キルギスの葬儀の伝統
キルギスの葬儀の伝統
キルギスを車で走っていると、ほとんどの町や村の郊外に墓地があることに気づくはずだ。 キルギスの葬儀の伝統には、イスラム教とイスラム教以前の両方の時代の信仰と儀式が含まれている。
葬儀は伝統的に盛大で費用のかかるもので、墓は大理石や模様のあるレンガタイルで飾られ、イスラム教の三日月がてっぺんに飾られることもある。農村部やイスラム教の影響が少ない地域では、三日月は動物のキャラクターや動物の角などに置き換えられることが多い。
キルギスの葬儀は、訃報の告知、遺体の沐浴、弔問、埋葬など、深く根付いた儀式のステップからなり、その他にも故人を敬う多くの伝統的な習慣がある。
キルギスの葬儀のプロセスには、主に近親者、親戚、隣人、友人など多くの人々が関わり、喪中のさまざまな実務を手伝うために集まってくる。死は集団の責任とみなされ、従兄弟やそれ以上の親戚を含む親戚一同の努力が必要とされる。
故人の自宅には、遺体を安置する女性弔問客用のユルトと、来賓用のユルトの2つが設置される。近親者はユルトの中で故人に向かって座り、カーテンで仕切られる。来客は悲しむ家族の後ろから入り、近親者と抱き合って弔うことで、故人との別れを惜しむ。
故人に別れを告げる
人が亡くなると、まず近親者や近所の人に知らせます。通常、隣人が最初に到着し、発見者を慰め、警察や救急車、親族が到着するまで一緒にいる。
死亡が確認されると、遺体はすぐに故人の生まれた村や故郷に運ばれ、そこには通常、先祖が埋葬されている。遺体と一緒に、衣服などの身の回りの品も運び、ユルトに吊るす。遺体はトラックで運ばれ、近親者や知らせを聞いた人たちが同行する。
伝統的に、人々は悲しみを率直に表現し、ゲストは故人の家に着くずっと前から泣き始める。 葬儀中の重要な儀式のひとつに「コショク」（詩による哀悼）がある。
ユルトにいる女性たちは大声で泣きながら「コショク」を歌い、男性たちは外で嘆き悲しむ。弔いの叫びの伝統はテングリズムに由来し、今日までキルギス人の間で守られている。 コショクは主に女性によって行われプロの女性も いる。3日間の喪に服した後、死者はイスラム教の教えに従って白い布に包まれて埋葬される。 近親者が大声で泣かなければ、来賓は泣いたと判断するかもしれない。
男たちはユルトの外で大声で泣きながら嘆いている。 故人の最も近しい男性親族がユルトに寄りかかり、悲しみの声を上げる。 喪の日は、誰もが伝統的な頭飾りを一日中かぶり続ける。近親者、特に女性は、その後40日間ズールック（スカーフ）をかぶり続ける。また、未亡人は葬儀後少なくとも1年間は暗い色の服を着なければならない。
遠くの親戚、知人、友人全員に訃報のメッセージが送られる。男たちはユルトに近づくと、大声で嘆き悲しむ。その後、女性たちがユルトに入り、泣きながら弔いを始める。誰かが入る前に、家族の長老（アクサカル）がユルトの外で故人のために祈りと追悼を捧げる。最近では、導師がユルトの中でイスラム教の詩を朗読することもある。故人が大都市に住んでいた場合は、人々が舞踏会場に招かれ、そこで食事が振る舞われ、イスラムの儀式が執り行われることもある。これはより現代的な葬儀の方法である。
墓地への埋葬
慣習により、女性は埋葬に立ち会うことができないため、男性だけが墓地に行き、遺体を運んで墓に納める。女性は家に残り、客人にサービスをする。 遺体を安置した後、翌日にはユルトを撤去し、翌日までには全員が帰宅する。
公式にその 葬儀正式には、この日の葬儀は翌週の金曜日でこの日の葬儀は終了とされ、その後7日間 40日目そして 一年一年祭が行われる。 少なくとも馬か羊の犠牲. キルギスの南部地方では、馬の代わりに雄牛を生贄に捧げることができる。しかし 彼 近親者故人の近親者は、行事の外でも故人を偲び続け、定期的に創造主に目を向ける。 創造主祈りを捧げる。
ツェティリク（7日間）、キルキー（40日間）、そして1年忌
「7日間」（жетилиги） 人の死後7日目に行われる追悼式。 家族や近親者が集まり、故人の冥福を祈る時である。 “その 四十日」(кыркы) 追悼故人を偲び、追悼するために、時には何百人もの人々が参加する大規模なイベントである。. 家族や近親者が集まり、故人の冥福を祈る時である。 一周忌 一周忌(アッシュ） 死亡から1年後に行われる。 家族や親戚が集まり、故人を偲ぶ宴が催されることも多い。
また、死後最初の金曜日には、羊やヤギを生贄として捧げる「チュマリク」が行われる。これらの儀式は文化的・精神的伝統の重要な一部であり、故人を敬い、家族の絆を深め、亡くなった人の魂に祝福を求める役割を果たす。
追悼の集い
前述したように、死後、親族、友人、村人が集まり、亡くなった愛する人のために祈りを捧げる日がある。一般的には、亡くなってから7日目、40日目、100日目、1年目といった重要な命日に行われる。 この儀式はキルギスの弔いと追憶の習慣に欠かせないもので、精神性とコミュニティの絆の両方の要素を兼ね備えている。
また、祝福を求め、敬意を払うために 墓参りをすることもある。 この祝宴は、故人の魂のための祈りを中心に行われる。ムラー（イスラム聖職者）や長老が祈りを導くことが多い。これらの祈りは、故人の魂を祝福し、来世での平安を求めるためのものである。
一周忌はアッシュと呼ばれ、故人を偲ぶために行われる大規模な集会である。灰の間、家族、友人、近所の人々が集まり、祈りの言葉（多くはコーラン）を唱え、故人を偲んで食事を共にし、未亡人や近親者に社会的、精神的なサポートを提供する。この行事は正式な喪の最終段階にあたるが、個人的な悲しみはこの時点以降も続くことがある。
現代では、別の正式な追悼集会が、特に大都市ではカフェで開かれることが多い。 故人の友人や親戚が別の場所にいて、埋葬に参列できない場合は、複数の集まりを組織することもある。
未亡人の黒服
亡くなった人の近親者、特に未亡人は、喪に服す期間中、伝統的に黒か暗い色の服を着る。この期間は1年に及ぶことが多い。黒っぽい服を着ることは、尊敬と悲しみの目に見えるしるしであり、未亡人が喪に服していることを地域社会に示すものである。
一周忌に未亡人の黒いドレスを燃やすというキルギスの伝統的な儀式は、公式には認められていない。しかし、個人的あるいは家族的な選択として、おそらくは区切りをつける象徴的な行為として行われることはある。
ダストルコン、葬儀のテーブル
ダストルコンでは、葬儀が始まってから1週間ほどは必ずテーブルが用意され、さらに追悼の日にもテーブルが用意されるため、亡くなった家族の経済的負担はさらに大きくなる。弔問客は故人の自宅や生まれ故郷を訪れ、未亡人や子供、近親者が彼らを迎える。到着すると、賓客は大声で弔い、お茶を飲んでから出発する。場合によっては、ホストが温かい食事を出したり、お返しにスカーフやキルギスの伝統的な帽子（カルパック）などの象徴的な贈り物をしたりすることもある。
キルギスの伝統料理ベシュバルマク(ゆでた肉の麺入り)など、 プロフ(ピラフ）、 サムサ(香ばしいお菓子）、時には特別料理として ブールソック (揚げパン生地）が振る舞われる。 人々に食事を与えるこの行為は、次のような慈善行為とみなされる。 魂は飢えてはならない」という信念からである。また、食べ物を人に与えることは、故人の魂に祝福をもたらすと信じられている。 犠牲となる動物が屠殺され、招待客に配られる。
キルギスの葬儀における経済的負担
キルギスの葬儀における経済的負担は大きい。犠牲となる家畜の購入に始まり、手の込んだ食事の準備、毎日の来客のもてなしなど、その費用は多岐にわたる。また、弔問客には食べ残しや粗供養の品を持って帰らせる習慣もある。 キルギスの一般家庭では、次のような支出をするのが普通だ。 $1000 から $ 10,000.
ゲストは通常、悲嘆に暮れる遺族に金銭的な支援を提供するが、この寄付は、ゲストの経済力や故人との親密さによって、わずか5ドルから100ドルまで様々である。 お菓子やパン、テーブルで使うものをお金の代わりに持ってきて、帰り際にお返しをもらうこともある。
主な葬儀費用は故人の子供たちにかかるが、親族が経済的に援助するケースもある。しかし、葬儀が終わると、親族は普段の生活に戻り、肉親だけで対応することになる。
喪に服す重荷
キルギスの弔いの伝統で顕著なのは、親しい人が悲しむ時間がほとんどないことが多いということだ。 絶え間なくやってくるゲストにサービスを提供することで、支援の源であるはずのものが、個人的な弔いよりもホストに専念する義務のように感じられることもある。
そのため、葬儀の伝統に従えば、多額の費用が必要となり、犠牲となる動物が最も大きな出費となる。