪問された際に、お客様を認識し、お客様が当ウェブサイトのどのセクションを最も興味深く、有用であると感じるかを当チームが理解するのに役立つなどの機能を果たします。