ブハラ
ブハラは サマルカンドから西へ250km、ザラフション川に沿って下流に位置する。キジルクム砂漠の中にある。ブハラの人口は約30万人で、数千年の歴史を網羅する建物やモニュメントがある。ブハラは、ソビエト連邦以前の中央アジアの中世と古代帝国を垣間見ることができる中央アジア最大の場所のひとつである。 ブハラに残る古い建造物のほとんどはマドラサやミナレットで、ブハラの方舟と呼ばれる広大な王宮の要塞や、かつての巨大な市場跡もある。
ブハラ旧市街には、公式には約10のモスク、いくつかの霊廟、十数か所のマドラサがあり、その構造はどれも芸術品である。紹介したもの以外にも、まだ修復されていないためか、ガイドブックにはあまり載っていない見どころがたくさんある。 つまり、ウズベキスタン国家が全国で急速に旧市街地の見た目を「改善」している今こそ、大がかりな修復が行われる前の無傷の姿を見たいのであれば、行くべき時だということだ。
ブハラの名前の由来について正確な情報はない。ある説によれば、仏教の僧院を意味する「ヴィハーラ」が語源だという。別の仮説によれば、「ブハラ」は「ブハール」に由来し、魔術師の言葉で「知識の源」を意味する。それゆえ、「科学的なブハラ」という蔑称もある。 古代から、ブハラは多くの宗教の中心地であった:ゾロアスター教徒、偶像崇拝者、キリスト教徒、マニ教、仏教徒などである。
紀元8世紀末にはすでに、ブハラはイスラム世界の主要な文化・宗教の中心地のひとつとなり、「イスラムのドーム」と呼ばれていた。当時から今日に至るまで、多くのモスク、墓、マドラサが残っている。ブハラには400以上の歴史的建造物があり、中央アジア最大の野外博物館となっている。ブハラの歴史的市街地はユネスコの世界遺産にも登録されており、中央アジアの旧市街地としては最もよく保存されている。
ブハラへ行くツアー
ブハラは他の多くの中央アジアツアーや ウズベキスタンツアーにも含まれている。
目次
ブハラの歴史
ブハラは約2500年前、シヤブーシュというペルシャの王子によって築かれたと考えられている。アフラシアブの娘と結婚した王子が築いた城塞が始まりである。この都市が成功し続けたのは、メルヴ、カブール、サマルカンドに通じる十字路という戦略的な位置にあったからである。ブハラの歴史は、その特別に豊かな建築モニュメントやイスラム文化、イスラム以前の文化や遺産によって、よりユニークなものとなっている。
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ブハラの歴史
ブハラの始まりに関する正確な証拠はなく、リャビ・ハウズのファサードのように複雑な神話が作られたのは謎である。 有名なペルシャ叙事詩によれば、この町はピシュダド朝のペルシャ王子シヤブーシュによって築かれたと信じられている。 シヤブーシュの伝説 これは、シヤブーシュが邪悪な継母に誘惑されたと訴えられたという伝説である。彼は火の試練に耐えることを余儀なくされたが、無傷で炎から立ち上がり、新しい土地と幸運を求めてアムダリヤ川を渡った。サマルカンドではアフロシアブ王の娘ファランギス王女と結婚し、その持参金にはブハラの属国が含まれていた。しかし、シヤブーシュは後にアフロシアブ王打倒を企てた罪で告発された。アフロシアブは彼をファランギスの前で処刑させ、その首は方舟のカリヨン門の下に埋められた。
ブハラの長い歴史の中で、最初に言及されるのは、次のようなものである。彼 紀元前4世紀。アレキサンダー大王による征服 . トルクメニスタン東部の都市メルヴと古代世界最大級の都市ヘラート、サマルカンドを結ぶ十字路に位置するブハラは、シルクロード交易で利益を得るには最高の立地だった。アケメネス朝によって略奪され、ペルシャ帝国の属州となった紀元前6世紀には、すでに繁栄していた。紀元前329年にはアレクサンドロス大王の逆鱗に触れ、その後セレウコス朝、グラエコ・バクトリア朝、クシャン朝の侵略を受けた。次に続くのは 彼 8世紀。ADブハラがアラブ人に征服される。 クテイバ・イブン・ムスリムの指揮の下、文化、宗教、哲学の中心地として発展し始めた。 アラブ人が中央アジアにイスラム教をもたらした、ブハラの歴史の中で最も重要な時期だった。強引な押し付けは、”白衣の人々の運動 “と呼ばれる大規模な反乱を引き起こした。 反乱の残忍な敗北の後、アラブ人は地元の貴族たちに権力を奪われたが、目的は達成された:イスラム教が支配的な宗教として確固たる地位を築いたのだ。 9世紀から10世紀にかけては、ブハラの黄金時代だった。 892年~907年 イスマイル・サマーニーの治世。 サマニ朝の支配者イスマーイール・イブン・アフメドは、貿易の繁栄に必要な政治的安定を宣言し、その富をもとにイスラム世界で最も偉大な知識人や職人たちを後援した。 科学者、哲学者、医師であったイブン・シーナ(西洋ではアヴィセンナとして知られる)、ペルシアの詩人フェルドーウィーやルダキ、年代記作家のアル・ベルーニはみなこの街で活躍し、最も重要な作品を完成させた。 961年 - 976年 首長マンスール・イブン・ヌフの治世。 ブハラは作家、科学者、芸術家の中心地となり、サマニド朝の治世には建築が花開いた。
次の時代11世紀から13世紀 ブハラの歴史の中で最も困難なものとなった。 最初にカラハン朝が、次にカラキタイが、そして最終的にはチンギス・ハンの軍隊がこの都市を占領した。 1220年 チンギス=ハンのモンゴル人によりブハラが征服される。 最も悲惨だったのはチンギス・ハンとモンゴルの大軍が町に乗り込んできた。 ブハラの3万の軍隊は一人残らず虐殺され、街は放火され、女性や子供を含む市民は殺されるか投獄され、大ハーン自身がナマスゴク・モスクに立ち、自らを「神の災い」と宣言した。 アラブの旅行家イブン・バットゥータが約150年後にこの町を訪れたとき、彼はこの町がまだほとんど廃墟のように横たわっていると述べた。 都市は事実上、地上から消し去られ、住民は奴隷として連行された。しかし、グレート・シルクロードの重要な地点であったため、ブハラはすぐに復興した。 ここを訪れたマルコ・ポーロは、ブハラを「壮麗な都市」と評した。 14-15世紀 テムール人の時代, uテムールの時代には、この都市は地方の中心地となったが、彼の孫ミルゾ・ウルグベクの時代には、すでに中央アジアの主要な文化の中心地としての地位を得ていた。 当時でも、現在ブハラで有名なモスクは何百もあった。 16世紀。 ブハラはブハラ・ハン国の首都となった。
ブハラの真の復興は、シェイバニードの首都となった16世紀に始まった。アブドゥラ・ハーンはウズベク諸氏を統合してシーア派のサファヴィー朝を維持し(ブハラの支配者はスンニ派)、サファヴィー朝の都市ヘラート(現アフガニスタン西部)から捕らえた職人たちにブハラの再建を指示した。ブハラは再び地域の宗教的中心地となったが、今度はイスラム教を支持するようになった。 市内には150のマドラサと300近いモスクがあり、それぞれがより優雅で、より恵まれたものであった。 18世紀、ブハラはイランの国王によって征服された。 18世紀後半になると、ブハラは貿易が宗教に取って代わられ、かつてはシルクロードで取引されていた物資が中央アジアを完全に飛び越えて海上ルートで運ばれるようになり、経済的に苦境に立たされるようになった。 19世紀の初め、ブハラとヒヴァの土地争奪戦、ブハラとコカンドのドジザック、タシケント、ホジェントの領有をめぐる戦争があった。 ブハラの支配者たちは、その残忍さと宗教的過激主義で知られるようになった。最も有名なのは「虐殺者」ナスルラ・ハーンで、1826年に王位に就くために3人の兄弟を含む31人の親族を殺害し、後に最高顧問を斧で真っ二つにした。 この時期、アレクサンダー・”ブハラ”・バーンズを含む何人かのイギリスとロシアの将校、外交官、スパイがブハラを通過しており、イギリス人将校コノリーとストッダートの投獄と処刑の責任はナスルッラー・ハーンにある。
19世紀末。ブハラがロシアの属国となる ブハラ・ハン国の内政と外交にロシアが干渉し続けた結果、ロシアがハン国を完全に支配することになった。 ブハラ・ハン国の最後の首長の治世。 ロシアは1868年にブハラ首長国の貿易利権を獲得し、ハーンは名目上独立を保ったが、ブハラは実質的にロシア領となった。 1888年にはカスピ海横断鉄道が開通し、この都市とロシアが物理的に結ばれた。 1920年、ミハイル・フルンゼ将軍が軍隊を市内に進軍させた。 ブハラの大部分は4日間の戦闘で破壊され、首長はアフガニスタンに逃亡し、戦闘が終わるころにはカリヨン・ミナールからボリシェヴィキの旗が翻っていた。 1924年からブハラはソビエト・ウズベキスタンの一部となった。 モスクはオフィスや労働者組合に改造され、ムラは殺され追放され、マドラサは厩舎や倉庫になった。ブハラの多くは、ソ連式に積極的に都市を再建するのではなく、ただ朽ちるにまかせた。このため、旧市街は非常によく保存されているのだ。20世紀の解体作業員から救われたことで、後世の修復家たちはより多くの原型を残すことができたのである。
ブハラの見どころ
ブハラは見どころ満載で、もうすべて見てしまったと感じ始めたら、周辺地域にもまだまだ探検すべきところがたくさんある。ブハラの中心地は旧市街「シャフリスタン」で、重厚なカロン・ミナレット、プール、リャビ・ハウズと呼ばれる広場、ブハラの方舟がある街の中心部などがある。 この地域は印象的な貿易ドームに囲まれており、西側にはいくつかの見どころがあるサマニ公園がある。
見どころの大半は旧市街の周辺に点在しているため、徒歩での移動が最も便利だ。おそらく、方舟の隣にあるレギスタンから観光を始め、旧バザール地区の中心を通ってリャブ・イ・ハウズ広場周辺まで進むのがいいだろう。 ブハラの見どころの大部分を見学したいのであれば、少なくとも3〜4日は確保したほうがいい。
ブハラ広場とユニークなマドラサ
ブハラ旧市街の探索を始めるには、徒歩が一番だ。チョール・ミノル・マドラサは、ブハラの中心部の最も東に位置するため、これを最後にするか、最初のものとして確認し、フォトジェニックなリャビ・ハウズ広場や壮大なウルグ・ベグ・マドラサ、アブドゥル・アジズ・マドラサとつなげるのがベストだ。旧市街の中心部まで歩くと、ブハラの主役であるポイ・カルヤン・コンプレックスを見ることができる。ポイ・カルヤン・コンプレックスには、マドラサとモスクの2つの大きな門があり、ブハラ最大のミナレットとともに向かい合って立っている。このコンプレックスへの最高の眺めは、コンプレックスから北の屋上にあるカフェから見ることができる。
ポイ・カルヤン・コンプレックス
ポイ・カルヤン・コンプレックスは、カルヤン・ミナレット、カルヤン・モスク、ミリ・アラブ・マドラサを擁する三重構造になっている。ミナレット・カルヤン(ミナラー・イ・カラン)はブハラで最も高い。
リャビ・ハウズ・アンサンブル
リャビ=ハウズ-貯水池の周りに建てられた複合施設。 クケルダシュ・カナカ神学校やナディル=ディヴァン=ベギ神学校などの建物がある。 そして、敬愛する コジャ・ナスレディン
ブハラのユダヤ人関連観光スポット
ユダヤ人はおそらく12世紀か13世紀以来ブハラに住み、ペルシア語に近いがヘブライ語のアルファベットを使うブハーリー語という独自の文化を築いてきた。ブハラのユダヤ人は現在もこの言語を話し、現在他の場所(基本的にはイスラエル)に住む約1万人のブハラ・ユダヤ人もこの言語を話す。 彼らは根深い伝統的な差別にもかかわらず、ブハラ貿易の主役となり、ソ連崩壊時にはブハラの人口の約7%を占めていたが、現在は数百人しか残っていない。
彼らは主にソビエト連邦時代に、反ユダヤ主義的な政策や1991年の独立後のウズベキスタンの経済的な見通しの暗さから離れた。 少なくとも7つのシナゴーグがあった100年前とは対照的に、現在は2つのシナゴーグ、ヘブライ語を教える小学校、ユダヤ文化協会、1万以上の墓がある広大なユダヤ人墓地があるだけだ。
チョール・マイナー・マドラサ
Chor Minorは1807年に建てられた魅力的な建物です。リャビ・ハウスから東に向かって15分ほど歩いたところにある。「チョール・ミノル」とは「4つの尖塔」という意味で、青いドームの上に4つの尖塔があり、それぞれに様々な装飾が施されている。
ウルグ・ベグ&アブドゥルアジズ・カーン・マドラサ
ウルグベク・マドラサとアブドゥルアジズハン・マドラサは、2つ合わせて1つの建築群を形成する宗教施設で、ブハラの主要な歴史的建造物に数えられている。これらのマドラサは、その建築構成や装飾だけでなく、独自の教育目標においても互いに異なっている。
アブドゥルアジズ・カーン・マドラサ
アブドゥルアズィーズ・カーンは芸術の霊感的な支持者であり、科学の分野よりも神秘的な詩や神学に惹かれた。 マドラサは彼の情熱を反映している。
レジスタン
アークへの訪問は、現在アークの正門となっている外の広大なレギスタン広場から始めるべきだ。歴史的には奴隷市場と公開処刑場の両方の役割を果たしていたが、現在はかなり人通りの少ない散策エリアとなっている。
サマニド廟
マーヴェラナールから 事実上独立した国家を築いた地方王朝の支配者の家族の墓。 カリフ 霊廟は半球形のドームで覆われた立方体で、興味深い建築的・構造的解決策で造られている。
タリパッチ門
タリパチ門は、ブハラ市内に残る2つの古代の門のひとつである。 門はチャシュマ・アユブ廟の西にあり、巡礼者たちは正しいアユビの思い出を祀り、門の反対側には地元のバザールがある。 タリパチの門は、北の絹の交易路が通っていたこの中世の町の歴史を物語る最も輝かしいシンボルのひとつである。
市の北部にあるタリパッチ門は、16世紀、シェイバニード朝のアブドゥル・アジズ・ハーン1世の統治下で要塞が整備された際に建設されたもので、市の警備構造の一部であった。研究者たちは11の城門の名前を発見し、そのうちの5つは現代都市の保存された部分に設置された。タリパチ門はシルギラン・イマーム門と隣接していた。他の門は20世紀末以前からあったが、今日まで残っていない。 保存されている城門跡はユネスコの世界遺産に登録されている。
マゴキ・アトル・モスク
マゴキ・アッタリはブハラで最も古いモスクである。. 1219年から1221年のモンゴルの侵攻以前に、一部または全部が作られたブハラで数少ない建造物の一つである。マゴキ・アッタリとは「穴の中のモスク」「深いモスク」という意味。街の中心部、リャビ・ハウズ団地から西へ、タキ・サラフォンとタキ・テルパル・フルションの交易ドームの間に位置する。アラビアの征服以前は、香辛料と薬草の交易市場がモスク の場所にありました。マゴキ・アットリ・モスクは、6本の石柱の上に天井がある、 いわゆる閉鎖的なモスクの一種です。ブハラ歴史地区 の一部としてユネスコの世界遺産に登録されている。現在、モスクは絨毯博物館として利用されている。
マゴク・イ・クルパ・モスク
マゴク・イ・クルパ・モスクは1637年に建立され、ブハラの歴史 的中心地に位置し、マゴク・アッタリ・モスクと同じ名前の、もう一 つ古い(最古の)モスクの向かいにあります。マゴク・イ・クルパ・モスクは15×24平方メートルの長方形 の平面をしています。モスクは2階建てで、下の階は階段で地表のほとんど下 から始まります。そのため、モスクの名前も、「穴の中」「地底の中」を 意味する「マゴク・イ」と付けられている。屋根には12のドームがある。メイン・ドームは円筒形のドラムの上にあり、地上20m の高さにある。 マゴク・イ・クルパ・モスクは、ユネスコ世界遺産「ブハラ歴史地区」の一部でもある。
コジャ・ガウクシャン・アンサンブル
コジャ・ガウクシャンは、1570年に屠殺場と交易場があった場所なので、「雄牛殺し」と訳されている。 典型的なオリエンタル・スタイルの伝統的な中庭の設計に従って建造された。 複合施設は、マドラサ、モスク、ミナレット、プール(ハウズ)で構成されている。
フェイズラ・フジャエフ・ハウス・ミュージアム
ファイズラ・ホジャエフの家博物館、または19世紀末のブハラ富豪商人の家。ファイズラ・ホジャエフは、当時最も著名な代表者の一人であった。彼は平等と民主主義のための闘士であったが、1930年代にはスターリンによって階級の敵として死刑に処せられた。
ブハラでの楽しみ方
ブハラ様式のバスハウスとハマムでリラックス
オリエンタル・バスは中央アジア、特にウズベキスタンでとても人気がある。私たちによく知られているオリエンタル・バスの習慣は、古代からすでに似たようなものだった。中央アジアで最初のハマムは7世紀にさかのぼる。東洋的な蒸し風呂の文化は、トルコ人がアラブ人から、そしてアラブ人はローマ人から受け継いだと考えられている。アジアにおけるハマムの普及は、イスラム教の宗教と生活様式の普及とともに起こった。 預言者ムハンマド以来、「純潔は信仰の半分である」として、彼の信奉者は熱い風呂に入るよう勧められてきた。
ブハラには2つの古い浴場が残っており、600年以上経った今でも営業している。女性用浴場「ハモミ・クンジャック」と男性用浴場「ボゾリ・コルド」は、ブハラの中心部にあるトク・イ・テルパク・フルション(交易ドーム)の隣にある。ブハラの古い浴場「ボゾリ・コルド・ハマム」は14世紀に建てられ、その独特な伝統と癒しの効能を失っていません。 本当のブハラを体験したいなら、必ず訪れるべきだ。
ブハラのカラフルな交易ドームでショッピング
ブハラは、リャビ・カウズからミリ・アラブ・マドラサまで続くいくつかの交易ドーム(古い市場)で人気がある。現存するブハラの交易ドームは16世紀にさかのぼる。 ブハラスはシルクロード沿いという絶好の立地条件に恵まれ、貿易とともに急速に発展した。
数世紀が経ち、当初は5つのドームで覆われたバザールがあったが、現在は4つが残っている。現役当時、それらはすべてアーチ型の長い通路でつながっていた。 貿易ドームは地元の人々や外国人観光客にも人気があり、ブハラの象徴的なイメージとなっている。
ブハラの人形劇場を訪ねる
演劇は紀元前4世紀に中央アジアに伝わり、仮面をつけて演じるマスカラとして知られていたようだ。 人形劇は紀元1世紀から記録されており、非常に有名だった。 しかし、イスラム教がこの地域を征服すると、人形劇は禁止された。幸い、9世紀には啓蒙的なサマニ朝皇帝が芸術、文学、科学を奨励した。ブハラは帝国の首都となり、その栄光はバグダードに近づいた。サマニ朝は、人形劇を含む数多くの古代の伝統を復活させた。 ある支配者は、金曜日の礼拝の後、ブハラのメイン広場レギスタンで人形劇を上演することを宣言したと推測されている。
20世紀初頭、芸術家、音楽家、人形遣いはみな、ブハラの同じ地域に住んでいた。人形遣いはその技と秘密を息子たちに伝え、息子たちは即興で物語を作った。面白い話や逸話で知られるホジャ・ナスルディンのような人気者は、しばしば劇に登場した。 当時の政治も揶揄された。 ソビエトの到来により、人形劇は政府の支援を受けるようになった。しかし、1950年代になると、人形劇への資金援助は減少し、人形劇はほとんど姿を消した。ソビエト連邦崩壊後、中央アジアの人形劇は大きく復活した。カザフスタンには少なくとも9つの大きな人形劇団があり、そのうちのいくつかは民営である。キルギスとタジキスタンには、国営の人形劇場が2つずつある。
ブハラに来たなら、人形職人の工房を覗いてみるのもいいだろう:イスカンダル・ハキモフのアトリエは、リャビ・ハウズの南側、セントラルナヤ通り2番地にある。イスカンダル・ハキモフのアトリエは、リャビ・ハウズの南側、セントラルナヤ通り2番地にある。彼は、油絵で美しく描かれた張り子の頭から、手縫いの民族衣装まで、豪華な人形の作り方をひとつひとつ説明してくれる。英語による人形劇も開催している。
ブハラ郊外の見どころ
ブハラ首長の宮殿と霊廟
Sitori-i Mokhi Khosa
ブハラ首長の夏の宮殿
ブハラの首長宮殿では、東洋と西洋の融合があらゆる場面で感じられる。宮殿内には美しい庭園やプールがあり、暑い夏の日中、ブハラの灼熱の太陽から王族たちを守ることができる。この夏の宮殿は、ヨーロッパの宮殿から多くのものを借りつつも、独自のオリエンタル・タッチを残している。
カガン首長宮殿
鉄道駅
ロシア帝国が中央アジアの土地を侵略した時代は、この地域の建築にはっきりと反映されている。カガン(ブハラ駅)にあるサイイド・アブド=アル=アハド首長の宮殿はその典型だ。ブハラを訪れたニコライ2世が宿泊することになっていた 宮殿である 。
チョール・バクル・ネクロポリス
チョール・バクルは死者の町としてよく知られている。 チョール・バクルのネクロポリスはウズベキスタン最大の建築群のひとつで、ブハラの西6kmに位置する。
サイフ・エディン・ボカルジ&バヤン・クリ・カーン
サイフ・エッディン・アル・ボハルシーの廟は、13世紀に生きた非常に人気のある詩人、首長、神学者であり、もうひとつはチャガタイの支配者バヤン・クリ・ハーンに捧げられた記念碑である。
この2つの霊廟はブハラ北東部の郊外にあり、アミール・カラルと彼の最も有名な弟子バハウッディーン・ナクシュバンドと呼ばれる当時の傑出した学者のものである。
バクハッディーン・ナクシュバンド廟
ネクロポリスはブハラの東10キロ、カルシ村にある。 バクハッディーン・ナクシュバンドは、1318年から1389年まで生きた、中央アジアで最も重要なスーフィズム教団の創設者であり、非公式な守護聖人である。
ブハラのオアシスの領域には、歴史を通じて300以上の集落があったが、現在では膨れ上がった丘や塚に隠されている。
ヴァラクシャ、ヴェルダナ、パイケンドのように、すでに考古学者によって調査され、過去の文明の歴史的モニュメントとなっているものもある。
ブハラ旅行
バス / タクシーでブハラへ
ブハラには3つのバスターミナルがあり、どのバスターミナルに到着するか、あるいはどのバスターミナルから出発するかは方角による。タシケントとサマルカンドからは、それぞれ8時間と4時間でブハラに着く。バスは町の北部のギジドゥバニ通りにある中央バスターミナル(Centralnyi Avtovoikzal)に到着する。ウルゲンチまたはヒヴァから到着する場合 (所要時間約6時間) 、ギジュドゥヴォン通りからさらに上ったロータリーにあるバスターミナル、カルヴォン・バザールに到着する。 また、シャハリサブズ(5時間)、カルシ(2時間)へ発着する場合は、空港近くのナクシュバンド通りとグゾール通りの角にあるシャルクスタンドまで行く必要がある。
飛行機でブハラへ
タシケントからブハラへは毎日フライトがあり、所要時間は約1時間。 ロシアからはモスクワ、サンクトペテルブルク、クラスノダールからも週1便出ている。 ブハラ空港は市中心部から5キロ東に位置する。 タクシーか公共交通機関で行くことができるが、公共交通機関を使うと少し時間がかかる。
列車で行くブハラ
ブハラは西のウルゲンチやカザフスタンのアクタウ、アティラウまで鉄道でつながっている。西へ向かう列車は、古典的なシャルク・タイプの列車である。東へ向かうには、ブハラを経由してタシケントへ向かう、より新しくて速いアフラシヤブ(Afrasiyab )という列車もある。 ブハラの鉄道駅は、ブハラ市の中心部から南東に10キロ離れたカガンにある。時刻表や切符の予約は公式ウェブサイトから。
ブハラの神社
ブハラの7つの神社は、ウズベキスタンのブハラにある神聖な墓と霊廟のグループで、それぞれがイスラム教の聖人や学者に捧げられている。これらは重要な巡礼地であり、この街の豊かな精神的・建築的遺産を反映している。祠堂は、その複雑なタイル細工、ドーム、歴史的意義で知られ、参拝者や中央アジアの文化や歴史に興味を持つ観光客を魅了している。