Complesso Hazrati Imam
Complesso Hazrati Imam
Il complesso architettonico “Khazrati Imam”, Hazrat Imam, Hast Imam o “Hastim” (“Santo Imam”), come lo chiamano spesso gli abitanti di Tashkent, è un famoso complesso religioso nella parte vecchia della città di Tashkent.. Per molti secoli, su questo sito sono stati eretti vari tipi di edifici, che alla fine hanno formato l’aspetto attuale dell’insieme.
Fino al 2007 la piazza Khazrati Imam non era conosciuta come un insieme a causa delle condizioni fatiscenti degli edifici. Gli edifici medievali, un tempo grandiosi e decorati con affascinanti ornamenti, erano per lo più in rovina a causa della lunga mancanza di manutenzione. Anche le numerose piccole case in argilla del centro storico di Tashkent hanno subito lo stesso destino. Tuttavia, quando Tashkent si dichiarò capitale culturale del mondo islamico, le autorità iniziarono il restauro di Hastimam. In pratica, i vecchi edifici vennero demoliti e ricostruiti come sono ora, dando vita all’attuale complesso di pregio. Accanto al complesso si sta costruendo un nuovo e vasto Centro di Civiltà Islamica, che dovrebbe essere terminato nel 2025 e che sovrasta tutti gli edifici del sito esistente. L’imam Hazrati è incluso in molti dei nostri tour dell’Uzbekistan e dell’Asia Centrale.
Imam Hazrati
Il nome originale dell’Imam Hazrati è Abu Bakr al-Shoshiy e il nome completo è Abu Bakr ibn Ali Ismoil Kaffal ash-Shoshiy (esistono anche diverse altre versioni del suo nome). Nacque nel 903 a Tashkent, nella famiglia di un fabbricante di serrature. Da qui il suo soprannome “Kaffal” - “serratura”.
Il giovane Abu Bakr, non volendo diventare un semplice artigiano, andò a studiare il fiqh (la parte normativo-legale della Sharia) e altre scienze. Dapprima studiò nelle madrasa di Tashkent, Samarcanda, Khorasan e poi si trasferì nella capitale del Califfato arabo e centro della scienza del mondo musulmano: Baghdad, dove trascorse la maggior parte della sua vita.
Ispirato da importanti vittorie, il Califfato arabo al potere invadeva periodicamente l’Impero bizantino. Le guerre arabo-bizantine non infuriavano solo sui campi di battaglia, ma anche in campo diplomatico. A questo scopo, i califfi arabi avevano bisogno di un diplomatico esperto e intelligente, abile in diverse lingue e in grado di individuare con precisione e acume i punti deboli del nemico. È così che Abu Bakr al-Shoshiy si presentò alla corte degli Abbasidi arabi.
È noto il caso in cui l’imperatore bizantino Niceforo II ordinò di scrivere una lettera malefica al Califfo in forma poetica, alla quale Shoshiy Al Kabir rispose con una spiritosa poesia di 74 versi, scritta con lo stesso metro, strofa e rima di Niceforo II. (È affascinante notare che dopo 7 secoli avrà luogo una simile corrispondenza tra i cosacchi di Zaporizhzhia e il sultano turco, che l’artista Ilya Repin rifletterà abilmente sulla sua famosa tela). Oltre alla poesia, sono note anche opere di filosofia come “La bellezza della dialettica” e la legge islamica “Mahasinu Shariah”, scritte da Al Kabir e ammirate ancora oggi.
Alla fine della sua vita, il famoso abitante di Tashkent tornò onorevolmente in patria, ma le frequenti incursioni dei Turchi Karakhanidi nei territori orientali del Califfato Arabo non gli permisero di affrontare serenamente una nobile vecchiaia. La situazione era complicata dal fatto che le tribù dei Karakhanidi non erano musulmane.
Al Kabir dovette ancora una volta dimostrare le sue abilità diplomatiche e convincere i governanti dei Karakhanidi ad accettare l’Islam e persuaderli a governare pacificamente. Grazie a questo lavoro, l’élite della città di Tashkent iniziò a chiamarlo “Hazrati Imam” (“Santo Imam”) e Santo Patrono di Tashkent. Nel 976, all’età di 73 anni, Abu Bakr Kaffal Shashiy morì e fu sepolto nel mausoleo, tuttora venerato dai musulmani di tutto il mondo.
Tour che include il complesso di Hazrati Imam
Complesso dei mausolei dell'Imam Hazrati
Mausoleo dell'Imam Khazrati.
Il mausoleo di Hastimam fu distrutto più volte e ricostruito con i vecchi mattoni. La tomba ricevette la sua forma attuale di mattoni bruciati e decorati con maioliche nel 1541, come testimonia l’iscrizione sulla facciata dell’edificio in cui sono menzionati anche l’architetto del mausoleo Gulyam Husein e il calligrafo Kudrat.
All’inizio del XX secolo è stato costruito un arco basso all’ingresso, costringendo tutti coloro che entrano qui a chinare il capo di fronte alla tomba del grande personaggio che vi si trova. Intorno al mausoleo di Hastimam ci sono molte sepolture e lapidi di figli, studenti e altre persone rispettate del suo tempo. È considerato un onore essere sepolti vicino al grande cittadino di Tashkent.
Mausoleo di Kaffal Shashi
Il mausoleo di Kaffal Shashi si trova all’angolo nord-ovest della piazza Khast-Imam. Abu Bakr Mohammed Kaffal Shashi (904-979) era un poeta, linguista, polimatico e studioso nativo che visse nel X secolo ed esplorò ampiamente il mondo islamico.
Madrasa di Hazrat Imam
Madrasa Barak-Khan
La Madrasa Barak-Khan fu costruita nel XVI secolo sotto il governo di Navruz Ahmadkhan. I suoi cittadini pensavano che il loro sovrano fosse molto fortunato, perciò lo chiamarono Barak Khan, che si traduce come “sovrano fortunato”. La madrasa fu costruita accanto alla Hastim mahalla, che era il centro della filosofia e della scienza.
Per più di cinque secoli questa madrasa ha dimostrato la grandezza storica della capitale dell’Uzbekistan. La madrasa ha un cortile racchiuso da khudjra a un piano. La facciata principale è divisa da un cancello con una nicchia semiottagonale, dove sono state conservate le piastrelle smaltate. La forma della Medreseh descrive uno schema trapezoidale fortemente esteso da est a ovest ed è costruita intorno a un cortile oblungo.
Muyi Muborak Madrasah
La Muyi Muborak Madrasah è un istituto educativo risalente al XVI secolo e comprende un museo e una biblioteca. Inizialmente, l’edificio fungeva da khanaka per i dervisci. La khanaka era destinata a dare rifugio ai pellegrini nelle celle residenziali chiamate hujra. In seguito la khanaka fu utilizzata come madrasa per gli studenti. Oggi la madrasa Mui Mubarak funge da biblioteca. Contiene più di ventimila manoscritti, litografie di contenuto spirituale, traduzioni del Corano in più di 30 lingue e migliaia di libri e manoscritti.
Biblioteca Hazrati Imam
La collezione della biblioteca Muyi Muborak contiene le copie più preziose delle scritture dell’Uzbekistan, come circa un terzo del Corano di Uthman (Corano cufico). Si ritiene che sia uno dei manoscritti più antichi al mondo del Corano (644-648) ed è inserito nel registro della Memoria del Mondo dell’UNESCO. Studi successivi hanno dimostrato che è stato prodotto tra il 765 e l’855 d.C. e che il sangue su di esso non è del Califfo Othman ma di origine animale. Il manoscritto si trovava inizialmente a Medina, ma fu poi portato a Damasco e successivamente a Baghdad, per poi essere portato a Samarcanda da Tamerlano (Timur).
A Samarcanda veniva occasionalmente esposto al centro della Moschea Bibi Khanum, dove il supporto è ancora intatto. A metà del XIX secolo fu portato a San Pietroburgo per essere esaminato e infine trasferito a Ufa e poi a Tashkent. Si ritiene che altre parti del Corano di Uthman siano conservate a Istanbul, nel museo del Palazzo Topkapi e altri resti a Birmingham e Parigi. Il Corano sarà trasferito dalla biblioteca della madrasa alla nuova biblioteca del Centro di Civiltà Islamica una volta terminato.
Museo dell'Imam Khazrati
All’interno del museo si trova un reliquiario prezioso per il mondo musulmano: i capelli del Profeta Maometto. Oltre a questa reliquia, la madrasa ospita la principale biblioteca e museo religioso del paese.
Moschee del Complesso Hazrati Imam
Moschea dell'Imam Khazrati
La moschea Hazrat Imam ha una coppia di minareti alti 53 metri e due cupole poste di fronte alla piazza. Le cupole sono ricoperte di foglie d’oro all’interno e la sala rotonda all’ingresso è decorata con colonne di legno di sandalo.
Il progetto di costruzione della moschea non è stato economico: le colonne in legno di sandalo provengono dall’India, il marmo verde dalla Turchia e le piastrelle blu dall’Iran. Sebbene la moschea sia stata ricostruita solo nel 2007, l’origine dell’edificio risale al XVI secolo.
Moschea di Tilla Sheikh
La moschea Tilla Shaikh fu costruita nel XIX secolo a spese di uno dei più ricchi abitanti di Tashkent, Kokand Khan Mirza Ahmed Kushbegi, che costruì anche altri tre quartieri di moschee. Divenne famoso per essere una persona rispettabile e un musulmano devoto, ben istruito e non indifferente ai problemi degli altri.
All’interno la moschea è divisa in due parti, ognuna delle quali contiene nicchie di preghiera. La moschea ha due minareti laterali. Inizialmente non servivano solo come decorazione, ma fungevano anche da faro per le carovane commerciali.
Moschea Namazgokh
La moschea Namazgokh è apparsa a metà del XIX secolo. Namazgokh significa “sceicco d’oro” e si riferisce all’allora Kokand Khan - Mirza Ahmed Kushbegi. La moschea, che misura 56 x 15 metri, è decorata in stile tradizionale con una cupola blu che si innalza verso il cielo e barre a motivi.
Durante il periodo rivoluzionario, questo tempio fu distrutto e derubato. La moschea fu restaurata negli anni ’70.
L'edificio dell'Amministrazione Spirituale dei Musulmani dell'Uzbekistan
Consiglio dei Musulmani dell'Uzbekistan
Nel mausoleo di Abu Bakr Mohammed Kaffal Shash si trova il centro amministrativo del Mufti dell’Uzbekistan. È il capo dell’Islam ufficiale nella Repubblica. L’edificio è stato costruito da artigiani popolari nel 2007. L’edificio è un ufficio funzionale per il comitato statale per gli affari religiosi.
L'edificio dell'Amministrazione Spirituale dei Musulmani dell'Uzbekistan
Consiglio dei Musulmani dell'Uzbekistan
L’obiettivo principale del Centro Islamico è quello di studiare, preservare e presentare il patrimonio scientifico, culturale e spirituale islamico dell’Uzbekistan e della regione in generale. Il Centro pone l’accento sui contributi degli studiosi della regione (ad esempio dell’Asia centrale medievale) alla scienza, alla cultura e alla civiltà islamica mondiale ed è progettato per promuovere il dialogo interreligioso e interculturale, la tolleranza e i valori umani dell’Islam.
L’edificio è una struttura a tre piani e misura 161 m di lunghezza e circa 118 m di larghezza. La cupola centrale raggiunge un’altezza di circa 65 metri e quattro grandi portali (ciascuno alto circa 34 metri) fiancheggiano l’edificio. È evidente che lo stile architettonico si ispira ai motivi tradizionali dell’Islam timuride, delle madrase e dell’Asia centrale.
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Pagina aggiornata al 26.8.2025