조로아스터교
조로아스터교
종교는 제국, 국가, 국민 간의 상호작용을 이어주는 중요한 가교 역할을 했기 때문에 고대 문명의 성장에 중요한 역할을 했습니다. 중앙아시아도 예외는 아니었습니다. 기원전 6세기부터 서기 6세기까지 중앙아시아의 문화적, 정치적 변화에서 신앙과 종교의 성장은 그 역할이 입증되었습니다.
조로아스터교는 세계에서 가장 오래된 유일신 종교 중 하나입니다. 약 3500년 전 고대 페르시아의 예언자 조로아스터(또는 자라투스트라)에 의해 시작되었습니다. 조로아스터교 7세기~6세기 고대 이란(페르시아)과 중앙아시아의 영토를 통해 퍼져나간 신앙입니다. BC.
조로아스터, 또는 자르두쉬트, 자라투스트라, 자르두스트는 조로아스터교의 선지자예요. 조로아스터는 기원전 6세기 전반에 살았던 것으로 추정됩니다. 그는 “아베스타”라는 조로아스터교 성서의 수많은 고대 부분을 저술했습니다. 또한 조로아스터는 이란 동부와 중앙 아시아에서 설교를 시작했다고 믿어집니다. 그는 부족의 족장, 사제직, 옛 신을 숭배하는 것에 반대했습니다. 동양의 전설에 따르면 조로아스터는 비슈타파 왕이 통치하던 박트리아에서 살면서 설교를 했다고 합니다. 이 왕은 조로아스터교를 최초로 받아들였으며 조로아스터교 경전에서는 의로운 왕으로 자주 언급됩니다.
조로아스터교의 주요 신념
조로아스터교의 주요 신념과 관습에는 좋은 생각, 좋은 말, 좋은 행동의 중요성, 의식의 순수성, 자연 요소(불, 물, 흙)에 대한 경외심이 포함됩니다. 조로아스터교도들은 역사적으로 흙과 불을 신성하게 여기고 썩은 살로 인해 오염되지 않도록 시신을 매장하거나 화장하지 않았기 때문에 독특한 장례 풍습을 실천합니다. 대신, 시신을 원형으로 뚜껑을 열어놓은 ‘침묵의 탑'(다흐마)에 넣어 시신이 부패하여 새가 먹게 한 다음 깨끗이 씻은 뼈를 납골당(점토로 만든 유골 보관 용기)에 모았습니다. 이러한 화장은 후대에 매장이나 화장과 같은 조치가 보편화되기 전까지 조로아스터교 공동체에서 널리 퍼져 있었습니다. 조로아스터교는 후대의 종교와 문화에 지대한 영향을 미쳤습니다. 중동 전통에서 천사, 악마, 최후의 심판에 대한 개념에 영향을 미쳤을 가능성이 높습니다.
조로아스터교는 고대에 중앙 아시아에서 행해졌습니다.
주요 문화 루트의 교차로에 위치한 중앙아시아의 지리적 상황도 이러한 힘에 힘을 실어주었습니다. 유대교, 기독교, 이슬람교보다 앞선 자라투스트라의 진술은 만물의 창조자 아후라 마즈다와 천국과 지옥에 대한 가설에 초점을 맞추었습니다. 조로아스터교는 박트리아, 소그드, 사카(스키타이), 콰레즈미안 등이 중앙아시아에 거주하던 기원전 550~330년 아르카메네스 제국 시대에 중앙아시아의 지배적인 신앙이 되었습니다. 조로아스터교는 이슬람의 확산으로 쇠퇴하기 시작했고 8세기에는 이슬람이 중앙아시아의 지배적인 종교로 자리 잡았습니다.
오늘날 조로아스터교는 주로 이란(소규모 공동체)과 인도(파르시교도)를 비롯해 전 세계 디아스포라 공동체에서 생존하고 있습니다. 중앙아시아에서 조로아스터교의 유산은 고고학적 유적과 생활 문화 관습에서 볼 수 있지만, 종교 자체는 더 이상 그곳에서 지배적이지 않습니다.
20세기 중반, 러시아의 고고학자이자 동양학자인 S.P. 톨스토프는 기원전 1세기 중반에 만들어진 고대 유적을 연구한 결과 조로아스터교가 고대 코레즘에서 시작되었다고 결론을 내렸어요. 오늘날 이 아이디어는 수많은 저명한 학자들의 지지를 받고 있습니다. 현재까지 이란, 인도, 아프가니스탄, 파키스탄에서 63개의 조로아스터교 기념물이 발견되었습니다. 이 중 38개는 우즈베키스탄에 있으며, 17개는 옛 코레즘 제국 지역에 위치해 있습니다.
중앙아시아의 조로아스터교 유적지
우즈베키스탄의 조로아스터교 유적지
칠픽 - 조로아스터교 장례식 타워
칠픽 다흐마는 광활하고 건조한 땅 꼭대기에 자리 잡은 2200년 된 속이 빈 탑입니다. 한때 강력한 아랄해의 젖줄이었던 아무 다리야 강 옆에 자리 잡고 있었지만 강물이 더 멀리 이동했습니다.
칠픽은 뭄바이의 다크모와 유사한 조로아스터교 장례식 탑인 다크모였어요. 귀족들이 독점적으로 사용하기 위해 폐쇄되었을 가능성이 높습니다. 2세기 무렵이나 그 무렵에 만들어진 이 구조물은 너무 오래되고 연구가 덜 되어서 언제 정교하게 장식된 바지선이 강을 따라 내려와 시신을 이곳으로 옮겼는지 정확히 알기 어렵고, 시신은 비바람과 새들에게 노출된 채로 놓여 있었습니다. 그런 다음 유골은 무덤과 같은 납골당에 안치되었습니다.
밍 우릭 - 고대 정착지
고대 정착지 “밍 우릭”박물관은 조로아스터교 시대의 타슈켄트의 뛰어난 고대 유물 중 하나입니다.
당시 밍우릭은 성벽, 훌륭한 건축물, 도시 생활, 장인들이 어우러진 인구 밀도가 높은 번영의 도시였습니다. 또한 도시에는 요새 성채가 있어 공격 시 보호 역할을 했습니다. 가장 튼튼한 건물 중 일부는 오늘날까지 살아남아 현장에서 볼 수 있습니다. 아랍 역사가들에 따르면 이 도시에는 화려하게 장식된 궁전이 있었고 그 안에는 항상 신성한 불이 타오르고 있었다고 합니다. 이 궁전은 조로아스터교가 이슬람교로 대체된 서기 10세기까지 이 지역의 지배적인 종교였던 조로아스터교의 중요한 상징물이었습니다.
사마르칸트 레기스탄의 셰르도르 마드라사 포털은 이슬람이 지배한 지 오래되었음에도 불구하고 중앙아시아에서 조로아스터교의 영향력을 사람의 얼굴 형태로 증명하고 있습니다. 타슈켄트 중심부에서도 비슷한 얼굴을 찾을 수 있습니다. 이에 대한 가장 일반적인 설명은 얼굴이 태양을 상징하며 따라서 우즈베키스탄의 조로아스터교 역사를 상징한다는 것입니다.
미즈다칸 네크로폴리스
칠픽 다흐마 바로 서쪽에는 미즈다칸 묘 지와 갸우르 칼라 유적이 있습니다. 미즈다칸은 코레즘에서 가장 큰 이슬람 이전 도시 중 하나였으며, 적어도 기원전 2세기부터 기원전 8세기까지 묘지가 사용되었습니다. 이 유적지에는 수백 개의 고대 무덤과 납골당, 요새가 있습니다. “갸우르 칼라”(“이교도의 요새”)라는 이름은 정복한 아랍인들이 조로아스터교도들의 요새로 인식하여 붙인 이름입니다.
고고학자들은 미즈다칸의 매장지에서 노출 후 뼈를 보관하는 데 사용된 수많은 도자기 납골당(특히 기원전 5~8세기)을 발견했습니다. 이곳에서 발견된 많은 유골함은 화려하게 조각되어 있으며 조로아스터교 전설로 해석되는 장면(예: 영웅 시야부쉬의 애도)이 묘사되어 있기도 합니다. 이것은 예술과 장례 의식이 풍부하게 융합되어 있음을 나타냅니다. 미즈다칸의 요새는 초기 이슬람 시대에 파괴된 증거를 보여줍니다: 아랍 침략자들은 700년대 초에 불 제단을 파괴하고 조로아스터교 사제들을 살해했는데, 이는 코레즘의 이슬람 정복에 대한 역사적 기록과 일치합니다. 그럼에도 불구하고 미즈다칸에서는 8~9세기까지 조로아스터교식 매장이 계속되다가 점차 이슬람식으로 바뀌었어요.
키르기스스탄의 조로아스터교 유적지
가장 잘 알려진 키르기스 조로아스터교 유적지는 추이 계곡의 중세 요새 도시 중 하나 인 폐허가 된 요새 도시 나베 카트입니다. 비슈케크에서 멀지 않은 곳에 위치해 있습니다. 한때 위대한 도시였던 이 도시의 분명한 유적은 다른 문화의 무덤과 함께 발견된 조로아스터교 무덤입니다.
타지키스탄의 조로아스터교 유적지
투르크메니스탄의 조로아스터교 유적지
파르티아 시대의 왕실 요새였던 니사에서 고고학자들은 이동식 불 제단과 난로를 발견하여 이곳에서 불 숭배가 이루어졌음을 보여줬어요. 고대 메르브에서도 발굴을 통해 도시가 이슬람화되기 전 조로아스터교의 의식 활동을 보여주는 불 사원 유적과 재 구덩이가 발견되었습니다.
현재 중앙아시아의 조로아스터교
파미르의 조로아스터교 - 타지키스탄
조로아스터교는 여전히 파미르에 널리 퍼져 있으며 이쉬카심스키 지역의 도로에서 오래된 조로아스터교 사원을 찾을 수 있습니다. 불을 숭배하는 사원은 희생 제단이 있는 울타리가 쳐진 마당입니다. 조로아스터교 신자들은 불과 빛을 숭배합니다. 사원은 산양과 숫양의 뿔로 장식되어 있어요. 조로아스터교에서 뿔이나 뿔은 악령으로부터 보호하는 부적을 상징합니다.
파미르에는 지금도 사람들이 기도를 위해 방문하는 수십 개의 다른 신사와 성스러운 조로아스터교 유적지가 있습니다.
키르기스스탄뿐만 아니라 다른 중앙아시아 국가에서도 향과 연기를 내기 위해 아르카(주니퍼)를 태우는 것은 여전히 악령을 쫓고 악령을 쫓아내는 것으로 여겨집니다. 중앙아시아의 대부분의 바자르에서는 이 불타는 의식을 위한 나뭇가지를 쉽게 구할 수 있습니다.
노루즈 - 조로아스터교(페르시아) 새해
잠쉐디 또는 잠시디 노루즈라고도 불리는 노루즈는 일곱 번째 의무 절기이며 불에 바치는 절기입니다. 조로아스터교 새해 축제이며 춘분에 열립니다. 노루즈는 이란과 중앙아시아 문화에 깊이 뿌리를 두고 있으며 이슬람 국가인 이란은 물론 중앙아시아 전역에서 여전히 이란의 새해로 기념하고 있습니다. 많은 불이 켜지고 잔치와 축하 행사가 열립니다. 현대에는 불꽃놀이도 축제의 일부가 되었습니다.
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페이지 업데이트 7.8.2025