Kirgisische Beerdigungstraditionen
Beerdigungstraditionen in Kirgisistan
Wenn Sie durch Kirgisistan fahren, werden Sie sicherlich am Rande fast jeder Stadt oder jedes Dorfes Friedhöfe sehen. Kirgisische Begräbnistraditionen umfassen Glaubensvorstellungen und Rituale sowohl aus der muslimischen als auch aus der vorislamischen Epoche.
Beerdigungen sind traditionell große, kostspielige Angelegenheiten und die Gräber sind manchmal mit Marmor oder gemusterten Ziegeln geschmückt und mit der muslimischen Mondsichel gekrönt. In ländlicheren Gegenden und an Orten, an denen der islamische Einfluss geringer ist, wird die Mondsichel oft durch Tierfiguren oder zum Beispiel die Hörner oder Geweihe eines Tieres ersetzt.
Der Beerdigungsprozess in Kirgisistan umfasst mehrere Schritte tief verwurzelter Rituale, darunter die Todesanzeige, die Waschung des Leichnams, die Trauerarbeit und die Beerdigung sowie viele andere traditionelle Bräuche, die den Verstorbenen ehren.
An der Beerdigung in Kirgisistan ist eine große Anzahl von Menschen beteiligt, vor allem enge Familienangehörige, erweiterte Verwandte, Nachbarn und Freunde, die zusammenkommen, um bei verschiedenen praktischen Angelegenheiten während der Trauerzeit zu helfen. Der Tod wird als eine kollektive Verantwortung angesehen, die die Bemühungen der gesamten Großfamilie erfordert, oft einschließlich der Verwandten bis zur Ebene der Cousins und darüber hinaus.
Im Haus des Verstorbenen werden zwei Jurten aufgestellt, eine für die weiblichen Trauernden, in die der Leichnam gelegt wird, und eine weitere für die Gäste. Enge Verwandte sitzen in der Jurte dem Verstorbenen gegenüber, getrennt durch einen Vorhang. Die Besucher treten hinter der trauernden Familie ein und verabschieden sich von dem Verstorbenen, indem sie ihn umarmen und mit dem nahen Verwandten trauern.
Abschied von den Verstorbenen
Wenn eine Person verstirbt, werden zuerst die nahen Verwandten und Nachbarn informiert. In der Regel kommen die Nachbarn zuerst, um die Person, die den Tod entdeckt hat, zu trösten und bei ihr zu bleiben, bis die Polizei, der Krankenwagen oder die Angehörigen eintreffen.
Sobald der Tod bestätigt ist, wird der Leichnam sofort in das Dorf oder die Heimat des Verstorbenen gebracht, wo die Vorfahren normalerweise begraben sind. Zusammen mit dem Leichnam werden auch persönliche Gegenstände wie Kleidung mitgenommen, um sie an der Jurte aufzuhängen. Der Leichnam wird mit einem Lastwagen transportiert, begleitet von nahen Verwandten und jedem, der die Nachricht hört.
Die Jurte und Trauerrituale
Eine Jurte wird in der Nähe des Hauses des Verstorbenen oder seiner Eltern errichtet. In Kirgisistan ist es normalerweise das Dorf, aus dem sie stammen oder das der Vorfahren. Wenn es sich bei dem Verstorbenen um einen Mann handelt, wird er auf die linke Seite der Jurte gelegt, wenn es sich um eine Frau handelt, wird sie auf die rechte Seite gelegt, wobei der Kopf nach Osten zeigt.
Im Inneren der Jurte sitzen Kinder, Geschwister, Eltern oder die engsten Familienmitglieder neben dem Verstorbenen. Die Trauernden treten ein, drücken ihre Trauer aus, umarmen die Familie und verabschieden sich von ihr. Wenn sie möchten, können sie den Stoff, der das Gesicht bedeckt, anheben und den Verstorbenen umarmen. Am Eingang der Jurte wird das Bild des Verstorbenen aufgehängt.
Knochen waschen (Söök Zhuu)
Am zweiten oder dritten Tag dritten Tag nach dem Tod soll der Leichnam begraben werden, er wird mit warmem Wasser gewaschen warmem Wasser. Die „Knochenwäsche“ Die Zeremonie wird von den engsten Verwandten des Verstorbenen durchgeführt. Männliche Verwandte waschen den Körper eines Mannes, und weibliche Verwandte waschen den Leichnam einer Frau. Dies geschieht im Inneren der Jurte, auch im Winter, wobei der Körper auf den Boden gelegt wird.
Während der Zeremonie der „Knochenwäsche“ bleiben nur die Personen in der Jurte, die für die Durchführung des Rituals bestimmt sind. Danach wird der Leichnam in ein weißes Tuch gewickelt. Der verehrte Älteste spricht dann die letzten Worte, bevor der Leichnam zur Ruhe gelegt wird.
Vorbereitung der Leiche und Beerdigung
Die Filzmatte wird unter den Körper gelegt und abgedeckt, um ihn vor Hitze und Kälte zu schützen. Wenn die Augen oder der Mund offen bleiben, schließt ein naher Verwandter sie sanft und richtet den Kiefer auf.
Nach der Vorbereitung des Leichnams beginnen die Trauer und das Weinen. Die Menschen versammeln sich, um zu trauern. In der Jurte, in der der Leichnam des Verstorbenen aufgebahrt wird, sind nur Frauen anwesend. Die Frauen trauern laut, drücken ihre Trauer aus und singen ein traditionelles Lied (genannt „koshok“).
Koshok ritual as an grief expression
By tradition, people express their grief openly and guests will begin crying long before they reach the home of the deceased. One of the significant rituals during the funeral is called „koshok“ (lamentations in the form of verses).
Women in the yurt cry loudly and sing “koshok”, while men mourn outside. The tradition of mourning cry originates from Tengrism and is preserved among the Kyrgyz to this day. Koshok is performed mainly by women and are even professional women who can be hired for it. After three days of public mourning, the dead person is buried, wrapped in white cloth according to Islamic beliefs. If the close relatives do not cry loudly, guests might judge one.
Die Männer trauern außerhalb der Jurte und weinen laut. Die engsten männlichen Verwandten des Verstorbenen lehnen sich an die Jurte und erheben ihre Stimmen vor Trauer. Am Trauertag behält jeder seine traditionelle Kopfbedeckung den ganzen Tag über auf. Nahe Verwandte, vor allem die Frauen, tragen ihren zholuk (Schal) für die nächsten 40 Tage weiter. Die Witwe muss außerdem mindestens ein Jahr lang nach der Beerdigung dunkle Kleidung tragen.
Eine Nachricht über den Tod wird an alle entfernten Verwandten, Bekannten und Freunde geschickt. Wenn die Männer sich der Jurte nähern, trauern sie lautstark. Danach betreten die Frauen die Jurte und beginnen zu trauern und zu weinen. Bevor jemand die Jurte betritt, spricht der Familienälteste (Aksakal) außerhalb der Jurte ein Gebet und Gedenken für den Verstorbenen.
Beerdigung der Leiche auf dem Friedhof
Nach dem Brauch dürfen Frauen bei der Beerdigung nicht dabei sein, so dass nur Männer zum Friedhof gehen, um den Leichnam zu tragen und ihn ins Grab zu legen. Die Frauen bleiben im Haus und bedienen die Gäste. Nachdem der Leichnam beigesetzt wurde, wird die Jurte am nächsten Tag abgebaut, und alle kehren am nächsten Tag nach Hause zurück.
Offiziell, die Bestattungsriten für diesen Tag als abgeschlossen betrachtet, wenn der nächste Freitag, dann die Woche sieben Tage, die vierzigster Tag, und ein Jahr Gedenkfeiern, die mit dem Opfer von Pferden oder Schafen mindestens. Doch t er enge Verwandte der Verstorbenen erinnern sich weiterhin an sie und wenden sich regelmäßig an den Schöpfer im Gebet.
Zhetilik (sieben Tage), Kyrky (vierzigste Tage) und einjährige Gedenktage
„Sieben Tage“ (жетилиги) Gedenkfeier, die sieben Tage nach dem Tod eines Menschen stattfindet. Es ist eine Zeit, in der die Familie und enge Verwandte zusammenkommen und für den Verstorbenen beten. Die vierzig Tage“ (кыркы) Gedenkfeier, ist wird sieben Tage nach dem Tod eines Menschen begangen. Es ist eine Zeit, in der die Familie und enge Verwandte zusammenkommen und für den Verstorbenen beten. Die einjährige Gedenkfeier (auch „Asche“ genannt) findet ein Jahr nach dem Tod statt. Dies ist oft eine wichtige Gedenkfeier, bei der Familie und Verwandte zu einem größeren Gedenkfest zu Ehren des Verstorbenen zusammenkommen.
Es gibt auch Zhumalyk, den ersten Freitag nach dem Tod, an dem ein Schaf oder eine Ziege geopfert wird (Kan Chygaryuu - das Vergießen von Blut). Diese Rituale sind ein wichtiger Teil der kulturellen und spirituellen Traditionen und dienen dazu, den Verstorbenen zu ehren, die Familienbande zu stärken und die Seele des Verstorbenen zu segnen.
Ash Memorial gatherings
Ash is a ceremony that Kyrgyz families hold to remember and pray for a loved one who has passed away. It typically takes place on important anniversaries of the death, such as the 7th day, 40th day, 100th day, and 1st year after the person’s passing. This ritual is an essential part of Kyrgyz mourning and remembrance practices, combining elements of both spirituality and community bonding.
During the ash maybe also practiced the visiting of the tombs to seek blessings and pay respects. The feast is centered around prayers, for the soul of the deceased. Mullahs (Islamic clerics) or elders often lead the prayers. These prayers are meant to bless the soul of the deceased and ask for peace in the afterlife.
The important part of the Ash is the gathering of family and friends. The Ash feast brings together relatives, neighbours, and friends of the deceased to remember and honor them. It is a time of solidarity and support for the grieving family.
In modern times, another formal memorial gathering is often held in cafes, especially in larger cities. If the deceased had friends or relatives in different locations who could not attend the burial, multiple gatherings might be organized.
Dastorkon, the funeral table
Dastorkon, a table is always prepared from the beginning of the funeral. The guests continue to visit the home of the deceased, where the widow, children, or closest relatives receive them. Upon arrival, guests mourn loudly and then sit for tea before departing. In some cases, it is expected that the host serves a hot meal or offers a symbolic gift, such as a scarf or a traditional Kyrgyz hat (kalpak), in return.
Traditional dishes are served such as like beshbarmak (boiled meat with noodles), plov (rice pilaf), samsa (savory pastries), and sometimes special dishes like boorsok (fried dough) the guests. This act of feeding people is considered a charitable deed, the belief that „the soul must not go hungry.“, and as giving food to others is believed to bring blessings to the soul of the deceased. A sacrificial animal is slaughtered and distributed among the guests.
Financial Burden of Kyrgyz Funerals
The financial burden of Kyrgyz funerals is significant. Expenses begin with purchasing livestock for sacrifices, preparing elaborate meals, and hosting guests daily. It is also customary to send visitors home with leftover food or a small gift from the memorial table. It is common for the Kyrgyz families to spend from $1000 to $ 10,000.
Although guests usually offer monetary support to the grieving family, these contributions could vary from as little as $5 to $100, depending on the guest’s financial ability and their closeness to the deceased. Sometimes guests just bring sweets, bread and something for the table instead of money and certainly get another in return when leaving.
The main funeral expenses fall on the children of the deceased, though in some cases, the relatives also provide financial support. However, once the funeral rites conclude, extended relatives return to their normal lives, leaving the immediate family to cope on their own.
A Burden Over Mourning
A striking part of Kyrgyz mourning traditions is that the closest ones often have little time to grieve. With a constant flow of guests to serve, what is meant to be a source of support can sometimes feel more like an obligation to focus on hosting rather than personal mourning.
The family should let the dead go with respect, therefore following the funeral traditions requires generous sums of money, with the cow and horse being the largest expenses in the southern region of Kyrgyzstan the bulb is sacrificed instead of a horse.
Erfahren Sie mehr über die kirgisische Kultur
Kirgisische Hochzeitsbräuche
Kirgisisches Kunsthandwerk
Kirgisische Nationalspiele
Seite aktualisiert 10.3.2025