Tradiciones funerarias kirguises
Tradiciones funerarias en Kirguistán
Cuando conduzcas por Kirguistán, seguramente verás cementerios en las afueras de casi todas las ciudades y pueblos. Las tradiciones funerarias kirguizas incluyen creencias y rituales tanto de la época musulmana como de la preislámica.
Los funerales son tradicionalmente grandes y costosos, y las tumbas a veces se decoran con mármol o ladrillos estampados y se rematan con la media luna musulmana. En zonas más rurales y lugares donde la influencia islámica ha sido menor, la media luna suele sustituirse por algún personaje animal o, por ejemplo, los cuernos o astas de un animal.
El funeral en Kirguistán comprende pasos de rituales profundamente arraigados, como el anuncio de la muerte, la ablución del cuerpo, el luto y el entierro, junto con muchas otras costumbres tradicionales que honran al difunto.
El proceso funerario en Kirguistán implica a un gran número de personas, principalmente familiares cercanos, parientes lejanos, vecinos y amigos, que se reúnen para ayudar en diversos asuntos prácticos durante el periodo de duelo. La muerte se considera una responsabilidad colectiva, que requiere los esfuerzos de toda la familia extensa, incluidos a menudo parientes hasta el nivel de primos y más allá.
En la casa del difunto se instalan dos yurtas, una para las plañideras, donde se coloca el cadáver, y otra para los invitados. Los familiares cercanos se sientan dentro de la yurta frente al difunto, separados por una cortina. Los visitantes entran por detrás de la familia doliente, y se despiden del difunto abrazándolo y llorando con el pariente cercano.
Despedirse de los difuntos
Cuando una persona fallece, se informa primero a sus familiares cercanos y a los vecinos. Normalmente, los vecinos llegan primero para consolar a la persona que ha descubierto la muerte y para quedarse con ella hasta que llegue la policía, la ambulancia o los familiares.
Una vez confirmada la muerte, el cadáver se transporta inmediatamente a la aldea natal o patria del difunto, donde suelen estar enterrados sus antepasados. Junto con el cadáver, se llevan los efectos personales, como la ropa, para colgarlos en la yurta. El cuerpo se transporta en camión, acompañado de los parientes cercanos y de cualquiera que se entere de la noticia.
Por tradición, la gente expresa su dolor abiertamente y los invitados empezarán a llorar mucho antes de llegar a la casa del difunto. Uno de los rituales significativos durante el funeral se llama «koshok» (lamentaciones en forma de versos).
Las mujeres de la yurta lloran a voz en grito y cantan «koshok», mientras los hombres lloran fuera. La tradición del llanto de luto tiene su origen en el tengrismo y se conserva entre los kirguises hasta nuestros días. El koshok lo realizan principalmente mujeres e incluso hay mujeres profesionales que pueden ser contratadas para ello. Tras tres días de luto público, se entierra al difunto, envuelto en tela blanca según las creencias islámicas. Si los parientes cercanos no lloran en voz alta, los invitados pueden juzgarlo.
Los hombres se lamentan fuera de la yurta, llorando a gritos. Los parientes masculinos más cercanos del fallecido se apoyan en la yurta, alzando la voz en señal de dolor. En el día de luto, todo el mundo mantiene su tocado tradicional durante todo el día. Los parientes cercanos, especialmente las mujeres, siguen llevando su zholuk (pañuelo) durante los 40 días siguientes. La viuda también debe llevar ropa de color oscuro durante al menos un año después del funeral.
Se envía un mensaje sobre la muerte a todos los parientes lejanos, conocidos y amigos. Cuando los hombres se acercan a la yurta, se lamentan en voz alta. Después, las mujeres entran en la yurta y comienzan su duelo y llanto. Antes de que nadie entre, el anciano de la familia (Aksakal) ofrece una oración y un recuerdo por el difunto fuera de la yurta. Hoy en día, a veces también hay un imán recitando versos islámicos dentro de la yurta. Si el difunto ha vivido en una gran ciudad, también es posible que se invite a la gente a un salón de baile donde se sirve comida y se llevan a cabo ritos islámicos. Ésta es una forma más moderna de organizar el funeral.
Enterrar el cuerpo en el cementerio
Según la costumbre, no se permite la presencia de mujeres en el entierro, por lo que sólo los hombres van al cementerio para llevar el cuerpo y colocarlo en la tumba. Las mujeres permanecen en la casa, sirviendo a los invitados. Una vez enterrado el cuerpo, al día siguiente se desmonta la yurta y todos regresan a casa al día siguiente.
Oficialmente, los ritos funerarios se consideran completados para este día con el viernes siguientela semana de siete días, el cuadragésimo díay un año con los sacrificios de sacrificios de caballos u ovejas al menos. En las regiones meridionales de Kirguistán, se puede sacrificar un toro en lugar de un caballo. Sin embargo, ta familiares cercanos de los fallecidos siguen recordándolos también fuera de los acontecimientos y se dirigen regularmente al Creador en oración.
Zhetilik (siete días), Kyrky (cuarenta días) y conmemoraciones de un año
«Siete días» (жетилиги) Conmemoración que se celebra siete días después de la muerte de una persona. Es un momento para que la familia y los parientes cercanos se reúnan y recen por el difunto. «El cuarenta días» (кыркы) memoriales otro gran acontecimiento en el que a veces participan cientos de personas para llorar y recordar al difunto. Es un momento para que la familia y los parientes cercanos se reúnan y recen por el difunto. En memorial de un año (también llamado «Ceniza») tiene lugar un año después del fallecimiento. Suele ser una conmemoración importante, en la que la familia y los parientes se reúnen en una fiesta conmemorativa más grande para honrar al difunto.
También está el Zhumalyk, el primer viernes después de la muerte, que se celebra con el sacrificio de una oveja o una cabra (Kan Chygaryuu - el derramamiento de sangre). Estos rituales son una parte importante de las tradiciones culturales y espirituales, y sirven para honrar al difunto, reforzar los lazos familiares y pedir bendiciones para el alma del difunto.
Reuniones conmemorativas
Como ya se ha dicho, hay ciertos días tras la muerte en los que los familiares, amigos y aldeanos se reúnen para rezar por el ser querido que ha fallecido. Suele tener lugar en aniversarios importantes de la muerte, como el 7º día, el 40º día, el 100º día y el 1º año tras el fallecimiento de la persona. Este ritual es una parte esencial de las prácticas de duelo y recuerdo de los kirguises, pues combina elementos tanto de espiritualidad como de unión comunitaria.
Los actos también suelen incluir la visita a la tumba para pedir bendiciones y presentar respetos. La fiesta se centra en las oraciones, por el alma del difunto. Los mulás (clérigos islámicos) o los ancianos suelen dirigir las oraciones. Estas oraciones tienen por objeto bendecir el alma del difunto y pedirle paz en la otra vida.
La parte importante de la Ceniza es la reunión de familiares y amigos. La fiesta de la Ceniza reúne a familiares, vecinos y amigos del difunto para recordarlo y honrarlo. Es un momento de solidaridad y apoyo para la familia en duelo.
En los tiempos modernos, suele celebrarse otra reunión conmemorativa formal en cafés, sobre todo en las grandes ciudades. Si el fallecido tenía amigos o familiares en distintos lugares que no podían asistir al entierro, pueden organizarse varias reuniones.
Dastorkon, la mesa funeraria
Dastorkon, siempre se prepara una mesa desde el principio del funeral durante aproximadamente una semana y también durante los días conmemorativos, lo que aumenta aún más el coste económico de la familia que ha perdido a un miembro. Los invitados siguen visitando la casa o el pueblo natal del difunto, donde les reciben la viuda, los hijos o los parientes más cercanos. A su llegada, los invitados lloran en voz alta y luego se sientan a tomar el té antes de partir. En algunos casos, se espera que el anfitrión sirva una comida caliente u ofrezca a cambio un regalo simbólico, como un pañuelo o un sombrero tradicional kirguís (kalpak).
Platos tradicionales kirguises, como beshbarmak (carne hervida con fideos), plov (arroz pilaf) samsa (y, a veces, platos especiales como el boorsok (masa frita) para los invitados. Este acto de dar de comer a la gente se considera una obra de caridad relacionada con la creencia de que «el alma no debe pasar hambre».y como se cree que dar comida a los demás trae bendiciones al alma del difunto. Se sacrifica un animal y se distribuye entre los invitados.
La carga económica de los funerales en Kirguistán
La carga financiera de los funerales kirguises es considerable. Los gastos comienzan con la compra de ganado para los sacrificios, la preparación de comidas elaboradas y el recibimiento diario de los invitados. También es costumbre enviar a casa a los visitantes con comida sobrante o un pequeño regalo de la mesa conmemorativa. Es habitual que las familias kirguisas gasten de $1000 a $ 10,000.
Aunque los invitados suelen ofrecer ayuda monetaria a la familia en duelo, estas contribuciones pueden variar desde tan sólo 5$ hasta 100$, dependiendo de la capacidad económica del invitado y de su cercanía al fallecido. A veces los invitados se limitan a traer dulces, pan y algo para la mesa en lugar de dinero, y seguro que reciben otro a cambio al marcharse.
Los principales gastos funerarios recaen en los hijos del fallecido, aunque en algunos casos los familiares también aportan ayuda económica. Sin embargo, una vez concluidos los ritos funerarios, los parientes lejanos vuelven a su vida normal, dejando a la familia inmediata que se las arregle sola.
Una carga sobre el luto
Una parte sorprendente de las tradiciones de duelo kirguís es que los más allegados suelen tener poco tiempo para llorar. Con un flujo constante de invitados a los que atender, lo que se supone que debe ser una fuente de apoyo a veces puede parecer más una obligación de centrarse en la acogida que en el duelo personal.
La familia debe dejar marchar al difunto con respeto, por lo que seguir las tradiciones funerarias requiere generosas sumas de dinero, en las que los animales sacrificados constituyen el mayor gasto.