Complexe Hazrati Imam
L’ensemble architectural « Khazrati Imam », Hazrat Imam, Hast Imam ou « Hastim » (« Saint Imam »), comme l’appellent souvent les habitants de Tachkent, est un célèbre complexe religieux situé dans la vieille ville de Tachkent.. Pendant plusieurs siècles, divers types de bâtiments ont été érigés sur ce site, qui ont fini par former l’aspect actuel de l’ensemble.
Jusqu’en 2007, la place Khazrati Imam n’était pas connue comme un ensemble en raison de l’état de délabrement des bâtiments. Les grands édifices médiévaux d’antan, décorés d’ornements charmants, étaient pour la plupart en ruine en raison d’un manque d’entretien prolongé. Les nombreuses petites maisons d’argile de la vieille ville de Tachkent ont connu le même sort. Cependant, lorsque Tachkent s’est déclarée capitale culturelle du monde islamique, les autorités ont commencé à restaurer Hastimam. En pratique, les anciens bâtiments ont été démolis et reconstruits tels qu’ils sont aujourd’hui, ce qui a donné le beau complexe actuel. Un nouveau et vaste centre de civilisation islamique, qui devrait être achevé en 2025, est en cours de construction à côté du complexe, éclipsant tous les bâtiments du site existant. L’imam Hazrati est inclus dans plusieurs de nos circuits en Ouzbékistan et en Asie centrale.
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Imam Hazrati
Le nom original de l’imam Hazrati est Abu Bakr al-Shoshiy et son nom complet est Abu Bakr ibn Ali Ismoil Kaffal ash-Shoshiy (il existe également plusieurs autres versions de son nom). Il est né en 903 à Tachkent, dans la famille d’un fabricant de serrures. C’est de là qu’est venu son surnom « Kaffal » - « serrure ».
Le jeune Abu Bakr, qui ne voulait pas devenir un simple artisan, est parti étudier le fiqh (la partie normative et juridique de la charia) et d’autres sciences. Il a d’abord étudié dans les madrasa de Tachkent, Samarkand et Khorasan, puis s’est installé à Bagdad, capitale du califat arabe et centre de la science du monde musulman, où il a passé la plus grande partie de sa vie.
Inspiré par ses grandes victoires, le califat arabe au pouvoir envahit périodiquement l’Empire byzantin. Les guerres arabo-byzantines font rage non seulement sur les champs de bataille, mais aussi sur les terrains diplomatiques. C’est pourquoi les califes arabes avaient besoin d’un diplomate expérimenté et intelligent, maîtrisant plusieurs langues et capable de déceler avec précision et acuité les faiblesses de l’ennemi. C’est ainsi qu’Abu Bakr al-Shoshiy est apparu à la cour des Abbassides arabes.
On connaît le cas de l’empereur byzantin Nicéphore II qui avait ordonné d’écrire une lettre malveillante au calife sous forme poétique. Shoshiy Al Kabir lui a répondu par un poème plein d’esprit de 74 lignes, écrites avec le même mètre, la même strophe et la même rime que Nicéphore II. (Il est fascinant de constater qu’après sept siècles, une telle correspondance aura lieu entre les cosaques de Zaporizhzhia et le sultan turc, que l’artiste Ilya Repin reflétera habilement sur sa célèbre toile). Outre la poésie, Al Kabir a écrit des ouvrages de philosophie tels que « The Beauty of Dialectics » (La beauté de la dialectique) et des ouvrages de droit islamique tels que « Mahasinu Shariah » (La charia), qui sont encore admirés aujourd’hui.
À la fin de sa vie, le célèbre habitant de Tachkent retourna honorablement dans sa patrie, mais les raids fréquents des Turcs karakhanides sur les territoires orientaux du califat arabe ne lui permirent pas de vivre tranquillement une noble vieillesse. La situation était d’autant plus complexe que les tribus karakhanides n’étaient pas musulmanes.
Une fois de plus, Al Kabir a dû prouver ses talents de diplomate et convaincre les souverains karakhanides d’accepter l’islam et de gouverner pacifiquement. Grâce à ce travail, l’élite de la ville de Tachkent a commencé à l’appeler « Hazrati Imam » (« Saint Imam ») et le Saint Patron de Tachkent. En 976, à l’âge de 73 ans, Abu Bakr Kaffal Shashiy meurt et est enterré dans le mausolée, qui est toujours vénéré par les musulmans du monde entier.
Visites guidées incluant le complexe Hazrati Imam
Mausolées du complexe Hazrati Imam
Mausolée de l'imam Khazrati.
Le mausolée d’Hastimam a été détruit à plusieurs reprises et reconstruit à partir de vieilles briques. Le tombeau a reçu sa forme actuelle de briques brûlées, décorées de majolique en 1541, comme en témoigne l’inscription sur la façade du bâtiment où sont également mentionnés l’architecte du mausolée Gulyam Husein et le calligraphe Kudrat.
Au début du XXe siècle, une arche basse a été construite à l’entrée, obligeant toute personne entrant ici à s’incliner devant la tombe du grand personnage qui s’y trouve. Autour du mausolée d’Hastimam, on trouve de nombreuses sépultures et pierres tombales de ses fils, de ses élèves et d’autres personnes respectées de son époque. C’est un honneur d’être enterré près du grand citoyen de Tachkent.
Mausolée de Kaffal Shashi
Le mausolée de Kaffal Shashi se trouve à l’angle nord-ouest de la place Khast-Imam. Abu Bakr Mohammed Kaffal Shashi (904-979) était un poète, linguiste, polymathe et érudit autochtone qui a vécu au Xe siècle et a beaucoup exploré le monde islamique.
Madrasas de Hazrat Imam
Madrasah Barak-Khan
La madrasa Barak-Khan a été construite au XVIe siècle sous le règne de Navruz Ahmadkhan. Ses citoyens pensaient que leur souverain avait beaucoup de chance, c’est pourquoi ils l’ont nommé Barak Khan, ce qui se traduit par « dirigeant chanceux ». La madrasa a été construite à côté de la mahalla Hastim, qui était le centre de la philosophie et de la science.
Depuis plus de cinq siècles, cette madrasa témoigne de la grandeur historique de la capitale de l’Ouzbékistan. La madrasa possède une cour fermée par des khudjras d’un étage. La façade principale est divisée par une porte dotée d’une niche semi-octogonale, dont les tuiles vernissées ont été préservées. La forme de la medreseh décrit un schéma trapézoïdal fortement étendu d’est en ouest et est construite autour d’une cour oblongue.
Madrasah Muyi Muborak
La Madrasah Muyi Muborak est un établissement d’enseignement datant du XVIe siècle qui comprend un musée et une bibliothèque. À l’origine, le bâtiment servait de khanaka pour les derviches. La khanaka était destinée à abriter les pèlerins dans les cellules résidentielles appelées hujras. Plus tard, la khanaka a été utilisée comme madrasa pour les étudiants. Aujourd’hui, la madrasa Mui Mubarak sert de bibliothèque. Elle contient plus de vingt mille manuscrits, des lithographies à contenu spirituel, des traductions du Coran en plus de trente langues et des milliers de livres et de manuscrits.
Bibliothèque Hazrati Imam
La collection de la bibliothèque Muyi Muborak exposait autrefois les copies les plus précieuses des écritures d’Ouzbékistan, comme environ un tiers du Coran d’Uthman (Coran coufique), mais elle a été déplacée vers le Centre de civilisation islamique voisin, récemment construit. Il est considéré comme l’un des plus anciens manuscrits du Coran au monde (644-648) et est inscrit au Registre de la Mémoire du monde de l’UNESCO. Des études ultérieures ont montré qu’il a été produit entre 765 et 855 après J.-C. et que le sang qu’il contient n’est pas celui du calife Othman, mais d’origine animale. Le manuscrit était initialement situé à Médine, mais il a ensuite été transporté à Damas, puis à Bagdad, et enfin amené à Samarcande par Tamerlan (Timur).
À Samarkand, elle était parfois exposée au centre de la mosquée Bibi Khanum, où le socle est toujours intact. Au milieu du XIXe siècle, il a été transporté à Saint-Pétersbourg pour y être examiné, puis transféré à Ufa et à Tachkent. D’autres parties du Coran d’Uthman seraient conservées à Istanbul, au musée du palais de Topkapi, et d’autres vestiges à Birmingham et à Paris. Une fois terminé, le Coran sera transféré de la bibliothèque de la madrasa à la nouvelle bibliothèque du Centre de civilisation islamique.
Musée de l'imam Khazrati
À l’intérieur du musée se trouve un objet précieux pour le monde musulman : les cheveux du prophète Mahomet. Outre cette relique, la madrasa abrite la principale bibliothèque et le principal musée religieux du pays.
Mosquées du complexe Hazrati Imam
Mosquée de l'imam Khazrati
La mosquée Hazrat Imam possède deux minarets de 53 mètres de haut et deux dômes placés devant la place. Les dômes sont recouverts de feuilles d’or à l’intérieur et le hall rond de l’entrée est décoré de colonnes en bois de santal.
Le projet de construction de la mosquée n’était pas bon marché, avec des colonnes en bois de santal provenant d’Inde, du marbre vert de Turquie et des tuiles bleues d’Iran. Bien que la mosquée n’ait été reconstruite qu’en 2007, l’origine du bâtiment remonte au XVIe siècle.
Mosquée Tilla Sheikh
La mosquée Tilla Shaikh a été construite au XIXe siècle aux frais de l’un des plus riches habitants de Tachkent, Kokand Khan Mirza Ahmed Kushbegi, qui a également construit trois autres quartiers de mosquées. Il est devenu célèbre en tant que personne respectable et musulman dévot, bien éduqué et non indifférent aux problèmes des autres.
L’intérieur de la mosquée est divisé en deux parties, chacune contenant des niches de prière. La mosquée possède deux minarets latéraux. À l’origine, ils servaient non seulement de décoration, mais aussi de phare pour les caravanes commerciales.
Mosquée Namazgokh
La mosquée Namazgokh est apparue au milieu du 19ème siècle. Namazgokh signifie « cheik d’or » et fait référence à l’époque de Kokand Khan - Mirza Ahmed Kushbegi. La mosquée, qui mesure 56 x 15 mètres, est décorée dans un style traditionnel avec un dôme bleu s’élevant vers le ciel et des barreaux à motifs.
Pendant la période révolutionnaire, ce temple a été détruit et pillé. La mosquée a été restaurée dans les années 1970.
Bâtiment de l'administration spirituelle des musulmans d'Ouzbékistan
Board of Muslims of Uzbekistan
Dans le mausolée d’Abu Bakr Mohammed Kaffal Shash se trouve le centre administratif du Mufti d’Ouzbékistan. Il est le chef de l’islam officiel dans la République. Le bâtiment a été construit par des artisans folkloriques en 2007. Il s’agit d’un immeuble de bureaux fonctionnel pour le comité d’État pour les affaires religieuses.
Centre de civilisation islamique
L’objectif principal du Centre de civilisation islamique est d’étudier, de préserver et de présenter le patrimoine scientifique, culturel et spirituel islamique de l’Ouzbékistan et de la région au sens large. Il met en lumière les contributions des savants de la région (par exemple, l’Asie centrale médiévale) à la science mondiale, à la culture et à la civilisation islamique, et est conçu pour promouvoir le dialogue interconfessionnel et interculturel, la tolérance et les valeurs humaines au sein de l’Islam.
Le bâtiment est une structure de trois étages et mesure 161 m de long et environ 118 m de large. Le dôme central s’élève à environ 65 mètres de hauteur, avec quatre grands portails (chacun d’environ 34 m de haut) flanquant le bâtiment. Il est évident que le style architectural s’inspire des motifs traditionnels timourides, des madrasas et des motifs islamiques d’Asie centrale.
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