Hazrati Imam Komplex
Das architektonische Ensemble „Khazrati Imam“, Hazrat Imam, Hast Imam oder „Hastim“ („Heiliger Imam“), wie die Einwohner von Taschkent es oft nennen, ist ein berühmter religiöser Komplex in der Altstadt von Taschkent. Über viele Jahrhunderte wurden an dieser Stelle verschiedene Gebäude errichtet, die schließlich das heutige Erscheinungsbild des Ensembles prägten.
Bis 2007 war der Khazrati Imam Platz aufgrund des baufälligen Zustands der Gebäude nicht als Ensemble bekannt. Einst großartige, mittelalterliche Gebäude, die mit reizvollen Ornamenten verziert waren, waren aufgrund der langen Unterlassung von Instandhaltungsarbeiten größtenteils in Ruinen. Auch die vielen kleinen Lehmhäuser der Altstadt von Taschkent ereilte das gleiche Schicksal. Als Taschkent sich jedoch zur Kulturhauptstadt der islamischen Welt erklärte, begannen die Behörden mit der Restaurierung von Hastimam. In der Praxis wurden die alten Gebäude abgerissen und in ihrer jetzigen Form wieder aufgebaut, so dass der heutige schöne Komplex entstand. Ein neues, riesiges Zentrum für islamische Zivilisation, dessen Fertigstellung für 2025 erwartet wird, wird neben dem Komplex gebaut und stellt alle Gebäude der bestehenden Anlage in den Schatten. Hazrati Imam ist Bestandteil mehrerer unserer Usbekistan Touren und Zentralasien Touren.
Tour inklusive Hazrati Imam
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Hazrati Imam
Der ursprüngliche Name des Hazrati Imam ist Abu Bakr al-Shoshiy, sein vollständiger Name ist Abu Bakr ibn Ali Ismoil Kaffal ash-Shoshiy (es gibt auch mehrere andere Versionen seines Namens). Er wurde im Jahr 903 in Taschkent in der Familie eines Schlossherstellers geboren. Daher stammt auch sein Spitzname „Kaffal“ - „Schloss“.
Der junge Abu Bakr wollte nicht nur ein einfacher Handwerker werden, sondern studierte den fiqh (den normativ-rechtlichen Teil der Scharia) und andere Wissenschaften. Zunächst studierte er in den Madrasas von Taschkent, Samarkand und Chorasan und zog dann in die Hauptstadt des arabischen Kalifats und das Zentrum der Wissenschaft in der muslimischen Welt - Bagdad, wo er den größten Teil seines Lebens verbrachte.
Beflügelt von großen Siegen, fiel das herrschende arabische Kalifat regelmäßig in das byzantinische Reich ein. Arabisch-byzantinische Kriege tobten nicht nur auf den Schlachtfeldern, sondern auch auf diplomatischem Gebiet. Zu diesem Zweck benötigten die arabischen Kalifen einen erfahrenen, intelligenten Diplomaten, der mehrere Sprachen beherrschte und in der Lage war, die Schwächen des Feindes präzise und scharfsinnig zu erkennen. So kam Abu Bakr al-Shoshiy an den Hof der arabischen Abbasiden.
Es ist ein Fall bekannt, in dem der byzantinische Kaiser Nicephorus II. anordnete, einen bösen Brief an den Kalifen in poetischer Form zu schreiben, worauf Shoshiy Al Kabir ihm mit einem geistreichen Gedicht von 74 Zeilen antwortete, das im gleichen Metrum, in der gleichen Strophe und mit dem gleichen Reim wie Nicephorus II. geschrieben war. (Es ist faszinierend, dass nach 7 Jahrhunderten ein solcher Briefwechsel zwischen den Kosaken von Saporischschja und dem türkischen Sultan stattfindet, den der Künstler Ilja Repin auf seiner berühmten Leinwand gekonnt wiedergeben wird). Neben der Poesie gibt es auch bekannte Werke über Philosophie wie „Die Schönheit der Dialektik“ und das islamische Recht „Mahasinu Shariah“, geschrieben von Al Kabir, die auch heute noch bewundert werden.
Am Ende seines Lebens kehrte der berühmte Einwohner von Taschkent ehrenvoll in seine Heimat zurück, aber die häufigen Überfälle der Karachaniden auf die östlichen Gebiete des arabischen Kalifats ließen ihn nicht in Ruhe einen edlen Lebensabend verbringen. Die Situation war kompliziert, da die Karachanidenstämme keine Muslime waren.
Al Kabir musste erneut sein diplomatisches Geschick unter Beweis stellen und die Herrscher der Karachaniden davon überzeugen, den Islam anzunehmen und sie zu einer friedlichen Herrschaft zu bewegen. Aufgrund dieser Arbeit begann die Elite der Stadt Taschkent, ihn „Hazrati Imam“ („Heiliger Imam“) und den Heiligen Schutzpatron von Taschkent zu nennen. Im Jahr 976, im Alter von 73 Jahren, starb Abu Bakr Kaffal Shashiy und ist in dem Mausoleum begraben, das noch immer von Muslimen auf der ganzen Welt verehrt wird.
Touren einschließlich Hazrati Imam Komplex
Mausoleen des Hazrati Imam Komplexes
Mausoleum des Khazrati Imam.
Das Mausoleum von Hastimam wurde mehrmals zerstört und aus den alten Ziegeln wiederaufgebaut. Das Grabmal erhielt seine heutige Form aus gebrannten Plattenziegeln, die 1541 mit Majolika verziert wurden, wie die Inschrift an der Fassade des Gebäudes beweist, in der auch der Architekt des Mausoleums Gulyam Husein und der Kalligraph Kudrat erwähnt werden.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde am Eingang ein niedriger Bogen errichtet, der jeden, der hier eintritt, dazu zwingt, seinen Kopf vor dem Grab der großen Persönlichkeit im Inneren zu verneigen. Rund um das Hastimam-Mausoleum gibt es viele Gräber und Grabsteine seiner Söhne, Schüler und anderer angesehener Personen seiner Zeit. Es gilt als Ehre, in der Nähe des großen Taschkenter Bürgers begraben zu werden.
Kaffal Shashi Mausoleum
Das Kaffal Shashi-Mausoleum liegt an der nordwestlichen Ecke des Khast-Imam-Platzes. Abu Bakr Mohammed Kaffal Shashi (904-979) war ein einheimischer Dichter, Linguist, Universalgelehrter und Gelehrter, der im 10. Jahrhundert lebte und weite Teile der islamischen Welt erforschte.
Hazrat Imam Madrasahs
Barak-Khan Madrasa
Die Barak-Khan Madrasa wurde im 16. Jahrhundert unter dem Herrscher Navruz Ahmadkhan erbaut. Die Bürger glaubten, dass ihr Herrscher großes Glück hatte, deshalb nannten sie ihn Barak Khan, was übersetzt „Glücklicher Herrscher“ bedeutet. Die Madrassa wurde neben der Hastim Mahalla erbaut, die das Zentrum der Philosophie und Wissenschaft war.
Seit mehr als fünf Jahrhunderten zeugt diese Madrassa von der historischen Größe der Hauptstadt von Usbekistan. Die Madrassa hat einen Innenhof, der von einstöckigen Khudjras umgeben ist. Die Hauptfassade wird durch ein Tor mit einer halb-oktogonalen Nische geteilt, in der die glasierten Fliesen erhalten geblieben sind. Die Form der Medreseh beschreibt ein stark erweitertes Trapezschema von Ost nach West und ist um einen länglichen Innenhof herum gebaut.
Muyi Muborak Madrasa
Die Muyi Muborak Madrasah ist eine Bildungseinrichtung aus dem 16. Jahrhundert und umfasst ein Museum und eine Bibliothek. Ursprünglich diente das Gebäude als Khanaka für Derwische. Die Khanaka sollte den Pilgern in den Wohnzellen, den Hujras, Schutz bieten. Später wurde die Khanaka als Madrasa für Studenten genutzt. Heute dient die Mui Mubarak Madrasa als Bibliothek. Sie enthält mehr als zwanzigtausend Manuskripte, Lithographien mit spirituellem Inhalt, Übersetzungen des Korans in mehr als 30 Sprachen und Tausende von Büchern und Manuskripten.
Hazrati Imam Bibliothek
Die Bibliothekssammlung der Muyi Muborak Bibliothek zeigte einst Usbekistans wertvollste Abschriften von Schriften, wie etwa ein Drittel des Uthman-Korans (Kufi-Koran), wurde aber in das nahegelegene, kürzlich erbaute Zentrum für Islamische Zivilisation verlegt. Es gilt als eines der ältesten Koranmanuskripte der Welt (644–648) und ist im UNESCO-Weltdokumentenerbe gelistet. Spätere Studien haben gezeigt, dass es zwischen 765 und 855 n. Chr. entstand und dass das Blut darauf nicht vom Kalifen Othman stammt, sondern tierischen Ursprungs ist. Das Manuskript befand sich ursprünglich in Medina, wurde dann aber nach Damaskus und weiter nach Bagdad gebracht und später von Tamerlan (Timur) nach Samarkand gebracht.
In Samarkand wurde sie gelegentlich im Zentrum der Bibi Khanum Moschee ausgestellt, wo der Ständer noch intakt ist. In der Mitte des 19. Jahrhunderts wurde er zur Untersuchung nach St. Petersburg gebracht und schließlich nach Ufa und weiter nach Taschkent transferiert. Andere Teile des Uthman-Korans werden in Istanbul, im Museum des Topkapi-Palastes und einige andere Überreste in Birmingham und Paris aufbewahrt. Der Koran wird nach seiner Fertigstellung von der Bibliothek der Madrassa in die neue Bibliothek des Zentrums für Islamische Zivilisation gebracht.
Khazrati Imam Museum
Im Inneren des Museums befindet sich ein für die muslimische Welt wertvoller Schrein - das Haar des Propheten Muhammad. Neben dieser Reliquie beherbergt die Madrasa auch die wichtigste religiöse Bibliothek und das Museum des Landes.
Moscheen des Hazrati Imam Komplexes
Khazrati Imam Moschee
Die Hazrat Imam Moschee hat ein Paar 53 m hohe Minarette und zwei Kuppeln, die dem Platz vorgelagert sind. Die Kuppeln sind von innen mit Blattgold überzogen und die runde Halle am Eingang ist mit Sandelholzsäulen verziert.
Das Bauprojekt der Moschee war kein billiges Projekt mit Sandelholzsäulen aus Indien, grünem Marmor aus der Türkei und blauen Fliesen aus dem Iran. Obwohl die Moschee erst 2007 wiederaufgebaut wurde, stammt der Ursprung des Gebäudes aus dem 16.
Tilla Sheikh Moschee
Die Moschee Tilla Shaikh wurde im 19. Jahrhundert auf Kosten eines der wohlhabendsten Einwohner von Taschkent, Kokand Khan Mirza Ahmed Kushbegi, erbaut, der auch drei weitere Viertelmoscheen errichtete. Er wurde als respektabler Mensch und gläubiger Muslim bekannt, der sehr gebildet war und dem die Probleme anderer Menschen nicht gleichgültig waren.
Im Inneren ist die Moschee in zwei Teile unterteilt, die jeweils Gebetsnischen enthalten. Die Moschee hat zwei seitliche Minarette. Ursprünglich dienten sie nicht nur als Dekoration, sondern auch als Leuchtturm für Handelskarawanen.
Moschee Namazgokh
Die Moschee Namazgokh wurde Mitte des 19. Jahrhunderts erbaut. Namazgokh bedeutet „goldener Scheich“ und bezieht sich auf den damaligen Kokand Khan - Mirza Ahmed Kushbegi. Die 56 x 15 Meter große Moschee ist im traditionellen Stil mit einer blauen Kuppel, die in den Himmel ragt, und gemusterten Gittern verziert.
Während der Revolutionszeit wurde dieser Tempel zerstört und ausgeraubt. Die Moschee wurde in den 1970er Jahren restauriert.
Das Gebäude der Geistlichen Verwaltung der Muslime von Usbekistan
Vorstand der Muslime von Usbekistan
Im Mausoleum von Abu Bakr Mohammed Kaffal Shash befindet sich das Verwaltungszentrum des Mufti von Usbekistan. Er ist das Oberhaupt des offiziellen Islam in der Republik. Das Gebäude wurde 2007 von Volkshandwerkern erbaut. Das Gebäude ist ein funktionelles Bürogebäude für das staatliche Komitee für religiöse Angelegenheiten.
Zentrum für Islamische Zivilisation
Das Hauptziel des Zentrums für Islamische Zivilisation ist es, das islamische wissenschaftliche, kulturelle und spirituelle Erbe Usbekistans und der gesamten Region zu erforschen, zu bewahren und zu präsentieren. Es hebt die Beiträge von Gelehrten aus der Region (z. B. dem mittelalterlichen Zentralasien) zur Weltwissenschaft, Kultur und islamischen Zivilisation hervor und soll den interreligiösen und interkulturellen Dialog, Toleranz und die humanen Werte innerhalb des Islam fördern.
Das Gebäude ist eine dreistöckige Struktur und misst 161 m in der Länge und etwa 118 m in der Breite. Die zentrale Kuppel erhebt sich auf etwa 65 Meter Höhe, flankiert von vier großen Portalen (jeweils ca. 34 m hoch). Es ist offensichtlich, dass der architektonische Stil auf traditionelle Timuriden-, Madrasa- und zentralasiatische islamische Motive zurückgreift.
Andere Sehenswürdigkeiten in Taschkent
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