Les traditions funéraires kirghizes
Traditions funéraires au Kirghizistan
En parcourant le Kirghizstan, vous remarquerez certainement des cimetières à la périphérie de presque chaque ville ou village. Les traditions funéraires kirghizes comprennent des croyances et des rituels de l’ère musulmane et de l’ère préislamique.
Les funérailles sont traditionnellement des événements importants et coûteux, et les tombes sont parfois décorées de marbre ou de carreaux de briques à motifs et surmontées du croissant de lune musulman. Dans les régions plus rurales et dans les endroits où l’influence islamique a été moindre, le croissant est souvent remplacé par des caractères animaux, par exemple les cornes ou les bois d’un animal.
Au Kirghizstan, les funérailles comprennent des étapes de rituels profondément enracinés, notamment l’annonce du décès, l’ablution du corps, le deuil et l’enterrement, ainsi que de nombreuses autres coutumes traditionnelles qui honorent le défunt.
Au Kirghizstan, les funérailles impliquent un grand nombre de personnes, principalement la famille proche, la famille élargie, les voisins et les amis, qui se réunissent pour aider à résoudre diverses questions pratiques pendant la période de deuil. La mort est considérée comme une responsabilité collective, qui requiert les efforts de toute la famille élargie, y compris les cousins et même au-delà.
Deux yourtes sont installées au domicile du défunt, l’une pour les femmes en deuil, où le corps est placé, et l’autre pour les invités. Les proches parents s’assoient à l’intérieur de la yourte, face au défunt, séparés par un rideau. Les visiteurs entrent par l’arrière de la famille en deuil et font leurs adieux au défunt en l’embrassant et en pleurant avec le parent proche.
Faire ses adieux à la personne décédée
Lorsqu’une personne décède, ses proches et ses voisins sont les premiers à être informés. Généralement, les voisins arrivent en premier pour réconforter la personne qui a découvert le décès et pour rester avec elle jusqu’à l’arrivée de la police, de l’ambulance ou de la famille.
Une fois le décès confirmé, le corps est immédiatement transporté dans le village ou la patrie du défunt, où ses ancêtres sont généralement enterrés. Le corps est accompagné d’effets personnels, tels que des vêtements, qui sont accrochés à la yourte. Le corps est transporté par camion, accompagné des proches parents et de toute personne ayant appris la nouvelle.
La tradition veut que les gens expriment leur chagrin ouvertement et que les invités commencent à pleurer bien avant d’arriver au domicile du défunt. L’un des principaux rituels des funérailles est le « koshok » (lamentations sous forme de vers).
Les femmes dans la yourte pleurent bruyamment et chantent « koshok », tandis que les hommes se lamentent à l’extérieur. La tradition du cri de deuil trouve son origine dans le Tengrisme et a été conservée par les Kirghizes jusqu’à aujourd’hui. Le koshok est principalement pratiqué par les femmes. Il existe même des femmes professionnelles qui peuvent être engagées pour cette tâche. Après trois jours de deuil public, la personne décédée est enterrée, enveloppée dans un tissu blanc selon les croyances islamiques. Si les proches parents ne pleurent pas bruyamment, les invités peuvent en juger.
Les hommes se lamentent à l’extérieur de la yourte en pleurant bruyamment. Les hommes les plus proches de la famille du défunt s’appuient sur la yourte et élèvent la voix pour exprimer leur chagrin. Le jour du deuil, tout le monde garde son couvre-chef traditionnel pendant toute la journée. Les proches parents, en particulier les femmes, continuent de porter leur zholuk (foulard) pendant les 40 jours suivants. La veuve doit également porter des vêtements de couleur sombre pendant au moins un an après les funérailles.
Un message concernant le décès est envoyé à tous les parents éloignés, aux connaissances et aux amis. Lorsque les hommes s’approchent de la yourte, ils se lamentent bruyamment. Ensuite, les femmes entrent dans la yourte et commencent à pleurer et à se lamenter. Avant que quiconque n’entre, l’aîné de la famille (Aksakal) fait une prière et se souvient du défunt à l’extérieur de la yourte.
Enterrer le corps au cimetière
Selon la coutume, les femmes ne sont pas autorisées à assister à l’enterrement. Seuls les hommes se rendent donc au cimetière pour porter le corps et le placer dans la tombe. Les femmes restent à la maison pour servir les invités. Après la mise en terre du corps, la yourte est démontée le lendemain et tout le monde rentre chez soi le jour suivant.
Officiellement, les rites funéraires sont considérés comme achevés pour ce jour avec le vendredi suivantpuis la semaine de sept jours, le quarantième jouret d’un an et des commémorations d’un an sont organisées avec les sacrifices de chevaux ou de moutons au moins. Toutefois, le til proches parents de la personne décédée continuent à se souvenir d’elle et se tournent régulièrement vers le Créateur dans la prière.
Zhetilik (sept jours), Kyrky (quarantième jour) et commémorations d'un an
« Sept jours » (жетилиги) la commémoration, qui a lieu sept jours après la mort d’une personne. C’est l’occasion pour la famille et les proches de se réunir et de prier pour le défunt. Les quarante jours » (кыркы) mémorialest Elle se tient sept jours après le décès d’une personne. C’est l’occasion pour la famille et les proches de se réunir et de prier pour le défunt. La commémoration d’un an commémoration d’un an (également appelé « Ash ») a lieu un an après le décès. Il s’agit souvent d’une commémoration importante, au cours de laquelle la famille et les proches se réunissent pour une grande fête commémorative en l’honneur du défunt.
Il y a aussi Zhumalyk, le premier vendredi après le décès, qui est célébré par le sacrifice d’un mouton ou d’une chèvre (Kan Chygaryuu - l’effusion de sang). Ces rituels constituent une part importante des traditions culturelles et spirituelles. Ils permettent d’honorer le défunt, de renforcer les liens familiaux et d’obtenir des bénédictions pour l’âme du défunt.
Rassemblements pour la commémoration des cendres
Les cendres sont une cérémonie que les familles kirghizes organisent pour se souvenir et prier pour un être cher qui est décédé. Elle a généralement lieu lors des anniversaires importants de la mort, comme le 7e jour, le 40e jour, le 100e jour et la première année après le décès de la personne. Ce rituel est un élément essentiel des pratiques kirghizes en matière de deuil et de commémoration, car il combine des éléments de spiritualité et de liens communautaires.
Pendant la période des cendres, il est possible que l’on visite les tombes pour demander des bénédictions et rendre hommage aux défunts. La fête est centrée sur les prières, pour l’âme du défunt. Les mollahs (religieux islamiques) ou les anciens dirigent souvent les prières. Ces prières visent à bénir l’âme du défunt et à lui demander la paix dans l’au-delà.
La partie la plus importante de la fête des cendres est le rassemblement de la famille et des amis. La fête des cendres rassemble les parents, les voisins et les amis du défunt pour se souvenir de lui et l’honorer. C’est un moment de solidarité et de soutien pour la famille en deuil.
De nos jours, un autre rassemblement commémoratif formel est souvent organisé dans les cafés, en particulier dans les grandes villes. Si le défunt avait des amis ou des parents dans différents endroits qui ne pouvaient pas assister à l’enterrement, plusieurs rassemblements peuvent être organisés.
Dastorkon, la table funéraire
Dastorkon, une table est toujours préparée dès le début des funérailles. Les invités continuent à se rendre au domicile du défunt, où la veuve, les enfants ou les parents les plus proches les reçoivent. À leur arrivée, les invités se lamentent bruyamment, puis s’assoient pour prendre le thé avant de repartir. Dans certains cas, on attend de l’hôte qu’il serve un repas chaud ou qu’il offre un cadeau symbolique, comme une écharpe ou un chapeau traditionnel kirghize (kalpak), en retour.
Des plats traditionnels sont servis, tels que beshbarmak (viande bouillie avec des nouilles), plov (riz pilaf), samsa (pâtisseries salées), et parfois des plats spéciaux comme le boorsok (pâte frite) aux invités. Cette action de nourrir les gens est considérée comme un acte de charité, la croyance selon laquelle « l’âme ne doit pas souffrir de la faim ».Le fait de donner de la nourriture aux autres est censé apporter des bénédictions à l’âme du défunt. Un animal sacrifié est abattu et distribué aux invités.
Le fardeau financier des funérailles kirghizes
Le poids financier des funérailles kirghizes est important. Les dépenses commencent par l’achat de bétail pour les sacrifices, la préparation de repas élaborés et l’accueil quotidien des invités. Il est également de coutume de renvoyer les visiteurs chez eux avec des restes de nourriture ou un petit cadeau provenant de la table commémorative. Il est courant pour les familles kirghizes de dépenser de $1000 $ à $ 10,000.
Bien que les invités offrent généralement un soutien financier à la famille en deuil, ces contributions peuvent varier de 5 à 100 dollars, en fonction de la capacité financière de l’invité et de sa proximité avec la personne décédée. Parfois, les invités apportent simplement des friandises, du pain et quelque chose pour la table au lieu d’argent et reçoivent certainement un autre cadeau en partant.
Les principaux frais funéraires incombent aux enfants du défunt, même si, dans certains cas, les proches apportent également un soutien financier. Cependant, une fois les rites funéraires terminés, les proches retournent à leur vie normale, laissant la famille proche se débrouiller seule.
Un fardeau au-dessus du deuil
L’un des aspects les plus frappants des traditions kirghizes en matière de deuil est que les proches n’ont souvent que peu de temps pour faire leur deuil. Avec un flux constant d’invités à servir, ce qui est censé être une source de soutien peut parfois ressembler à une obligation de se concentrer sur l’accueil plutôt que sur le deuil personnel.
La famille doit laisser partir le mort avec respect, c’est pourquoi le respect des traditions funéraires nécessite des sommes d’argent considérables, la vache et le cheval étant les dépenses les plus importantes. Dans la région méridionale du Kirghizstan, le taureau est sacrifié à la place d’un cheval.
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Page mise à jour le 10.3.2025