Zoroastrismo
Zoroastrismo
Las creencias religiosas fueron importantes en el crecimiento de las civilizaciones antiguas. Eran un puente importante entre las interacciones de los imperios, los estados y el pueblo. Asia Central no fue una excepción. El crecimiento de las creencias y religiones entre los siglos VI a.C. y VI d.C. tuvo un papel demostrado en los cambios culturales y políticos de Asia Central.
El zoroastrismo es una de las religiones monoteístas más antiguas del mundo. Fue lanzada por el profeta Zoroastro (o Zaratustra) en el antiguo Irán, hace aproximadamente 3500 años. Zoroastrismo La creencia se extendió por el territorio del antiguo Irán (Persia) y Asia Central en los siglos VII-VI a.C.
Zoroastro, o Zardusht, Zaratustra, Zardust, es el profeta del zoroastrismo. Se cree que Zoroastro vivió aproximadamente en la 1ª mitad del siglo VI a.C. Escribió las numerosas partes antiguas del libro sagrado del zoroastrismo llamado «Avesta». También se cree que Zoroastro comenzó a predicar en el este de Irán y en Asia Central. Se opuso al culto a los jefes de las tribus, al sacerdocio y a los dioses antiguos. Según las leyendas orientales, Zoroastro vivió y predicó en Bactriana cuando gobernaba allí el rey Vishtapa. Este rey fue el primero en adoptar el zoroastrismo y a menudo se le menciona en las escrituras zoroastrianas como un rey justo.
El zoroastrismo se practicaba en Asia Central en la Antigüedad
La situación geográfica de Asia Central en la encrucijada de las grandes rutas culturales también contribuyó a este poder. Las declaraciones de Zaratustra, anteriores al judaísmo, el cristianismo y el islamismo, también se centraban en el Dios increado, Ahura Mazda, creador de todas las cosas, y en hipótesis sobre el paraíso y el infierno.
A mediados del siglo XX, el arqueólogo y orientalista ruso S.P. Tolstov estudió los antiguos monumentos de mediados del I milenio a.C. y llegó a la conclusión de que el zoroastrismo se había originado en la antigua Khorezm. En la actualidad, esta idea cuenta con el apoyo de numerosos eruditos distinguidos. Hasta la fecha, se han encontrado 63 monumentos zoroástricos, incluidos los de Irán, India, Afganistán y Pakistán. Treinta y ocho de ellos están en Uzbekistán, mientras que 17 de estos monumentos se encuentran en la zona del antiguo imperio de Khorezm.
Lugares zoroástricos en Asia Central
Lugares zoroástricos en Uzbekistán
Chilpik - Torre funeraria zoroástrica
Chilpik Dakhma es una torre hueca de 2.200 años de antigüedad que se asienta sobre una vasta y árida tierra. Antaño se encontraba junto al río Amu Darya, que alimentaba el antaño poderoso mar de Aral , pero el curso del río se ha alejado desde entonces.
Chilpik era un dakhmo, una torre funeraria zoroástrica, a imagen y semejanza del dakmo de Bombay. Probablemente se cerró para uso exclusivo de la nobleza. Desde alrededor del siglo II, o en algún momento de esa época -las estructuras son tan antiguas y están tan poco estudiadas que es difícil precisar cuándo exactamente-, unas barcazas elaboradamente ataviadas que serpenteaban por el río traían aquí a los muertos, donde luego se depositaban los cadáveres a merced de los elementos y los pájaros. Después, los restos se enterraban en osarios similares a tumbas.
Ming Urik - antiguo asentamiento
El Museo del antiguo asentamiento «Ming Urik» es uno de los objetos antiguos más destacados de Tashkent de la época del zoroastrismo.
Durante su época, Ming Urik fue una ciudad floreciente densamente poblada, con sus murallas, su gran arquitectura, su vida urbana y sus artesanos. También había una ciudadela fortaleza en la ciudad, que servía de protección durante los ataques. Algunos de los edificios más fuertes han sobrevivido hasta nuestros días y pueden verse en el lugar. Según los historiadores árabes, en la ciudad había un palacio ricamente decorado con un fuego sagrado siempre ardiendo en su interior. Era un símbolo importante del zoroastrismo, que fue la religión dominante en la zona hasta el siglo X d.C., cuando el zoroastrismo fue sustituido por el islam.
Khorezm
Jorezm fue el corazón del zoroastrismo y no es de extrañar que allí se encuentre la mayor colección de lugares zoroastrianos.
Fortalezas de Khorezm
La mayoría de las Fortalezas (Kalas) de Khorezm también eran zoroastrianas. Muchas de ellas conservan restos de los altares con las llamas siempre encendidas.
El portal de la madrasa de Sherdor, en el registán de Samarcanda, también es una prueba de la influencia zoroástrica en Asia Central, en forma de un rostro de hombre, aunque se construyó mucho después del dominio del Islam. También se puede encontrar un rostro similar en el mismo centro de Tashkent. La explicación más común es que el rostro representa el sol y, por tanto, la historia zoroástrica de Uzbekistán.
Lugares zoroástricos en Kirguizistán
El lugar zoroástrico kirguís más conocido es la ciudad fortaleza en ruinas de Navekat, que es una de las ciudades fortaleza medievales del valle del Chui. Está situada no lejos de Bishkek. Los restos claros de esta otrora gran ciudad son las tumbas zoroástricas que se encontraron junto con tumbas de otras culturas.
Lugares zoroástricos en Tayikistán
Mugh Teppe (o Kalai Mugh) en Istaravshan, en el norte de Tayikistán, junto con el museo de la ciudad tienen yacimientos y artefactos zoroástricos. El complejo de Takht-i-Sangin, junto al Amu Darya, es el yacimiento zoroástrico antiguo más importante de Tayikistán. Además, se pueden encontrar restos del zoroastrismo en la antigua Panjakent.
La fortaleza de Yamchun, en el valle de Wakhan, en los Pamires, se conoce a menudo como la fortaleza de los adoradores del fuego, y en el lago Yashilkul hay unos círculos de piedra de unos 4000 años de antigüedad que se cree que están relacionados con los zoroastristas.
El zoroastrismo en la actual Asia Central
Zoroastrismo en Pamir - Tayikistán
El zoroastrismo sigue muy extendido en el Pamir y en la carretera del distrito de Ishkashimsky puedes encontrar un antiguo templo zoroastriano. El templo de los adoradores del fuego es un patio vallado con un altar de sacrificios. Los seguidores del zoroastrismo adoran el fuego y la luz. El templo está decorado con cuernos desparejados de cabras montesas y carneros. En el zoroastrismo, los cuernos o astas representan un amuleto que protege de los malos espíritus.
También hay decenas de otros santuarios y lugares sagrados zoroastrianos en el Pamir que la gente sigue visitando para rezar.
En Kirguizistán, pero también en otros países de Asia Central, se sigue creyendo que la quema de Archa (enebro) para producir un aroma y humo aleja a los malos espíritus y los ahuyenta. En la mayoría de los bazares de Asia Central se pueden encontrar fácilmente ramas para este ritual de quema.
Noruz - Año Nuevo Zoroastiano (persa)
Noruz, también conocida como Jamshedi o Jamshidi Noruz, es la séptima fiesta obligatoria y está dedicada al fuego. Es la celebración del Año Nuevo zoroastriano y tiene lugar en el equinoccio de primavera. El Noruz está profundamente arraigado en la cultura iraní y centroasiática y se sigue celebrando como el Año Nuevo iraní en el Irán islámico, así como en toda Asia Central. Se encienden muchas hogueras y hay banquetes y celebraciones. En los tiempos modernos, los fuegos artificiales también han pasado a formar parte de las festividades.
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Página actualizada el 25.9.2024
