Complejo Hazrati Imam
El conjunto arquitectónico «Khazrati Imam», Hazrat Imam, Hast Imam o «Hastim» («Santo Imam»), como suelen llamarlo los habitantes de Tashkent, es un famoso complejo religioso situado en el casco antiguo de Tashkent. Durante muchos siglos, se levantaron en este lugar diversos tipos de edificios, que acabaron formando el aspecto actual del conjunto.
Hasta 2007, la plaza del Imán Khazrati no era conocida como conjunto debido al estado ruinoso de los edificios. Los antaño grandiosos edificios medievales, decorados con encantadores ornamentos, estaban en su mayoría en ruinas debido a la prolongada falta de mantenimiento. Las numerosas casitas de barro del casco antiguo de Tashkent también corrían la misma suerte. Sin embargo, cuando Tashkent se declaró capital cultural del mundo islámico, las autoridades iniciaron la restauración de Hastimam. En la práctica, los edificios antiguos fueron demolidos y reconstruidos tal como son ahora y resultaron en el bello complejo actual. Junto al complejo se está construyendo un nuevo y vasto Centro de Civilización Islámica, cuya finalización está prevista para 2025, que empequeñecerá todos los edificios del recinto existente. El imán de Hazrati está incluido en varios de nuestros Circuitos por Uzbekistán y Asia Central.
Tour que incluye el Imán Hazrati
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Imán Hazrati
El nombre original del Imam Hazrati es Abu Bakr al-Shoshiy y su nombre completo es Abu Bakr ibn Ali Ismoil Kaffal ash-Shoshiy (también existen otras versiones de su nombre). Nació en 903 en Tashkent, en la familia de un fabricante de cerraduras. De ahí le viene su apodo «Kaffal» - «cerradura».
El joven Abu Bakr, no queriendo convertirse en un simple artesano, fue a estudiar fiqh (la parte normativa-legal de la Sharia) y otras ciencias. Primero estudió en las madrasas de Tashkent, Samarcanda, Jorasán y luego se trasladó a la capital del Califato árabe y centro de la ciencia del mundo musulmán: Bagdad, donde pasó la mayor parte de su vida.
Inspirado por grandes victorias, el Califato árabe gobernante invadía periódicamente el Imperio bizantino. Los enfrentamientos entre árabes y bizantinos no sólo se producían en los campos de batalla, sino también en los diplomáticos. Para ello, los califas árabes necesitaban un diplomático experimentado e inteligente, que dominara varias lenguas y fuera capaz de advertir con precisión y agudeza los puntos débiles del enemigo. Así fue como Abu Bakr al-Shoshiy apareció en la corte de los abbasíes árabes.
Se conoce un caso en que el emperador bizantino Nicéforo II ordenó escribir una carta maligna al Califa en forma poética, a lo que Shoshiy Al Kabir le respondió con un ingenioso poema de 74 versos, escrito con la misma métrica, estrofa y rima que Nicéforo II. (Es fascinante constatar que, al cabo de 7 siglos, tendrá lugar tal correspondencia entre los cosacos de Zaporizhzhia y el sultán turco, que el artista Ilya Repin reflejará hábilmente en su famoso lienzo). Además de la poesía, también son conocidas obras de filosofía como «La belleza de la dialéctica» y la ley islámica «Mahasinu Shariah», escritas por Al Kabir, que aún hoy son admiradas.
Al final de su vida, el célebre habitante de Tashkent regresó honorablemente a su patria, pero las frecuentes incursiones de los turcos karajánidas en los territorios orientales del califato árabe no le permitieron cumplir tranquilamente una noble vejez. La situación era complicada, pues las tribus karajánidas no eran musulmanas.
Al Kabir tuvo que demostrar una vez más sus dotes diplomáticas y convencer a los gobernantes de los karajánidas de que aceptaran el Islam y persuadirles para que gobernaran pacíficamente. Debido a esta labor, la élite de la ciudad de Tashkent empezó a llamarle «Hazrati Imam» («Santo Imam») y Santo Patrón de Tashkent. En el año 976, a la edad de 73 años, Abu Bakr Kaffal Shashiy murió y fue enterrado en el mausoleo, que sigue siendo venerado por los musulmanes de todo el mundo.
Visitas que incluyen el complejo Hazrati Imam
Complejo de los Mausoleos del Imam Hazrati
Mausoleo del Imán Khazrati.
El mausoleo de Hastimam fue destruido varias veces y reconstruido de nuevo con los ladrillos antiguos. La tumba recibió su forma actual de ladrillos de losa quemada, decorados con mayólica en 1541, como demuestra la inscripción de la fachada del edificio, donde también se menciona al arquitecto del mausoleo Gulyam Husein y al calígrafo Kudrat.
A principios del siglo XX se construyó un arco bajo en la entrada, que obliga a todos los que entran aquí a inclinar la cabeza ante la tumba de la gran persona que hay dentro. Alrededor del mausoleo de Hastimam hay muchos enterramientos y lápidas de sus hijos, alumnos y otras personas respetadas de su época. Se considera un honor ser enterrado cerca del Gran Ciudadano de Tashkent.
Mausoleo de Kaffal Shashi
El mausoleo de Kaffal Shashi se encuentra en la esquina noroeste de la plaza Khast-Imam. Abu Bakr Mohammed Kaffal Shashi (904-979) fue un poeta, lingüista, polímata y erudito nativo que vivió en el siglo X y exploró ampliamente el mundo islámico.
Madrazas Hazrat Imam
Madraza Barak-Khan
La madrasa Barak-Khan se construyó en el siglo XVI bajo el gobierno de Navruz Ahmadkhan. Sus ciudadanos pensaban que su gobernante tenía mucha suerte, por lo que le llamaron Barak Khan, que se traduce como «Gobernante afortunado». La madrasa se construyó junto a la mahalla Hastim, que era el centro de la filosofía y la ciencia.
Durante más de cinco siglos, esta madrasa ha sido prueba de la grandeza histórica de la capital de Uzbekistán. La madrasa tiene un patio cerrado por khudjras de un piso. La fachada principal está dividida por una puerta con un nicho semioctogonal, donde se han conservado los azulejos vidriados. La forma de la medrasah describe un esquema trapezoidal fuertemente extendido de este a oeste y está construida alrededor de un patio oblongo.
Madraza Muyi Muborak
Muyi Muborak Madrasah es un instituto educativo que data del siglo XVI e incluye un museo y una biblioteca. Inicialmente, el edificio sirvió de khanaka para los derviches. La khanaka estaba destinada a dar cobijo a los peregrinos en las celdas residenciales llamadas hujras. Más tarde, la khanaka se utilizó como madrasa para estudiantes. Hoy la madrasa Mui Mubarak sirve de biblioteca. Contiene más de veinte mil manuscritos, litografías de contenido espiritual, traducciones del Corán a más de 30 lenguas y miles de libros y manuscritos.
Biblioteca Hazrati Imam
La colección de la Biblioteca Muyi Muborak solía exhibir las copias más valiosas de escrituras de Uzbekistán, como aproximadamente un tercio del Corán de Uthman (Corán Kúfico), pero fue trasladada al recién construido Centro de Civilización Islámica, situado cerca de allí. Se cree que es uno de los manuscritos más antiguos del Corán del mundo (644-648) y está incluido en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO. Estudios posteriores han demostrado que fue elaborado entre los años 765 y 855 d. C. y que la sangre que contiene no es del califa Otomán, sino de origen animal. El manuscrito se encontraba inicialmente en Medina, pero luego fue llevado a Damasco y más tarde a Bagdad, para acabar siendo trasladado a Samarcanda por Tamerlán (Timur).
En Samarcanda se expuso ocasionalmente en el centro de la mezquita Bibi Khanum, donde el soporte sigue intacto. A mediados del siglo XIX fue llevado a San Petersburgo para su examen y finalmente trasladado a Ufa y más tarde a Tashkent. Se cree que otras partes del Corán de Uthman se conservan en Estambul, en el museo del palacio de Topkapi y otros restos en Birmingham y París. El Corán se trasladará de la biblioteca de la madrasa a la nueva biblioteca del Centro de Civilización Islámica una vez terminada.
Museo del Imán Jazrati
Dentro del museo hay un santuario valioso para el mundo musulmán: el cabello del profeta Mahoma. Además de esta reliquia, la madrasa alberga la principal biblioteca y museo religiosos del país.
Mezquitas del Complejo del Imán Hazrati
Mezquita del Imán Khazrati
La mezquita de Hazrat Imam tiene un par de minaretes de 53 m de altura y dos cúpulas situadas frente a la plaza. Las cúpulas están recubiertas de pan de oro por dentro y el vestíbulo redondo de la entrada está decorado con columnas de madera de sándalo.
El proyecto de construcción de la mezquita no fue un proyecto barato, con las columnas de madera de sándalo de la India, el mármol verde de Turquía y los azulejos azules de Irán. Aunque la mezquita no se reconstruyó hasta 2007, el origen del edificio se remonta al siglo XVI.
Mezquita de Tilla Sheikh
La mezquita Tilla Shaikh se construyó en el siglo XIX a expensas de uno de los residentes más ricos de Tashkent, Kokand Khan Mirza Ahmed Kushbegi, que también construyó otras tres mezquitas del barrio. Se hizo famoso como persona respetable y musulmán devoto, bien educado y no indiferente a los problemas de los demás.
El interior de la mezquita está dividido en dos partes, cada una de las cuales contiene nichos de oración. La mezquita tiene dos minaretes laterales. Al principio, no sólo servían de decoración, sino que también actuaban como faro para las caravanas comerciales.
Mezquita Namazgokh
La mezquita Namazgokh apareció a mediados del siglo XIX. Namazgokh significa «jeque dorado», se refiere a la época en que Kokand Khan - Mirza Ahmed Kushbegi. La mezquita, que mide 56 x 15 metros, está decorada en estilo tradicional con una cúpula azul que se eleva hacia el cielo y barrotes estampados.
Durante el periodo revolucionario, este templo fue destruido y robado. La mezquita fue restaurada en la década de 1970.
Edificio de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Uzbekistán
Junta de los Musulmanes de Uzbekistán
En el mausoleo de Abu Bakr Mohammed Kaffal Shash se encuentra el centro administrativo del muftí de Uzbekistán. Es el jefe del Islam oficial en la República. El edificio fue erigido por artesanos populares en 2007. Es un edificio de oficinas funcional para el comité estatal de asuntos religiosos.
Centro de Civilización Islámica
El principal objetivo del Centro de Civilización Islámica es estudiar, preservar y dar a conocer el patrimonio científico, cultural y espiritual islámico de Uzbekistán y de la región en general. Destaca las aportaciones de los eruditos de la región (por ejemplo, del Asia Central medieval) a la ciencia, la cultura y la civilización islámica a nivel mundial, y está concebido para fomentar el diálogo interreligioso e intercultural, la tolerancia y los valores humanos dentro del islam.
El edificio tiene tres plantas y mide 161 m de largo por unos 118 m de ancho. La cúpula central se eleva hasta unos 65 metros de altura, flanqueada por cuatro grandes portales (de unos 34 m de altura cada uno). Es evidente que el estilo arquitectónico se inspira en los motivos tradicionales timúridas, de las madrasas y del islam de Asia Central.
Otros lugares de interés en Tashkent
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