ハズラティ・イマーム・コンプレックス
タシケント市民がよく呼ぶ 「カズラティ・イマーム」、「ハズラト・イマーム」、「ハスト・イマーム」、「ハスティム」（「聖なるイマーム」）は、タシケントの旧市街にある有名な宗教施設 である。. 何世紀にもわたり、この場所にはさまざまな建物が建てられ、やがて現在のような姿になった。
2007年まで、カズラティ・イマーム広場は、建物の老朽化のため、アンサンブルとして知られていなかった。かつては魅力的な装飾で飾られた素晴らしい中世の建物は、長年のメンテナンス不足のためにほとんどが廃墟と化していた。タシケント旧市街の多くの小さな土蔵も同じ運命をたどった。しかし、タシケントがイスラム世界の文化首都になることを宣言すると、当局はハスティマムの修復に着手した。実際には、古い建物は取り壊され、現在のように再建され、現在の立派な複合施設となった。 2025年に完成予定の新しい広大なイスラム文明センターは、既存の敷地のすべての建物を凌駕する複合施設の隣に建設されている。ハズラティ導師はウズベキスタンツアーや 中央アジアツアーに含まれています。
ハズラティ・イマーム・コンプレックスを含むツアー
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フェルガナ渓谷を含むウズベキスタン・グループツアー
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中央アジア徹底ツアー
4つのスタンを巡る17日間の冒険へ：カザフスタン、キルギス、ウズベキスタン、タジキスタン。古代シルクロードが、息をのむ景観と時を超えた文化を結びつけます。迫力あるチャリン・キャニオンや、透き通るコルサイ湖、カインディ湖から、キルギスの山村…
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ハズラティ・イマーム
ハズラティ導師の本来の名前はアブ・バクル・アル・ショシイで、フルネームはアブ・バクル・イブン・アリー・イスモイル・カファル・アショシイである（彼の名前には他にもいくつかのバージョンがある）。彼は903年、タシケントの錠前製造業者の家に生まれた。そのため、彼のニックネームは “Kaffal”-“錠前 “となった。
若きアブ・バクルは、単なる職人になることを望まず、フィク（シャリーアの規範的・法的部分）やその他の科学を学びに行った。まず、タシュケント、サマルカンド、ホラサーン地方のマドラサで学び、その後、アラブ・カリフの首都であり、イスラム世界の科学の中心地であるバグダッドに移り、そこで生涯の大半を過ごした。
大勝利に触発され、支配者アラブ・カリフは定期的にビザンチン帝国に侵攻した。アラブとビザンティンの戦いは、戦場だけでなく外交の場でも激しさを増した。そのためにアラブのカリフたちは、数ヶ国語に精通し、敵の弱点を的確かつ鋭く察知できる、経験豊富で聡明な外交官を必要としていた。こうして、アブ・バクル・アル・ショーシーがアラブ・アッバース朝の宮廷に登場した。
ビザンツ皇帝ニケフォロス2世がカリフに宛てた邪悪な手紙を詩の形式で書くよう命じたところ、ショシイ・アル・カビールがニケフォロス2世が書いたのと同じメートル、スタンザ、韻律で書かれた74行の機知に富んだ詩で返事をした例が知られている。(7世紀後、ザポリツィアのコサックとトルコのスルタンとの間でこのような文通が行われ、画家イリヤ・レーピンがその有名なキャンバスに巧みに反映させたことは興味深い。） 詩だけでなく、アル・カビールが書いた『弁証法の美』やイスラム法『マハーシヌ・シャリーア』といった哲学に関する著作も知られており、これらは今日でも賞賛されている。
有名なタシケントの住人はその生涯を終え、祖国へ名誉ある帰還を果たしたが、アラブ・カリフ東部領土へのカラハニード・トルコの頻繁な襲撃は、彼が高貴な老年を穏やかに迎えることを許さなかった。カラハニド族はイスラム教徒ではなかったため、状況は複雑だった。
アル・カビールは再び外交手腕を発揮し、カラハン朝の支配者たちにイスラム教を受け入れ、平和的に統治するよう説得しなければならなかった。この働きにより、タシケント市のエリートたちは彼を「ハズラティ・イマーム」（「聖なるイマーム」）、タシケントの聖なる守護者と呼ぶようになった。 976年、アブ・バクル・カファル・シャシーが73歳で亡くなり、この霊廟に埋葬された。
ハズラティ・イマーム・コンプレックスを含むツアー
ハズラティ・イマーム廟群
カズラティ・イマームの霊廟。
ハスティマムの霊廟は何度も破壊され、古いレンガから再び再建された。廟の正面にある碑文が証明しているように、廟の建築家グリヤム・フセインと書家クドラットの名前も記されている。
20世紀初頭、入り口に低いアーチが作られ、ここに入る人は皆、中にある偉大な人物の墓の前で頭を下げなければならなくなった。ハスティマム廟の周囲には、ハスティマムの息子や弟子、当時の尊敬すべき人々の墓や墓石が数多くある。タシケントの大市民の近くに埋葬されることは名誉なこととされている。
カファル・シャシ廟
カファル・シャシ廟は、カスト＝イマーム広場の北西の角にある。アブ・バクル・モハメド・カファル・シャシ（904-979）は、10世紀に生きたイスラム世界を広く探検した生粋の詩人、言語学者、博学者、学者である。
ハズラト・イマーム・マドラサ
バラク・カン・マドラサ
バラク・カーン・マドラサは16世紀、ナヴルーズ・アフマドカーン統治下に建てられた。市民は、自分たちの支配者は幸運に恵まれていると考え、バラク・カーン（直訳すると「幸運な支配者」）と名づけた。マドラサは、哲学と科学の中心地であったハスティム・マハッラの隣に建てられた。
5世紀以上もの間、このマドラサはウズベキスタンの首都の歴史的偉大さを証明してきた。マドラサは、平屋のクジュラで囲まれた中庭を持っています。正面ファサードは、釉薬タイルが保存されている半八角形のニッチのある門で仕切られている。メドレセの形は、東から西に強く伸びた台形で、長方形の中庭を囲むように建てられている。
ムイ・ムボラク・マドラサ
ムイ・ムボラク・マドラサは16世紀にさかのぼる教育機関で、博物館と図書館がある。 当初、この建物はダーヴィッシュのためのカナカとして使われていた。カナカは、フジュラと呼ばれる居住房に巡礼者を避難させることを目的としていた。その後、カナカは学生のためのマドラサとして使われるようになった。現在、ムイ・ムバラク・マドラサは図書館として機能している。2万冊以上の写本、精神的な内容のリトグラフ、30カ国語以上のコーランの翻訳、数千冊の本や写本が所蔵されている。
ハズラティ・イマーム図書館
ムイ・ムボラク図書館のコレクションには、ウスマンのコーラン（クーフィック・コーラン）の約3分の1など、ウズベキスタンで最も貴重な経典が展示されていたが、近くに新しく建てられたイスラム文明センターに移された。世界最古のコーラン写本（644-648年）の一つとされ、ユネスコ世界記憶遺産に登録されている。その後の研究により、この写本は西暦765年から855年の間に制作されたこと、写本に描かれている血はカリフ・オスマンのものではなく、動物由来のものであることが判明している。写本は当初メディナにあったが、その後ダマスカス、さらにバグダッドに運ばれ、後にタメルラン（ティムール）によってサマルカンドにもたらされた。
サマルカンドでは、ビビ・ハヌム・モスクの中央に展示されていた。19世紀半ばには、検査のためにサンクトペテルブルクに運ばれ、最終的にウファ、さらにタシケントに移された。ウスマンのコーランの他の部分は、イスタンブール、トプカプ宮殿博物館、バーミンガム、パリに所蔵されていると考えられている。コーランは完成後、マドラサ図書館から新しいイスラム文明センター図書館に移される予定である。
カズラティ・イマーム博物館
博物館内には、イスラム世界にとって貴重な聖遺物、預言者ムハンマドの遺髪がある。この遺物に加えて、マドラサにはこの国の主要な宗教図書館と博物館がある。
ハズラティ・イマーム・コンプレックスのモスク
カズラティ・イマーム・モスク
ハズラト・イマーム・モスクには、高さ53mの一対のミナレットと、広 場の正面にある2つのドームがある。ドームの内側は金箔で覆われ、入り口の丸いホールは白檀の柱で飾られている。
インド産の白檀の柱、トルコ産の緑色の大理石、イラン産の青いタイルなど、モスクの建設プロジェクトは決して安いものではなかった。モスクは2007年に再建されたばかりだが、建物の起源は16世紀に遡る。
ティラ・シェイク・モスク
モスク・ティラシャイフは、19世紀にタシケントで最も裕福な住人の一人、コカンド・ハーン・ミルザ・アフメド・クシュベギの費用で建てられた。彼は立派な人物で、敬虔なイスラム教徒として有名になった。
モスクの内部は2つの部分に分かれており、それぞれに祈りの窪みがある。 モスクには2つのミナレットがある。当初は装飾としてだけでなく、交易キャラバンのための灯台の役割も果たしていました。
モスク・ナマズゴク
ナマズゴク・モスクは19世紀半ばに完成した。ナマズゴクとは「黄金の首長」を意味し、当時のコカ ンド・ハーン、ミルザ・アフメド・クシュベギを指している。56×15メートルのモスクは、空に向かってそびえ立つ青いドー ムと模様のある棒で伝統的なスタイルで装飾されています。
革命時代、この寺院は破壊され、強盗に襲われた。モスクは1970年代に修復された。
ウズベキスタンのイスラム教徒の精神的管理の建物
ウズベキスタンのイスラム教徒の委員会
アブ・バクル・モハメド・カファル・シャシュ廟は、ウズベキスタンのムフティー行政の中心地である。ウズベキスタンにおけるイスラム教の総本山である。建物は2007年に民間の職人によって建てられた。建物は国家宗教委員会の機能的なオフィスビルである。
イスラム文明センター
イスラム文明センターの主な目的は、ウズベキスタンおよびより広い地域のイスラム科学・文化・精神的遺産を研究し、保存し、紹介することである。世界の科学、文化、イスラム文明に対するこの地域（例：中世中央アジア）の学者たちの貢献を強調し、宗教間・文化間の対話、寛容、そしてイスラムにおける人道的価値観を促進するよう設計されている。
建物は3階建てで、全長161m、幅は約118m。中央ドームは高さ約65mに達し、建物の四方には4つの大きなポータル（各約34m高）が配置されている。建築様式は、伝統的なティムール朝、マドラサ、中央アジアのイスラム意匠を取り入れていることが明らかである。
タシケントのその他の観光スポット
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