Traditions funéraires kirghizes
Traditions funéraires au Kirghizistan
En parcourant le Kirghizstan, vous remarquerez certainement des cimetières à la périphérie de presque chaque ville ou village. Les traditions funéraires kirghizes comprennent des croyances et des rituels de l’ère musulmane et de l’ère préislamique.
Les funérailles sont traditionnellement des événements importants et coûteux, et les tombes sont parfois décorées de marbre ou de carreaux de briques à motifs et surmontées du croissant de lune musulman. Dans les régions plus rurales et dans les endroits où l’influence islamique a été moindre, le croissant est souvent remplacé par des caractères animaux, par exemple les cornes ou les bois d’un animal.
Au Kirghizstan, les funérailles comprennent des étapes de rituels profondément enracinés, notamment l’annonce du décès, l’ablution du corps, le deuil et l’enterrement, ainsi que de nombreuses autres coutumes traditionnelles qui honorent le défunt.
Au Kirghizstan, les funérailles impliquent un grand nombre de personnes, principalement la famille proche, la famille élargie, les voisins et les amis, qui se réunissent pour aider à résoudre diverses questions pratiques pendant la période de deuil. La mort est considérée comme une responsabilité collective, qui requiert les efforts de toute la famille élargie, y compris les cousins et même au-delà.
Deux yourtes sont installées au domicile du défunt, l’une pour les femmes en deuil, où le corps est placé, et l’autre pour les invités. Les proches parents s’assoient à l’intérieur de la yourte, face au défunt, séparés par un rideau. Les visiteurs entrent par l’arrière de la famille en deuil et font leurs adieux au défunt en l’embrassant et en pleurant avec le parent proche.
Faire ses adieux à la personne décédée
Lorsqu’une personne décède, ses proches et ses voisins sont les premiers à être informés. Généralement, les voisins arrivent en premier pour réconforter la personne qui a découvert le décès et pour rester avec elle jusqu’à l’arrivée de la police, de l’ambulance ou de la famille.
Une fois le décès confirmé, le corps est immédiatement transporté dans le village natal ou la patrie du défunt, où ses ancêtres sont généralement enterrés. Le corps est accompagné d’effets personnels, tels que des vêtements, qui sont accrochés à la yourte. Le corps est transporté par camion, accompagné des proches parents et de toute personne ayant appris la nouvelle.
La tradition veut que les gens expriment leur chagrin ouvertement et que les invités commencent à pleurer bien avant d’arriver au domicile du défunt. L’un des rituels importants des funérailles est appelé « koshok » (lamentations sous forme de vers).
Les femmes dans la yourte pleurent bruyamment et chantent « koshok », tandis que les hommes se lamentent à l’extérieur. La tradition du cri de deuil trouve son origine dans le Tengrisme et a été conservée par les Kirghizes jusqu’à aujourd’hui. Le koshok est principalement pratiqué par les femmes et il existe même des femmes professionnelles qui peuvent être engagées pour cette tâche. Après trois jours de deuil public, la personne décédée est enterrée, enveloppée dans un tissu blanc selon les croyances islamiques. Si les proches parents ne pleurent pas bruyamment, les invités peuvent en juger.
Les hommes se lamentent à l’extérieur de la yourte, en pleurant bruyamment. Les hommes les plus proches de la famille du défunt s’appuient sur la yourte, élevant la voix pour exprimer leur chagrin. Le jour du deuil, tout le monde garde son couvre-chef traditionnel pendant toute la journée. Les proches parents, en particulier les femmes, continuent de porter leur zholuk (foulard) pendant les 40 jours suivants. La veuve doit également porter des vêtements de couleur sombre pendant au moins un an après les funérailles.
Un message concernant le décès est envoyé à tous les parents éloignés, aux connaissances et aux amis. Lorsque les hommes s’approchent de la yourte, ils se lamentent bruyamment. Ensuite, les femmes entrent dans la yourte et commencent à pleurer et à se lamenter. Avant que quiconque n’entre, l’aîné de la famille (Aksakal) fait une prière et se souvient du défunt à l’extérieur de la yourte. De nos jours, un imam récite parfois des versets islamiques à l’intérieur de la yourte. Si la personne décédée vivait dans une grande ville, il est également possible que les gens soient invités dans une salle de bal où de la nourriture est servie et où des rites islamiques sont accomplis. Il s’agit d’une façon plus moderne d’organiser les funérailles.
Enterrer le corps au cimetière
Selon la coutume, les femmes ne sont pas autorisées à assister à l’enterrement. Seuls les hommes se rendent donc au cimetière pour porter le corps et le placer dans la tombe. Les femmes restent à la maison pour servir les invités. Après le repos du corps, la yourte est démontée le lendemain et tout le monde rentre chez soi le jour suivant.
Officiellement, les rites funéraires sont considérés comme achevés pour ce jour avec le vendredi suivantpuis la semaine de sept jours, le quarantième jouret un an les commémorations sont célébrées avec les sacrifices de chevaux ou de moutons au moins. Dans les régions méridionales du Kirghizistan, un taureau peut être sacrifié à la place d’un cheval. Toutefois, le t il proches parents les proches parents des défunts continuent à se souvenir d’eux même en dehors des événements et se tournent régulièrement vers le Créateur dans la prière.
Zhetilik (sept jours), Kyrky (quarantième jour) et commémorations d'un an
« Sept jours » (жетилиги) la commémoration, qui a lieu sept jours après le décès d’une personne. C’est l’occasion pour la famille et les proches de se réunir et de prier pour le défunt. « Les quarante jours » (кыркы) mémorialest un autre grand événement auquel participent parfois des centaines de personnes pour pleurer et se souvenir de la personne décédée.. C’est l’occasion pour la famille et les proches de se réunir et de prier pour le défunt. La commémoration d’un an commémoration d’un an (également appelé « Ash ») a lieu un an après le décès. Il s’agit souvent d’une commémoration importante, au cours de laquelle la famille et les proches se réunissent pour une grande fête commémorative en l’honneur du défunt.
Il y a aussi Zhumalyk, le premier vendredi après le décès, qui est célébré par le sacrifice d’un mouton ou d’une chèvre (Kan Chygaryuu - l’effusion de sang). Ces rituels constituent une part importante des traditions culturelles et spirituelles. Ils permettent d’honorer le défunt, de renforcer les liens familiaux et d’obtenir des bénédictions pour l’âme du défunt.
Rassemblements commémoratifs
Comme nous l’avons mentionné, certains jours après le décès, les parents, les amis et les villageois se réunissent pour prier pour l’être cher qui est décédé. Ces prières ont généralement lieu lors des anniversaires importants de la mort, comme le 7e jour, le 40e jour, le 100e jour et la première année après le décès de la personne. Ce rituel est un élément essentiel des pratiques kirghizes en matière de deuil et de commémoration, car il combine des éléments de spiritualité et de cohésion communautaire.
Les événements comprennent aussi souvent une visite à la tombe pour demander des bénédictions et se recueillir . La fête est centrée sur les prières, pour l’âme du défunt. Les mollahs (religieux islamiques) ou les anciens dirigent souvent les prières. Ces prières visent à bénir l’âme du défunt et à lui demander la paix dans l’au-delà.
La commémoration d’un an, appelée » ash« , est un rassemblement important organisé en l’honneur du défunt. Au cours de cette cérémonie, la famille, les amis et les voisins se réunissent pour réciter des prières, souvent tirées du Coran, partager de la nourriture en souvenir du défunt et apporter un soutien social et émotionnel à la veuve et aux autres membres de la famille proche. Cet événement marque la dernière étape officielle du deuil, bien que le deuil privé puisse se poursuivre au-delà.
De nos jours, un autre rassemblement commémoratif formel est souvent organisé dans les cafés, en particulier dans les grandes villes. Si le défunt a des amis ou des parents dans différents endroits qui ne peuvent pas assister à l’enterrement, plusieurs rassemblements peuvent être organisés.
Vêtements noirs de la veuve
Les proches parents d’une personne décédée, en particulier les veuves, portent traditionnellement des vêtements sombres ou noirs pendant la période de deuil. Cette période peut souvent durer jusqu’à un an. Le port de vêtements sombres est un signe visible de respect et de chagrin, signalant à la communauté que la veuve est en deuil, en particulier lorsqu’il s’agit d’une femme qui a perdu son mari.
Il n’existe pas de rituel traditionnel kirghize officiellement reconnu consistant à brûler la robe noire d’une veuve à l’occasion du premier anniversaire. Cependant, il arrive que ce rituel soit pratiqué par choix personnel ou familial, peut-être comme un acte symbolique de clôture.
Dastorkon, la table funéraire
À Dastorkon, une table est toujours préparée depuis le début des funérailles pendant environ une semaine, ainsi que pendant les jours de commémoration, ce qui augmente encore le coût financier de la famille qui a perdu un membre. Les invités continuent de se rendre à la maison ou au village natal du défunt, où la veuve, les enfants ou les parents les plus proches les reçoivent. À leur arrivée, les invités se lamentent bruyamment, puis s’assoient pour prendre le thé avant de repartir. Dans certains cas, on attend de l’hôte qu’il serve un repas chaud ou qu’il offre un cadeau symbolique, tel qu’une écharpe ou un chapeau traditionnel kirghize (kalpak), en retour.
Plats traditionnels kirghizes, tels que beshbarmak (viande bouillie avec des nouilles), plov (riz pilaf), samsa (pâtisseries salées), et parfois des plats spéciaux comme le boorsok (pâte frite) sont servis aux invités. Cet acte consistant à nourrir les gens est considéré comme une action caritative liée à la croyance selon laquelle « l’âme ne doit pas souffrir de la faim ».Le fait de donner de la nourriture aux autres est censé apporter des bénédictions à l’âme du défunt. Un animal sacrifié est abattu et distribué aux invités.
Le fardeau financier des funérailles kirghizes
Le poids financier des funérailles kirghizes est important. Les dépenses commencent par l’achat de bétail pour les sacrifices, la préparation de repas élaborés et l’accueil quotidien des invités. Il est également d’usage de renvoyer les visiteurs chez eux avec des restes de nourriture ou un petit cadeau provenant de la table commémorative. Il est courant pour les familles kirghizes de dépenser de $1000 $ à $ 10,000.
Bien que les invités offrent généralement un soutien financier à la famille en deuil, ces contributions peuvent varier de 5 à 100 dollars, en fonction de la capacité financière de l’invité et de sa proximité avec la personne décédée. Parfois, les invités apportent des friandises, du pain et quelque chose pour la table au lieu d’argent et reçoivent certainement quelque chose en retour lorsqu’ils partent.
Les principaux frais funéraires incombent aux enfants de la personne décédée, mais dans certains cas, les proches apportent également un soutien financier. Cependant, une fois les rites funéraires terminés, les membres de la famille élargie retournent à leur vie normale, laissant la famille proche se débrouiller seule.
Un fardeau au-dessus du deuil
Un aspect frappant des traditions kirghizes en matière de deuil est que les proches n’ont souvent que peu de temps pour faire leur deuil. Avec un flux constant d’invités à servir, ce qui est censé être une source de soutien peut parfois ressembler davantage à une obligation de se concentrer sur l’accueil plutôt que sur le deuil personnel.
La famille doit laisser partir le défunt avec respect, c’est pourquoi le respect des traditions funéraires nécessite des sommes généreuses, les animaux sacrifiés constituant les dépenses les plus importantes.